伯牙摔琴谢知音的典故是哪位历史人物?
典故：相传俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡，没有知音，十分寂寞。有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听着听着，停住了脚步。坐在俞伯牙的对面，说出了俞伯牙弹奏的心中所想的。这个人就是钟子期。两人结成了忘年之交。他们约好在两年之后，在他们两个坐着的地方见面。
可是两年之约到了，俞伯牙拿着琴在这里等，不见钟子期的影子。等着等着，来了一个老翁，自称是钟子期的父亲，是专门来替钟子期来赴约的。老翁向俞伯牙说明了来意。原来钟子期的临终遗言就是同俞伯牙的约定。
俞伯牙跪拜在老翁的面前，悲痛欲绝。于是他在子期的坟头（一说河边）摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，看出了俞伯牙和钟子期深厚的友谊，所以人们常用此感叹知音难觅。
扩展资料：
1、典故人物简介
俞伯牙：春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
据余氏宗谱记载，伯牙实姓余，名瑞，字伯雅，善鼓瑟子期赞曰峨峨兮若泰山志在流水。父余纶，子一仲霄。
钟子期：名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
2、现实意义
如何交朋友，古人已为我们现代人做出了光辉的典范。同朋友的交往要守信。信在五常中是最后一个字，但是五常的基础。在现代的广泛的社交活动中，我们还得讲一讲朋友之间的信义。我们应该珍惜自己的朋友，不要失去了才惋惜。
参考资料来源：百度百科-伯牙碎琴
子期和伯牙的故事
故事：伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。此后，由于这个故事，人们把...
伯牙摔琴谢知音的典故出自何处?
高山流水的典故 春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，弹奏琴曲。“好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨聆听多时，发出了由衷的赞赏。俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期...
伯牙摔琴的寓意是什么
这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境，所以将琴摔碎，以示终生不再弹琴。《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在冯梦龙的《警世通言》中。伯牙 伯牙，...
俞伯牙摔琴谢知音
《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若泰山“”洋洋乎若江河。”这就是著名的...
伯牙摔琴谢知音原文
俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用...
有关俞伯牙的详细介绍
《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音,钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载:伯牙学琴三年不成,他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音,于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌...
伯牙绝弦翻译
”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐...
俞伯牙在钟子期的墓前写的一首诗是??
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！出处：出自明朝冯梦龙的《俞伯牙摔琴谢知音》。释义：伯牙将琴摔碎，毕生不再鼓琴。原文：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。白话释义：将琴摔断碎了，也剪断了琴弦，子期已经不在了弹琴给谁听。虽然朋友很多，但是像子期这样的知音...
谁知道伯牙绝弦的意思
天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。[1]《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和锺子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
鲍叔牙和钟子期 俞伯牙摔琴谢知音 鲍叔牙力助好朋友
俞伯牙为谢知音摔碎瑶琴之事已成几千年的佳话。而另一位古人为朋友勇于担当，甚至不惜牺牲自己利益，甘为人梯，事事相让，并力荐其职位在自己之上，也让世人津津乐道，啧啧称赞。也是春秋战国时。有一人名管夷吾字仲的，和鲍叔牙一同做生意，到分红利时，夷吾总是多拿一倍。鲍叔牙的仆人忿忿不平，...
都福颈复： 1、伯牙伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人.虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺.伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事.这个故事最早...
荣昌县17789485262： 求说说伯牙绝弦的故事 - ？
都福颈复：[答案] 古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事,被传为千古佳话.音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡.终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期.俞伯牙的知音是钟...
荣昌县17789485262： 俞伯牙扶琴高山流水觅知音是何典故? - ？
都福颈复：[答案] 伯牙绝弦:绝,断绝.伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念. 俞伯牙与钟子期 伯牙最擅长弹琴,钟子期有很高的音乐鉴赏能力.伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到:“你弹得...
荣昌县17789485262： 伯牙高山流水谢知音的故事? - ？
都福颈复： 俞伯牙摔琴谢知音.出自明代剧作家冯梦龙的《警世通言》.故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般....
荣昌县17789485262： ...( )时代人关于他们二人成为知音的传说,( )、( )等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家( )根据关于他们俩的传说,创作了《俞伯牙摔琴谢知... - ？
都福颈复：[答案] 俞伯牙、钟子期相传为( 春秋战国 )时代人关于他们二人成为知音的传说,(《琴操》)、(列子 )等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家(冯梦龙 )根据关于他们俩的传说,创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在(《警世通言 》)中.
荣昌县17789485262： 有谁知道伯牙访友的典故 - ？
都福颈复： 古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事,被传为千古佳话.音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡.终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期.俞伯牙的...
荣昌县17789485262： 谁能帮我概述《俞伯牙摔琴谢知音》这个故事? - ？
都福颈复： 网站上有啊. 相传俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡,没有知音,十分寂寞.有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听着听着,停住了脚步.坐在俞伯牙的对面,说出了俞伯牙弹奏的心中所想的....
荣昌县17789485262： 知音的典故？
都福颈复： 知音:历史上的知音指的是伯牙和钟子期间的故事. 伯牙原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人,后在晋国当大夫,在一次回乡途经汉水,鼓琴时遇到钟子期,结为兄弟,并约定来年中秋再见,不料,第二年,伯牙赴约时,子期已病故.伯牙于坟前祭拜后,摔琴以谢子期知音之情. 据《吕氏春秋.本味篇》载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者. “高山流水”曲同样也是出自于这个典故,伯牙可以称作是我国古代最优秀的古琴家,而钟子期则可被称作最早的音乐鉴赏家
荣昌县17789485262： 伯牙鼓琴是秦国丞相谁主持编写的 - ？
都福颈复： 伯牙鼓琴不秦国丞相主持编写的,这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载.《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事. 在古籍中有确切记载关于伯牙绝弦的民间故事的是《吕氏春秋》一书.《吕氏春秋》是在秦国丞相吕...
