《女娲造人》袁珂写的那一篇,复述一下吧!!各位!!拜托~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~急用!!!
翻译吗?
【】袁珂先生根据下面的记载改编了《女娲造人》的故事
——《风俗通》曰:俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳於縆泥中于举以为人。故富贵者黄土人也,贫贱凡庸者縆人也。
【】有关故事传说
——传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰,可光凭女娲一个人能生多少孩子呢?俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然有一天夜里,女娲做了一个梦,梦见老天爷对她说:“你不用发愁,你可以挖些黄土,用云阳河水和成泥,抟土造人。”第二天,女娲就叫伏羲在山前整了一块平地,挖了些黄土,舀些云阳河水和成泥,动手捏泥人。女娲照着伏羲的样子捏了许多泥人,又想象自已的样子,捏了许多泥人,她把捏好的泥人放到伏羲整好的平地上晾晒。过了七七四十九天,所有的泥人居然全都变活了,于是,女娲就将男女分开,还看各自的模样,俏丽配英俊,高个合高个,为他们配双结对。
老天爷得知女娲将人按俊丑配双,急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理,没想到他们把“论理”错听成“淋雨”,就一路电闪雷鸣,带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤然变坏,就赶紧往洞里收泥人,慌刮之中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,还有的泥人被碰断了胳膊,跌坏了腿,弄歪了鼻,自此世上便有了先天残疾之人,世上的婚姻也从此改变了发貌结缘的习惯。为纪念女娲抟土造人之功,于是人们便把这里称为造人场。
不知道什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫做女娲。据说,她一天当中能够变化七十次。有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢?
走啊走的,她走得有些疲倦了,偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?
想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺合了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:
“妈妈!”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字,叫做“人”。
人的身体虽然小,但据说因为是神创造的,相貌和举动也有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不同。这样,看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品,感到很满意。于是,她又继续动手做她的工作,她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此,她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是,大地毕竟太大了,她工作了许久,还没有达到她的意愿,而她本人已经疲倦不堪了。
最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,向地面这么一挥洒,泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿,模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声,震响在周围。
用这种方法来进行工作,果然简单省事。藤条一挥,就有好些活人出现,不久,大地上就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类,女娲的工作却并没有终止。她又考虑着:人是要死亡的,死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢?这可是一个难题。
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代。这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。
天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼,可是单单没有人类。
不知道什么时候,出现了一位神通广大的女神,名叫女娲。有一天,女娲行走在这片莽(mǎnɡ)莽榛(zhēn)榛的原野上,看着周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。
添一点儿什么呢?
走啊走啊,她走得有些疲倦了,偶然在一个水池旁边蹲下来。清澈的池水照出了她的面容和身影:她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动,世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?
想着想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉着,捏着,捏成了一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:
“妈妈!”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表达他获得生命的快乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字,叫做“人”。
人的身体虽然小,但据说因为是神创造的,相貌和举动也有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不同。这样,看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。
女娲对她的作品感到很满意。于是,她又继续做她的工作,她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她有说不出的高兴和安慰。从此,她再也不感到孤独、寂寞了。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是,大地毕竟太广阔了,她工作了很久,还是没有实现她的愿望,而她已经疲倦不堪了。
最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤(ténɡ),伸到一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,然后提起枯藤,向四处挥洒。只见泥点溅落的地方,出现了许多叫着跳着的小人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。“妈妈”“妈妈”的喊声在四周回荡。
用这种方法来工作,果然简单省事。藤条一挥,就有好些活人出现。不久,大地上就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类,女娲的工作却并没有终止。她又想:人是要死的,难道死了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。怎样才能使他们绵延不绝呢?这可是一个难题。
后来,她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男女,叫他们自己去创造后代。这样,人类就世世代代延续下来,并且一天比一天增多了
天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼,可是单单没有人类。
不知道什么时候,出现了一位神通广大的女神,名叫女娲。有一天,女娲行走在这片莽(mǎnɡ)莽榛(zhēn)榛的原野上,看着周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。
添一点儿什么呢?
走啊走啊,她走得有些疲倦了,偶然在一个水池旁边蹲下来。清澈的池水照出了她的面容和身影:她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动,世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?
想着想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉着,捏着,捏成了一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:
“妈妈!”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表达他获得生命的快乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字,叫做“人”。
人的身体虽然小,但据说因为是神创造的,相貌和举动也有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不同。这样,看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。
女娲对她的作品感到很满意。于是,她又继续做她的工作,她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她有说不出的高兴和安慰。从此,她再也不感到孤独、寂寞了。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是,大地毕竟太广阔了,她工作了很久,还是没有实现她的愿望,而她已经疲倦不堪了。
最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤(ténɡ),伸到一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,然后提起枯藤,向四处挥洒。只见泥点溅落的地方,出现了许多叫着跳着的小人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。“妈妈”“妈妈”的喊声在四周回荡。
用这种方法来工作,果然简单省事。藤条一挥,就有好些活人出现。不久,大地上就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类,女娲的工作却并没有终止。她又想:人是要死的,难道死了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。怎样才能使他们绵延不绝呢?这可是一个难题。
后来,她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男女,叫他们自己去创造后代。这样,人类就世世代代延续下来,并且一天比一天增多了
【】袁珂介绍
袁珂先生(1916.7.12—2001.7.14),本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等,生于四川新繁县。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者,当代中国神话学大师。
袁珂先生著述颇丰。1950年,第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》、《中国神话传说词典》、《中国民族神话词典》、《神异篇》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印,在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
【】袁珂先生根据下面的记载改编了《女娲造人》的故事
——《风俗通》曰:俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳於縆泥中于举以为人。故富贵者黄土人也,贫贱凡庸者縆人也。
【】有关故事传说
——传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰,可光凭女娲一个人能生多少孩子呢?俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然有一天夜里,女娲做了一个梦,梦见老天爷对她说:“你不用发愁,你可以挖些黄土,用云阳河水和成泥,抟土造人。”第二天,女娲就叫伏羲在山前整了一块平地,挖了些黄土,舀些云阳河水和成泥,动手捏泥人。女娲照着伏羲的样子捏了许多泥人,又想象自已的样子,捏了许多泥人,她把捏好的泥人放到伏羲整好的平地上晾晒。过了七七四十九天,所有的泥人居然全都变活了,于是,女娲就将男女分开,还看各自的模样,俏丽配英俊,高个合高个,为他们配双结对。
老天爷得知女娲将人按俊丑配双,急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理,没想到他们把“论理”错听成“淋雨”,就一路电闪雷鸣,带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤然变坏,就赶紧往洞里收泥人,慌刮之中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,还有的泥人被碰断了胳膊,跌坏了腿,弄歪了鼻,自此世上便有了先天残疾之人,世上的婚姻也从此改变了发貌结缘的习惯。为纪念女娲抟土造人之功,于是人们便把这里称为造人场。
【】袁珂介绍
袁珂先生(1916.7.12—2001.7.14),本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等,生于四川新繁县。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者,当代中国神话学大师。
袁珂先生著述颇丰。1950年,第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》、《中国神话传说词典》、《中国民族神话词典》、《神异篇》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印,在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
【】有关故事传说
——传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰,可光凭女娲一个人能生多少孩子呢?俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然有一天夜里,女娲做了一个梦,梦见老天爷对她说:“你不用发愁,你可以挖些黄土,用云阳河水和成泥,抟土造人。”第二天,女娲就叫伏羲在山前整了一块平地,挖了些黄土,舀些云阳河水和成泥,动手捏泥人。女娲照着伏羲的样子捏了许多泥人,又想象自已的样子,捏了许多泥人,她把捏好的泥人放到伏羲整好的平地上晾晒。过了七七四十九天,所有的泥人居然全都变活了,于是,女娲就将男女分开,还看各自的模样,俏丽配英俊,高个合高个,为他们配双结对。
老天爷得知女娲将人按俊丑配双,急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理,没想到他们把“论理”错听成“淋雨”,就一路电闪雷鸣,带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤然变坏,就赶紧往洞里收泥人,慌刮之中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,还有的泥人被碰断了胳膊,跌坏了腿,弄歪了鼻,自此世上便有了先天残疾之人,世上的婚姻也从此改变了发貌结缘的习惯。为纪念女娲抟土造人之功,于是人们便把这里称为造人场。
女娲造人是谁写的?
《女娲造人》这一神话传说的作者是袁珂先生。袁珂,原名袁圣时,曾用笔名丙生、高标、袁展等,出生于四川新繁县,是一位杰出的学者。他在中国古代神话领域的研究具有深远影响,被学术界公认为中国神话研究的权威。袁珂先生年轻时便开始文学创作,自1948年起,他转向中国古代神话的研究。自1961年起,他全职...
女娲造人是谁写的?
《女娲造人》的作者是袁珂。袁珂(1916-2001),本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等,四川新繁县人。毕生致力于中国古代神话资料收集、整理与研究工作,是学术界公认的中国神话研究泰斗。袁珂青年时代从事创作,1948年开始业余研究中国古代神话。1961年开始专职研究神话至今,是迄今唯一的一位专职神话学家。...
《女娲造人》的作者是谁?
《女娲造人》的作者如下:《女娲造人》的作者是袁珂,生于1916年,神话学家。他所著的《中国古代神话》是中国第一部较为系统的汉民族古代神话专著。本文以时间为序,记叙了女娲造人的全过程,表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满...
女娲造人是谁写的
袁珂。《女娲造人》选自《神话故事新编》,作者是袁珂。袁珂生于1916年,话学家,他所著的《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
女娲造人是谁写的啊?
《女娲造人》的作者如下:《女娲造人》的作者是袁珂,生于1916年,神话学家。他所著的《中国古代神话》是中国第一部较为系统的汉民族古代神话专著。本文以时间为序,记叙了女娲造人的全过程,表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满...
《女娲造人》的作者是谁?
《女娲造人》的作者是袁珂。《女娲造人》出自《中国古代神话》,袁珂创作。袁圣时(笔名袁珂、丙生、高标、袁展,1916年7月12日~2001年7月14日)作家、神话学家,生于成都市新都区,享年85岁。著有《中国古代神话》《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《...
《女娲造人》的作者是谁?
《女娲造人》的作者是袁珂。袁珂,原名袁圣时,笔名还有丙生、高标、袁展。袁珂青年时代从事创作,1948年开始业余研究中国古代神话。1961年开始专职研究神话至今,是迄今唯一的一位专职神话学家。先后撰写了《中国神话传说》、《中国神话传说词典》、《古神话选释》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、...
女娲造人是谁编的
《女娲造人》这个神话故事,被收录在袁珂所著的《神话故事新编》中。袁珂,这位1916年出生的学者,是我国著名的神话学家。他长期致力于中国古代神话的研究,并著有《中国古代神话》等作品,这是我国第一部专门研究汉民族古代神话的专著。
谁知道女娲造人作者是谁?
《女娲造人》的作者如下:《女娲造人》的作者是袁珂,生于1916年,神话学家。他所著的《中国古代神话》是中国第一部较为系统的汉民族古代神话专著。本文以时间为序,记叙了女娲造人的全过程,表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满...
《女娲造人》是谁写的?还有作者简介!
作者是袁珂。 袁珂(1916.7.12—2001.7.14),本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等,我国当代著名神话学家,四川省新繁县人(今成都市新都区新繁镇)。著述颇丰,代表作品《中国古代神话》是我国第一部较系统的汉族古代神话专著。中国古代神话十分丰富,但因散见于历代经史子集、笔记、类书等古籍中,...
索刘盐酸: 天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类.这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉寂寞.不知道什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫做女娲.据说,她一天当中能...
芮城县17394439320: 用“几句”“简单”的话复述袁珂谢德《女娲造人》 很急!!!!快点!不要那么长,只要几句话就OK了 - ?
索刘盐酸: 【】袁珂先生根据下面的记载改编了《女娲造人》的故事 ——《风俗通》曰:俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳於縆泥中于举以为人.故富贵者黄土人也,贫贱凡庸者縆人也.【】有关故事传说 ——传...
芮城县17394439320: 谁能帮我复述一下《女娲造人》 - ?
索刘盐酸: 《女娲造人》 从盘古开天以后的这千万年,女娲每天都对着盘古的身躯,默默注视.她也从当初的小姑娘成长为现在拥有一身不俗神力的女神. 虽然盘古不能开口,但神识依旧能够和女娲交淡,从最初的一日几次,变成前些年的沉默不语.这...
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索刘盐酸:[答案] 答案: 解析: 复述故事时要抓住要点,简明扼要.
芮城县17394439320: 概括女娲造人1到4段内容 - ?
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芮城县17394439320: 女娲造人选自袁珂的那部作品? - ?
索刘盐酸: ——《风俗通》
芮城县17394439320: 《女娲造人》选自《 》.作者 .当代 体裁 . - ?
索刘盐酸:[答案] 《神话故事新编》袁珂 神话作家 神话
芮城县17394439320: 女娲造人段意两部分 - ?
索刘盐酸: 《女娲造人》分为以下两个部分: 第一至四自然段为第一个意义段 女娃准备造人之前 第五至十六自然段为第一个意义段 女娲造人的过程 相传女娲以泥土仿照自己抟土造人,创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配...
芮城县17394439320: 女娲造人选自什么作者是谁著名的什么家传说中的女娲是什么的女神 - ?
索刘盐酸: 《女娲造人》选自《神话故事新编》作者袁珂,是著名的神话学家作家,女娲是中国上古神话中的创世女神.《女娲造人》课本原文 天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类....
芮城县17394439320: 《女娲造人》选自《 》,作者是( ).传说中的女娲是( )神 - ?
索刘盐酸:[答案] 《女娲造人》选自(《神话故事新编》 (袁珂 ) 创世女神