教证什么意思？作何解释？
证诚什么意思?作何解释?
证，指证明、证验；诚，指诚谛、诚实，或成立之意。如阿弥陀经中说东、南、西、北、下、上等六方诸佛，同证念佛往生之确实。往生礼赞偈（大四七‧四四八上）：「若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生，证诚此事。（中略）若称佛往生者，常为六方...
教证什么意思?作何解释?
(一)指圣教在经论中所显示之证据；又作文证。而对理论上之证明则称为理证。
...心证意证,是无有证,斯可云证,无可云证,是立足境.是什么意思...
你证我证，心证意证——意谓彼此想从对方的身上得到感情的印证，内心在寻找证明，表情达意也为了获得证明。证，印证，证验，实验而有所得。在佛教用语中又作领悟、修成解。如《五灯会元》：“依吾行者，定证妙果（佛家称其所谓真理叫果）”。偈中“斯可云证”的“证”即作“悟”解。是无有证...
证入什么意思?作何解释?
(一)梵语 pravista。又作悟入、得入、证悟。即以正智如实证得真理。此有分、满二种之别，二乘之极果，及初地以上乃至十地、等觉等，皆为「分」，唯妙觉为「满」。〔法华经卷五如来寿量品、正法眼藏卷一辨道话〕
四满成佛什么意思?作何解释?
即：(一)信满成佛，谓于「种性地」中，渐次信受诸法之不生不灭、清净平等、无可愿求而成佛。(二)解满成佛，谓于「解行地」中，渐次悟解法性，了知如来之业无造无作，不起生死、涅槃二想，心无畏怖而成佛。(三)证满成佛，谓于「净心地」中，渐次得无分别心之寂静法智与不可思议胜妙之...
十地断障证真什么意思?作何解释?
十地，谓菩萨所证之十地位，即指欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。据华严经疏卷三十一载，此十地之中，所断之障及所证之真如各不同，分别为：
证信序什么意思?作何解释?
又作通序。为「发起序」之对称。于诸经之开端，常以「如是我闻：一时佛在」等语，说明「闻、信、时、主、处、众」等六事（称为六成就），以证明经中所说为真确可信者。亦即明确指出时间、地点及与会人物，使众生知所闻之法确实无误，因而起信，故称证信序。又此为诸经之序分中所通有者...
三法什么意思?作何解释?
谓教法，修多罗等书写、供养、读诵、受持，为他演说故；摄受一切佛菩提者，所谓证法，证三种佛菩提法，摄受此证法教化转授故；一切诸佛所教化法皆悉守护者，谓修行法，于修行时，有诸障难，摄护救济故。」〔法华玄义（会本）卷一上、卷三下、四教义卷一、大乘义章卷九〕
...有何意义?病,症,证,三者含义有何不同,它们之间有何联系?求大神帮助...
整体观念就是关于事物和现象的完整性、统一性和联系性的认识.证:证候疾病发生到某一阶段体现的（病因、病位、病性、邪正关系）体现疾病本质. 症:症状疾病发生发展过程中单一表现,症状体征。 病 :疾病发生发展的全过程.
五转什么意思?作何解释?
即：(一)发心（因），指发菩提心而求佛果。有本有、修生二种。(1)一切众生心中本来法尔，具有本觉之妙慧，称为本有菩提心。(2)由本觉之熏力而发起归本之心，称为修生菩提心。(二)修行（行），指正修三密之妙行而趣向佛道。(三)菩提（证），指由行因而证果德。(四)涅槃（入），指果德...
斗晏卓卡： 理在这里解释为,原意:治理,处理,在这里的意思为:归结为 就是说悲伤最终成为了麻木的意思. 有深度点,细致点:《六韬·龙韬》夫兵,闻则议,见则图,知则困.辨则危.故善战者,不待张军;善除患者,【理于】未生;善胜敌者,胜于无形;上战,无与战.理于 最早出现在此.解释为治理,和处理.经过意义的不断演变,以及现代文诗歌所崇尚的朦胧主义,理于在这里解释为 整理归结 的意思.也就是最终成为了麻木.
乾县18231623930： 《愚公移山》中,愚公的“愚”是什么意思,作何解释? - ？
斗晏卓卡： 愚公移山里的愚是愚公名字,作者设定了愚公和智叟两个角色,作者通过愚公移山最终感动天地的事来说明“自以为聪明”的智叟不一定聪明,表达愚公的自行自强坚持不懈的奋斗精神.可以看做是作为一种写手法,强调了愚公不愚,让人留下深刻印象.
乾县18231623930： 语文问题 - ？
斗晏卓卡： 1.元宵节 中秋节 2.的到.....去 取消句子独立性,不做解释 3.(曾子)的妻子制止说...
乾县18231623930： 十识什么意思?作何解释? - ？
斗晏卓卡： 十识是指佛教中的十种心识,包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、藏识、心识.其中,前六识分别为五感,即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉,第七识是自我意识,第八识是储存记忆和种子识,第九识是雷马(lima)识,即一切心识,第十识是阿陀那识,即因果识.十识之间的关系是相互依存、相互作用,共同构成了人的心理活动.十识的目的是为了帮助人们解脱烦恼,实现内心的平静和智慧.
乾县18231623930： ＂让人无迷三道＂这句话是什么意思? - ？
斗晏卓卡： 应该是五迷三道 此词在京为口头语,然皆知说而不解其义,五迷三道此乃佛家语,五迷是因,三道是果,五迷者:财,色,名,食,睡是也!三道者:地狱,饿鬼,畜生是也!凡此五种,痴迷其一,必堕三恶道,何况全部!故儒家亦讲:修身在正其心者,所谓心不在焉,听而不闻,视而不见,食而不知其味.何谓食而不知其味?只是不去分别罢了!又如个家自扫门前雪,休管他人瓦上霜!世人作何解释?!此句亦是古来大德为劝勉学人而说!其义乃是自己经常检查自己身上的毛病缺点,休要盯着别人的过错不足.但被后世学人错解其义,以至以讹传讹,越传越讹!就是让人弄不明白的意思
乾县18231623930： 五条袈裟什么意思?作何解释? - ？
斗晏卓卡： 五条袈裟是佛教中的一种传统服饰,也称为“五幅衣”或“五条衣”.它是由五块布帛缝缀而成,形状为长方形,每块布帛的长度相当于四个手肘的长度,宽度相当于两个手肘的宽度.五条袈裟的含义有着不同的解释,其中一种解释是认为它代表着佛教中的五种智慧,即信、进、念、定、慧.另一种解释则是认为它代表着佛陀的五种功德,即无上正等正觉、大悲、无量智慧、无畏、陀罗尼.无论哪种解释,五条袈裟都是佛教中重要的象征之一,是僧侣们日常穿着的衣物之一,也是佛教信徒们用来护身或纪念佛陀的一种物品.
乾县18231623930： 《易经》中小过卦的含义作何解释? ？
斗晏卓卡： 小过卦是《易经》六十四卦中的第 六十二卦.它是异卦相叠,下卦是艮卦,上卦是震卦.艮卦代表山,震卦代表雷 雷在山上,指山上响雷,它超过了寻常的 雷声,所以称为“小过”.小过卦比喻即使在一些寻常小事上略微有些过分,但 是只要能够保持恭敬,在日常生活中保持节俭的品质,也是没有什么关系的,一 样能够通达安泰.但总的来说,君子应该以正为本,这样才有利于坚守中正之道.宁可做一些小事,也不要轻率地去做一些 大事.如果在无力飞翔之时,不要勉强去 飞,而应该栖息,这样才能吉祥.
乾县18231623930： 论语学而篇中“传不习乎”作何解释 ？
斗晏卓卡： 语出《论语 学而》:曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 【译文】 曾子说:“我每天多次反省:做事是否敬业?与人交往是否诚信?学过的东西是否经常复习?” 这里的“传”指传授,借指老师教授的知识.“习”应当作实践的意思讲,当为实践磨炼与发扬.同“学而时习之,不亦说乎?”里的“习”字一个意思.
乾县18231623930： 居微易出人下,得志亦轻食人 - --作何解释?？
斗晏卓卡： 身居人下,地位低微的人,一旦得志会象豺狼一样吃掉任何一个人.
乾县18231623930： ＂薨＂读什么,作何解释 - ？
斗晏卓卡： ◎ 薨 hōng〈动〉 (1) (形声.从死,瞢( méng)省声.本义:古代称诸侯之死.后世有封爵的大官之死也称薨) (2) 同本义 [(of feudal lords or high officials) death] 薨,死也.——《尔雅》 鲁文公薨,而东门遂镣适立庶.——《左传·昭...
