文言文有敬语么

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1. 为我讲解一下文言文中的敬语 急 谢谢

一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。

如： 令尊、令堂：对别人父母的尊称 令兄、令妹：对别人兄妹的敬称 令郎、令爱：对别人儿女的敬称 令阃：尊称别人的妻子 令亲：尊称别人的亲人 二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如： 惠临、惠顾：指对方到自己这里来 惠存：请别人保存自己的赠品 三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。

如： 垂问、垂询：指对方询问自己 垂念：指别人想念自己 四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如： 赐教：别人指教自己 赐膳：别人用饭食招待自己 赐复：请别人给自己回信 五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。

如： 请问：希望别人回答 请教：希望别人指教 六、“高”：敬辞，称别人的事物。如： 高见：指别人的见解 高论；别人见解高明的言论 高足：尊称别人的学生 高寿：用于问老人的年纪 高龄：用于称老人的年龄 高就：指人离开原来的职位就任较高的职位 七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。

如： 华翰：称别人的书信 华诞：别人的生日 华厦：别人的房屋 八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如：贤弟、贤侄等 九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。

如： 奉送：赠送 奉还：归还 奉劝：劝告 奉陪：陪同 常用敬辞： 卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。 惠赠：敬辞，指对方赠予（财物） 惠允：敬辞，指对方允许自己做某事 家父：谦辞，对别人称自己的父亲 家母：谦辞，对别人称自己的母亲 驾临：敬辞，称对方到来 见教：客套话，指教（我），如“有何见教” 见谅：客套话，表示请人谅解 借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问 借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞 金婚：欧洲风俗称结婚五十周年 金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰” 进见：前去会见，（多指见首长） 进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言” 晋见：即进见 觐见：（书）朝见（君主） 垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信） 久违：客套话，好久没见 久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说） 问鼎：指谋图夺取政权（中性词） 伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情 劳步：敬辞，用于谢别人来访 劳驾：客套话，用于请别人做事或让路 令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿 令郎：敬辞，称对方的儿儿子 令亲：敬辞，称对方的亲戚 令堂：敬辞，称对方的母亲 令尊：敬辞，称对方的父亲 留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去 蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外） 名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。 内眷：指女眷 内人：对别人称自己的妻子 赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品 舍间：谦称自己的家，也称“舍下” 舍亲：自己的亲戚。

台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件） 台甫：敬辞，旧时用于问人的表字 台驾：敬辞，旧称对方 台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。 泰山、泰水：岳父、岳母 外舅：（书）岳父。

常用谦辞： 谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞， “家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。

如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。 “舍”字一族。

用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。

“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。

如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。 “老”字一族。

用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。

“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。

如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。 “愚”字一族。

用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。

也可单独用“愚”谦称自己。 “拙”字一族。

用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。

“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。

如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。 “鄙”字一族。

用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。

寒舍：谦称自己的家； 犬子：称自己的儿子；。

2. 求文言文称呼用语

文言文的日常称呼用词。

（1）自己谦称家父、家严：称自己的父亲。 家母、家慈：称自己的母亲。

家兄、家姐：称自己的兄姐。 舍弟、舍妹：称自己的弟弟和妹妹。

舍侄：称自己的侄儿。内人、内子、内助、拙荆：称自己的妻子。

外子：称自己的丈夫。犬子、小子：称自己的儿子。

小女：称自己的女儿。敝友：称自己的朋友。

敝人：称自己。（2）对人尊称令尊：尊称对方的父亲。

令堂：尊称对方的母亲。令郎、令子、令嗣：尊称对方的儿子。

令侄：称人侄儿。令爱、令媛：尊称对方的女儿。

令婿：尊称对方的女婿。 令媳：尊称对方的儿媳。

令正、贤阁，尊夫人：尊称对方的妻子。昆玉、昆仲：称人兄弟。

乔梓：称人父子。贤契：称自己的学生。

高足：称别人的学生。（3）常用敬词请：有求于对方。

请问：请求对方解答问题。 赐教：请人给予指教。

高见、高论：称对方的看法、见解。 恭喜：祝贺对方已经取得成功。

贵姓、尊姓：询问对方姓什么。 台甫：询问对方表字。

贵庚、芳龄：询问对方年龄。 高寿、高龄：问老年人的年龄。

尊府、府上、尊寓。 华居：称对方的住处。

（4）常用客气语恕：请求别人谅解，不要计较。 有劳：用于拜托&答谢对方帮助做事。

相扰：打扰。 难为：感谢对方的帮助。

（5）我国古代很多文明称呼，至今还被运用。称呼别人的父母为令尊、令堂；自称父母为家父、家严、家慈；称别人庭院为府上，尊府；自称为寒舍、舍下、草堂。

将父母称为高堂、椿萱、双亲；妻子的父亲俗称丈人，雅称为岳父、泰山。兄弟为昆仲、棠棣、手足。

夫妻为伉丽、配偶、伴侣。妇女为巾帼；男子为须眉。

老师为先生、夫子、恩师；学生为门生、受业。学堂为寒窗；同学又为同窗等。

（6）日常生活中时常有人错误的使用文言词汇自己的儿子可以谦称“犬子”，但不能说别人家的儿子：“你家犬子如何如何”。古代女子没有地位，于是丈夫称自己的妻子为“糟糠之妻”，这不是谦词，是鄙视之词。

年龄大一点可以自称“愚兄”；但不能称别人为“愚兄”。称呼比自己大一点同辈男子，应该称“兄长”、“仁兄”等。

称呼比自己小一点同辈男子，应该称“贤弟”。但称呼自己不能称“贤弟”，应该自称“小弟”、“弟”等都行。

现代女子交往中的称呼，可以参照男子的称呼。（7）文言用语不能和口语混在一起使用“贵庚”是询问中青年人年龄的敬语，口语是问您今年年龄多大了，如果问“仁兄今年贵庚多少”？“今年”二字重复了，“多少”二字也重复了。

“台甫”是敬辞。旧时用于问人的表字。

例如问别人“请教尊姓、台甫？”不能问“你的台甫”是什么？当得知对方姓名后，不能随口应付。可以说“久仰。”

或者说“幸会。”表示认识对方很高兴。

当对方问：“请问贵姓？”时，不能说我贵姓什么，应该说，免贵姓什么，或者说敝姓什么。“高足”是敬词，赞扬别人的学生本领高强。

不能用于指自己的学生。如：“敝高足某某的作品又获奖了。”

句中“敝”是称呼自己的谦词，“高足”是称呼别人弟子的敬词，所以这句话不伦不类。

3. 文言文中的称谓语举例

文言文中的称谓语，有以下几种：【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。

如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。

如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为“缪丑”则是一种“恶谥”。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”

上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。

《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”

“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。

《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。

【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。

再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵。

4. 为什么没有文人说汉语的敬语系统很发达,反而有文人说朝鲜语的敬语

汉人自古就是礼仪之邦，敬语是特别发达的，但是主要是文言文上，白话文的今天口语上已经跟古代汉语讲话很大的区别，现代汉语的口语很直白，比较随意，古代的汉人遇到来宾或者自己重要的人，说话是很委婉，谦虚的，正规的场景下，吃饭叫用膳，而且还要讲个请，请用膳，睡觉叫就寝，再比如，“感之不尽”，“甚感恩宠”，“晚辈”，“鄙人”，。

、，“有劳”。

“阁下”， 令兄、令妹，，老人对晚辈也会讲敬语自称“老朽”“老身”什么的，长辈对晚辈表示感谢，晚辈要回复敬语“请勿言谢”，“晚辈不敢当”等等，但是现代的汉语都随意化了。

5. 文言文欢迎辞怎么写啊

你会读文言文吧？其实只要掌握了文言文怎么读，把你要写的东西先写成白话文，在一句一句翻译成文言文就可以啦，当你达到一定的水平，就可以不必先写成白话文再翻译成文言文，因为那是你以及可以直接写了。

会议欢迎词是由东道主（指行政机关、企业事单位、社会团体或个人）出面对宾客的到来表示欢迎的讲话文稿。

会议欢迎词的结构：

会议欢迎词由标题、称呼、开头、正文、结语、署名六部分构成。（1）标题。标题有两种形式。1）欢迎场合或对象加文种构成，如《在校庆75周年纪念会上的会议欢迎词》2）用文种“会议欢迎词”作标题。（2）称呼。提行项格加冒号称呼对象。面对宾客，宜用亲切的尊称，如“亲爱的朋友：”、“尊敬的领导：”等。（3）开头。用一句话表示欢迎的意思。（4）正文。说明欢迎的情由，可叙述彼此的交往、情谊，说明交往的意义。对初次来访者，可多介绍本组织的情况。（5）结语。用敬语表示祝愿。（6）署名。用于讲话的会议欢迎词无须署名。若需刊载，则应在题目下面或文末署名。

会议欢迎词写作要点：

(1)看对象说话。

会议欢迎词多用于对外交往。在各社会组织的对外交往中，所迎接的宾客可能是多方面的，如上级领导、检查团、考察团等。来访目的不同，欢迎的情由也应不同。会议欢迎词要有针对性，表达不同的情谊。

看场合说话。

欢迎的场合。仪式也是多种多样的，有隆重的欢迎大会、酒会、宴会、记者招待会；有一般的座谈会、展销会、订货会等。会议欢迎词要看场合说话。该严肃则严肃，该轻松则轻松。（3）热情而不失分寸。

欢迎应出于真心实意，热情、谦逊、有礼。语言亲切，饱含真情。注意分寸，不亢不卑。（4）关于称呼。

由于是用于对外（本组织以外的宾客）交往，会议欢迎词的称呼比开幕词、闭幕词更具有感 *** 彩，更需热情有礼。为表示尊重，要称呼全名。在姓名前或后面加上职衔或“先生：”、“女士：”、“亲爱的”、“尊敬的”、“敬爱的”等敬语表示亲切。（5）欢快性

中国有句古话是“有朋自远方来，不亦乐乎”，所以致欢迎词当有一种愉快的心情，言词用语务必富有 *** 和表现出致词人的真诚。只有这样才可给客人一种“宾至如归”的感觉，为下一步各种活动的完满举行打下好的基础。（6）口语性

欢迎词本意是现场当面向宾客口头表达的，所以口语化是欢迎词文字上的必然要求，在遣词用语上要运用生活化的语言，即简洁又富有生活的情趣。口语化会拉近主人同来宾的亲切关系。

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贵港市17259361332： 古汉语里面有敬语吗?？
芮邦贝诺： 当然多的很,比如说令媛啊,家姐,家慈,请,恭请,御览,承蒙 请示 另外中国人还特别将就谦虚,谦辞用很多,例如寡人啊,犬子是称自己儿子 蓬荜生辉什么的是

贵港市17259361332： 文言文中带有爱称敬称的句子 - ？
芮邦贝诺： 1、足下:下称上或同辈相称的敬词.足下昔称吾于颍川.三国·嵇康《与山巨源绝交书》译文:从前你称赞我在颍川.2、寡人:君主的谦称或诸侯夫人的自称.先君之思,以勖寡人.佚名年代不详《诗·邶风·燕燕》译文:先君之思,以勖寡...

贵港市17259361332： 我是听说现代汉语没语法的是么?文言文呢?然后文言文中是不是和日语韩语一样有“敬语”句式? - ？
芮邦贝诺： 1,2,兄台是从哪听说的?任何语言都有语法.3,日语和韩语是黏着语,它们的敬语系统简单来说是通过添加和改变词后面的“后缀”/“助词”来体现不同程度的尊敬.而现代汉语没有系统性的语法的尊敬系统.零散的如第二人称和部分方言的第三人称有正式和非正式的称呼的区别.另外还有就是助动词“请”,但“请”的使用明显和日语韩语大相径庭.

贵港市17259361332： 敬语和谦语有哪些 古文？
芮邦贝诺： 敬语就像 令尊令堂这种 谦语像 寒舍啊 贱内 犬子 这种不都是么 呵呵

贵港市17259361332： 敬语都有什么 - ？
芮邦贝诺： 我猜你说的“敬语”即含恭敬口吻的用语,一般称为敬辞.敬辞很多,但多数属于文言即以古汉语为基础的书面语.例如: 放在名词前面的——尊、贵、高、大、令、玉、惠等,用于对对方或与对方有关的人和事物的尊称.如尊意、贵姓、高足...

贵港市17259361332： 如何写文言文 - ？
芮邦贝诺： 1.理解和掌握常用实词的古今异义 古今汉语的同形词语,只有一些基本词(“天”、“地”、“山”、“水”等)和一些专有名词的意义没有发生变化,大多数都有了变化.或词义扩大,或词义缩小,或词义转移,或感情色彩不同.有的变得...

贵港市17259361332： 文言文综合训练 关于古代的敬称和谦称 有礼貌称呼对方为什么?是不是君 - ？
芮邦贝诺： 参考: 1. 古代的一些敬称由于是出于对权力的敬畏和奴役,因此有的敬称到现代是不符合使用文明法则的. 2. 比如对自己的职位称呼为“卑职”,不符合客观,职位是什么就是什么,不能因为做经理就把自己称呼为“卑下的经理”.这些谦称不建议使用. 3. 还有一些是自我矮化贬低,如妻子叫糟糠,属于谷物的废弃物,代表妻子粗俗不堪,不符合客观这些谦虚是自我损害. 4. 至于一些尊重,如会客或见面,使用客观的敬意即可.某某人可以叫为某某君或某兄等.对于帮助表示感谢和感激都是可以的.

贵港市17259361332： 汉语除了 您 是敬语,还有敬语吗 - ？
芮邦贝诺： 古代,子、阁下、君、卿等都是敬语 现代在称呼上,对别人称尊、贵都是敬语,如尊驾、令尊、贵公司等.

贵港市17259361332： 汉语中的敬语有什么 - ？
芮邦贝诺： 敬语,就是指对听话人表示尊敬的语言手段.“您”、“请”、“劳驾”是汉语常用的敬语.从前盛行的琐碎的敬语大都被人们淘汰了,有人喜欢用,不弄清原义就会闹笑话.“钧裁”是对长辈用的,用在晚辈身上就是不对了.“您”在口语中...

贵港市17259361332： 古代文言文行文有没有段落?就是从文章第一个字开始到最后一个字结束都不分段,不错行(列)吗? - ？
芮邦贝诺：[答案] 分段. 不过每段基本上都是独立一章节. 如果不分章,就一段到底了.可参见古代书法作品,如兰亭序. 换行. 不过换行通常只在抬头时,也就是要提到敬语时.可参见古代的奏折、书信.