“乱（乱）”字的上下其手都能拽出些什么？

~ 这小董到底是在淘气还是真的懂“上下其手”？

看着小董那十三岁少年的“天真无邪”的眼神，我决定：不管老妈看儿子的眼神有多不准，都先信了这“天真无邪”。

所以：

火速过一下上篇文章的历史遗留问题。点击《 为什么周武王和十个“乱臣”同心同德？ 》

现在，开开你的脑洞，这两只手对中间这个东西都可以干些什么呢？

一只手递东西，一只手接东西，造出的是“受”字。

“受”是一只手把一个盘子递给另一只手。

整理东西和把东西搞乱的的上下两只手造出的字是“乱”字。

“乱”是两只手在处理架子上的丝线，不管是把它搞乱还是把它搞整齐。

争东西抢东西的两只手造出了“争”字。

上下两只手在争夺的“凵”，一般认为是牛头。

一只手去拽一只手造出了“爰”字。

“爰”象一只手拿一只棍子或绳子给另一只手。

“爰”是援救的“援”的本字，本来“爰”字里就有两只手了，后来又加一只手，成了三只手的“援”，看来救援的事情不怕人多。

如果只看这些字的甲骨文和金文的图形，任何一个图型都可以看出“争”的意思来。为什么只有两只手拽牛头才是“争”，拽别的东西都不是“争”呢？

对这个问题，要从两个角度来解释：

第一：甲骨文是怎么识别的？

第二：甲骨文的造字含义是怎么推断的？

在解答这两个问题之前，最重要的事情先说三遍：

第一个问题，甲骨文是怎么识别的？

判断一个甲骨文是什么意思，它相当于后代的哪个字，靠的不是发挥神奇的、天马行空的、非一般的、帽子和蛇吞象的看图猜字的想象力，而是在冷板凳上坐下来，搬出《甲骨文编》《金文编》《古文字诂林》《说文解字》等等各种大字典，以及《尚书》《诗经》《易经》《春秋》等各种古经典，练习以肱二头肌为主的手臂肌肉。

练完后，把哑铃翻开，哦，错了，是把书翻开，练习以死脑细胞为主的烧脑运动：研究甲骨文字形的构成部件，比照金文、小篆等字形，找出字形之间的联系，发现字形发展演变的脉络，并用传世文献加以佐证。

如果你用看图猜字的方法去看甲骨文，那么甲骨文的“大”字，你只能看出它是一个正面的人形，但这个字形不是“人”字，而是“大”字。而“大”的这个意思你从看图像里是看不出来的，你只能通过字形的分析比较，发现它和现在的“大”字在字形上的联系，才能辨认出这个甲骨文是“大”字。

又如“毓”字，甲骨文是一个人（“人”字、“女”字或“母”字、“每”字）生下一个小孩（倒写的“子”字），因为孩子出生时头朝下，所以“子”字是倒过来的。如果看图猜字，“毓”的甲骨文可以释读为“生”“产”“娩”等等字，但这个字形之所以释读为“毓”，是因为这个字形和“毓”字有字形的承继关系，而和其他几个字没有字形上的联系。

“乱”的古文字字形，和诸多字形比对之后，它的字形和小篆的“乱”最接近，字形的变化符合文字演变的规律，这个字形才可以确认为“乱”的早期字形。

这个工作很虐人，在阵亡 N 多脑细胞之后，也许才能大致确定某个甲骨文相当于后代的哪个字，但到底是不是也不是你说了就算，你还得把你的研究成果写成论文，接受专家学者们的审视和质疑，取得比较一致的认可才行。

甲骨文单字大约有5000个，已经找到后代的甲骨文大约1500个，但其中只有1100个左右取得了一致的认可，另外四五百个虽然找了后代，但基因鉴定还没完全过关。

为了让文字们认祖归宗，一年多以前，河南安阳的中国文字博物馆还发布“悬赏”令，为一个甲骨文找到后代就奖 10万！

要知道现在还有3500个左右的甲骨文还没后人呢。

真是想想就让人激动啊，虽然这3.5个亿跟吃瓜群众真没关系。

但这并不妨碍诸多没有古文字学专业素养的业余文字爱好者和民科们用灵机一动、灵光乍现来指（扰）点（乱）古文字的江湖，不管有没有悬赏，甲骨文的识别从来不缺少大胆的想象。

第二个问题，已经找到后代的甲骨文，怎么分析它的造字含义？

通过字形比对给甲骨文找到后代后，甲骨文字形的字义就基本确定了。第二步就会分析这个字为什么这么造，字形和字义之间有没有关联，有关联的话，关联的逻辑是什么？

甲骨文的认字已经够乱了，甲骨文的解字更混乱！

“帝”字找出甲骨文字形后，对“帝”的造字本义是什么，出现过至少十几二十种说法。

这么多不同的脑洞和为这些脑洞寻找的各色证据，足以把人虐得脑短路。

哪里有虐待，哪里就有反抗。被虐的人奋起反抗：

解字原来就是看它长得象啥啊！我也会！

谁没有几两望文生义的想象力？你的脑回路清奇，我的也不差，与其被别人的脑洞虐，不如让别人被自己的脑洞虐，我也来给“帝”国大厦添砖加瓦。

在古文字的认字和解字领域，半专业的研究者，专业不对口的学者，业余的和民科的文字爱好者为人们贡献了大量脑洞，一些初学者就这么稀里糊涂地给带到野路子上去了。

甲骨文的造字本义得根据造字时的历史特点去分析，你至少得了解上古的文化习俗和人们的生活方式、思维方式，不能用后代的历史特点去分析甲骨文。

“乱”是用手理丝线，蚕桑在早期社会中很重要，从前技术有限，丝线易乱，整理丝线是人们常做的工作，所以古人用两只手和架上的丝线来表示“乱”和“理乱”。

如果不比对字形，不分析字形里的构成部件和组字逻辑，不考虑字的含义，只是对着字形图发挥想象，天知道各路大神会把乱的古文字形想象成什么。

《说文解字》里，就把“乱”字中间的丝线看作“幺”字，认为“乱”是两个小孩（幺子）打架，大人分头把他们拽开。

如果让现在的人来造“乱”字，也许就不会用两只手和丝线了，现在机械化卷丝线不会再让丝线乱得让人头皮发麻，让人头皮发麻的是别的事：

“上下其手”真是个被报纸新闻玩坏了的成语。

它本来是比喻暗中勾结，串通作弊，颠倒是非，才不是动手动脚呢。

语出《左传・襄公二十六年》：

楚国和郑国打战，楚军的一个小将领穿封戌俘虏了郑国的皇颉。但战后，楚王的弟弟公子围说皇颉是他俘获的。穿封戌不干，和公子围争起来，伯州犁来裁定是非。

伯州犁派人把皇颉带上来，对皇颉说：有两个人都说自己抓住了你，你看看到底是谁抓的你。

然后伯州犁开始介绍两个人。

先介绍公子围，伯州犁“上其手，曰：‘夫子为王子围，寡君之贵介弟也。’”伯州犁把手抬得很高，毕恭毕敬地指着公子围说：“这位是公子围，他是我国国君最宠爱的弟弟！”

然后介绍穿封戍，伯州犁“下其手，曰：‘此子为穿封戌，方城外之县尹也。’”伯洲犁把手压得很低，不屑一顾地指着穿封戍说：“这个人叫穿封戍，是我国方城外的一名小县尹。”

皇颉也是个混官场的老江湖，一看这架势，心领神会，马上说是公子围抓的自己，还拍马屁说：“公子围身手过人，骁勇善战，在下服输。”

最后，公子围生擒皇颉有功加封，伯洲犁提升，皇颉脱险，穿封戍被贬。

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苏尼特右旗18879737091： 上 下 左 右 后 里 外 东 西 南 北 中 内 旁 带有这些字的成语,这些字在成语最前面的!!! - ？
卞卿复尔： 上善若水下不为例左拥右抱右军习气里应外合外强中干东山再起西方净土南柯一梦北斗之尊中原逐鹿内忧外患旁门左道

苏尼特右旗18879737091： 含有反必词的成语.(至少4个)出(生)入(死)答案是 - ？
卞卿复尔： 舍本逐末 上下其手 天罗地网 一张一弛 古往今来 一决雌雄 出将入相 春生秋杀 不相上下 上下一心 不知死活 上下交困 阳奉阴违 乐极生悲 无中生有 有勇无谋 人情冷暖 前仰后合 掐头去尾 求同存异 左右开弓 左拥右抱 左右逢源 先来后到

苏尼特右旗18879737091： 关于手动的成语 - ？
卞卿复尔： 眼疾手快 手舞足蹈 抓耳挠腮 手忙脚乱 手疾眼快 指手划脚 捶足顿胸 摩拳擦掌 舞棍弄棒 上下其手,手脚并用,手巧轻快,手忙脚乱,

苏尼特右旗18879737091： 手怎么组成语? - ？
卞卿复尔： 白手起家、 棋逢对手、 袖手旁观、 炙手可热、 上下其手、 爱不释手、 蹑手蹑脚、 游手好闲、 信手拈来、 妙手回春、 妙手空空、 胼手胝足、 束手无策、 手不释卷、 一手遮天、 指手画脚、 额手称庆、 眼高手低、 触手可及、 唾手可得、 妙手偶得、 手足无措、 得心应手、 束手就擒、

苏尼特右旗18879737091： 第二个字是下的成语 - ？
卞卿复尔： 三下五除二、 天下乌鸦一般黑、 天下太平、 天下归心、 上下一心、 月下花前、 花下晒裈、 先下手为强、 上下同欲、 天下无双、 吴下阿蒙、 天下一家、 城下之盟、 上下其手、 天下无敌天下第一、 月下老人、 每下愈况、 刀下留人、 林下风致、 天下为公、 胯下之辱、 林下风范、 贞下起元、 笔下生花、 天下大乱、 手下留情、 林下风气

苏尼特右旗18879737091： 请问上下其手指的是什么意思 - ？
卞卿复尔： 上下其手 [shàng xià qí shǒu] [解释] 比喻玩弄手法,串通做弊.

苏尼特右旗18879737091： 疯狂猜成语带有两只手和两个箭头的是什么 - ？
卞卿复尔： 上下其手 很高兴为你解答本题,没问题的话,请及时点击右上角的采纳满意哈~

苏尼特右旗18879737091： 含有手字的成语有哪些 - ？
卞卿复尔： 棋逢对手、 炙手可热、 爱不释手、 白手起家、 袖手旁观、 上下其手、 妙手空空、 信手拈来、 妙手回春、

苏尼特右旗18879737091： 第二个字是下的成语有哪些 - ？
卞卿复尔： 第二个字是下的成语:天下太平、天下第一、天下大乱、上下交困、天下鼎沸、 林下之风、手下留情、天下独绝、天下为笼、天下文宗、 首下尻高、笔下超生、名下无虚、泣下如雨、上下有节、 居下讪上、上下无常、上下同心、拿下马来、床...