深入剖析阳明心学：凡夫心与圣人心无二无别
王阳明是明代著名思想家、哲学家，创立了伟大的“心学”体系，是中国历史上位居第一阵列的大哲。他的思想一出世，便产生了巨大的反响。
几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。 后世无数王阳明的崇拜者，为什么也能走出精彩人生，成就辉煌事业？这是因为他们无一例外地掌握了解决一切问题的利器 -- 阳明 心学 。
构筑了阳明心学的基石是什么呢？那就是王阳明先生概括的四句话，即： 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 。
在贵州农场开悟后的阳明先生与释迦牟尼一样，发现吾心即天理。 “佛氏所说，不思善不思恶时认本来面目，本来面目即吾圣门所谓良知。只是一念良知（觉知），彻头彻尾，无始无终，即是前念不灭，后念不生。”
“人的良知，就是草木瓦石的良知。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体。故五谷禽兽之类皆可以养人；药石之类皆可以疗疾：只为同此一气，故能相通耳。” 心之本体也就是天地之心，生生不息。
道、天理、良知及万物之理本来就是一码事，所谓“心外无理，心外无物”。 良知、天理、心之本体本来就是如如不动、无善无恶、非善非恶， 也如六祖大师所悟到：菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！
天理与良知虽是无善无恶，但是触景生情之后的喜怒哀乐，却有善恶之分。
“如见儒子入井，则生恻隐之心，此谓心之应事而发为具体之善；见邻有妙龄处子，生杀其亲而逾墙搂抱之心，此谓心应事而发为具体之恶。”
良知本无善恶，触景生情即生善恶之意，一旦有了 意念 （起心动念），就已经属于“行”了，因而修身养性，必须在此时就下功夫。 于是，阳明先生否定朱熹的“先知、后行”思想，提出了著名的“知行合一”论断。
比如喜好美色和讨厌恶臭，就是知行合一的。你在看见美色的同时已经喜欢上了，不是先看见，回头再决定喜欢还是不喜欢；同样，你闻见恶臭的味道时，就同时讨厌它了，不是先闻到，然后再决定讨厌与否。
良知是非善非恶的，因而人性既非善，也非恶， 但是在不同的情景下，却有善意善行、恶意恶行。所以，一个所谓的好人，在某个特定的情景下可能会因一念之差做出恶事，同样，一个十恶不赦的坏人也可能去做好事。
意念有善有恶，良知则像24小时工作的雷达随时侦测意念的动向。 阳明先生说：“良知在人，随你如何不能泯灭，虽盗贼亦自知不当为盗，唤尥怍，他还忸怩。”弟子于中对曰：“只是物欲遮蔽：良心在内，自不会失，如云自蔽日，日何尝失了。”
你的良知即是善恶判别的准则。阳明先生的良知学说充分肯定了个人的主体价值，“自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。”
所以，满街都是圣人。既然每个人都有圣人的良知，那么每个人也就具有了判断是非的道德权力。 如果你的良知告诉你说，这句话是错的，哪怕这是圣人所言，也不能将就。每个人都具有了与圣人一样的主体精神，依据良知进行价值判断的权力。
阳明先生说：“尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念著扈，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只不要欺他，实实落落依著他做去，善便存，恶便去，他这里何等稳当快乐；此便是格物的真诀，致知的实功。”
致良知，就是“致吾心之良知于事事物物”，就是知行合一。作为世俗凡人，我们整天都是杂念纷飞，一会想偷个懒，一会想占个便宜。幸好，有良知和天理随时站岗放哨，“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐”，这份良知永远都不会泯灭。
格物就是学会转念，就是“去恶为善”，就是“存天理、灭人欲”。灭人欲不是将人变为草木，而是要控制人的私心杂念，把恶念转化成善念，使得事事合乎天理。
阳明先生的一位朋友说：“私意萌时，分明自心知得，只是不能使他即去。” 其实，私心杂念一出现，我的良知就侦查到了，可总是不能将这些私欲去除。
阳明先生回答说：“你萌时，这一知处便是你的命根，当下即去消磨，便是立命工夫。”私意刚开始萌动之时，恰恰是彻底革除之机，这才是人生立命的真功夫。
阳明先生继续说：“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。”
用修行的话来理解阳明心学 ：我们每个人（众生）的心都是一样的：本无高低，本无善恶。当我们有起心动念（意念）的时候就有了善恶的分别，那是什么知道我们有了起心动念（意念）呢？那就是我们的觉知（良知），它是如如不动的。在生活中难免不动念，如果要动念就动善念，动了恶念就要马上转念（格物），真正的修行（真功夫）就要把握每个起心动念，当念头的主人，当生命的主人。
古语云：'相由心生'，意思是外在的一切都是由我们的心灵最真实的呈现的，所以只有回到内心才会找到问题的根源。外在的一切呈现如投影的屏幕，真正的投影源是我们的这一颗心，外在的呈现反映了我们内心最真实的感受与信念，所以当外在发生一切问题，我们懂得往内去寻找答案的时候，这就走向了觉醒。通过修正自己不正确的认知和信念的时候，就走向了圆满合一的生命状态。
在现在万物快速更替换新的时代，我们只有快速回归内心，明了此心，才会快速成长，才会让生命活出全然的精彩绽放，才会跟得上地球的觉醒新时代。而快速回归内在的方法是：静默止语，独处内参‘我’是谁’？当我们参悟到'我'是：本自倶足、本自圆满、本自清净、本不生灭的时候，即是开悟。
王阳明的“心学”理论是什么?谈谈他对学前教育的影响。
王阳明的心学理论，正如他自己所说的，用四句话就可以阐述：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。我们的心本来是没有善也没有恶的，首先是起心。起心之后就有了识别的善恶之分。王阳明所有的理论都是围绕“无善无恶”和“起心”来展开的。王阳明当年所受的教育是...
陈一元:阳明心学是唯心主义哲学吗
王守仁的心学，是唯心主义。1中国的哲学家是不在意唯物与唯心的分野，他们更多地是注重对道的体悟 。2按照现代主流意识形态的观点，阳明心学属唯心主义无疑，而且是主观唯心主义。
王阳明心学感悟
1、阳明心语：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。收心是降服心魔的开始。2、 阳明心学的主旨是致良知。人生是船，良知是舵，止于至善，至诚无息。人人都有良知，良知是中华优秀传统文化的心传家法。开启良知，证悟良知，在于人性的净化。“人心惟危，道心惟微，惟精...
列举王阳明心学的利弊
优点：1、强调“知行合一”，知道了就要去行动，不然不能算真知道。影响了后世人们做事的方法，要学会脚踏。实地。2、创建了“阳明心学”，丰富了晚清社会的思想，解放了人们当时的封建思想，为瓦解封建社会作出了一份力量。缺点：1、“阳明心学”从根本上是唯心主义思想，他的出发点就是错误的。2、...
明朝一哥王阳明内容介绍
《明朝一哥王阳明》是一本通俗易懂的历史传记，由新锐作家吕峥倾力打造。作者花费三年光阴，精心查阅国内外王阳明研究著作，以陈来、杨国荣、冈田武彦等专家的观点为依据，用幽默的语言生动描绘了王阳明跌宕起伏的人生历程。本书不仅是一部传记，更深入浅出地剖析了阳明心学的三大核心命题——“心即理”、...
阳明心学 | 阳明三变:格竹、龙场悟道、致良知
阳明心学的形成过程，有两种不同说法 黄宗羲总结为“学凡三变”。”学凡三变”可以“龙场悟道”为界标，分为前“三变”和后“三变”两个阶段。前“三 变”为“泛滥于词章”、“遍读考亭遗书”和“出人佛老”；后“三变”为“以默坐澄心为学的”、“专提致良知三字”和“所操益熟，所得益...
阳明心学到底好在哪里?
了解王阳明心学到底哪里好。要从多方面、更高的理论视角来分析,就要说明王阳明心学在宋明理学发展中的理论贡献和意义;从王阳明的理论体系本身来看,有必要明确他对心理学的理论贡献和创新观点;从王阳明心学对人的哲学启蒙来看,有必要说明王阳明心学,尤其是他的“致良知”说,对现代人的哲学和方法论的运用,即心灵的实践启...
钱穆先生全集:阳明学述要本书目录
接着，"宋翠裹面留下的几个问题"章节，钱穆先生探讨了阳明学在宋明之际所面临的挑战和遗留的学术难题。在"明学的一般趋向"部分，他分析了明代哲学的主流趋势，以及阳明学出现前的几位关键学者及其思想互动。"阳明成学前的一番经犀"深入剖析了阳明心学理论形成前的理论准备和思想准备阶段。"工学的三孪"...
阳明心学142――万物一心
阳明心学142――万物一心 （2020年7月21日11：38） 读《答顾东桥书》一文，其中“夫圣人之心，以天地万物为一体”一语，反复品味，能感受到圣人之心的廓大。 读罢此段，不...
至诚如神阳明心学感悟
至诚如神阳明心学感悟如下：1、至诚之心：至诚是达到心灵境界的最高层次。它意味着对自我、对他人和对世界的真诚与坦诚。只有当我们以一颗至诚之心面对生活，才能真正地理解和影响世界。2、如神般的明悟：在东方哲学中，神通常代表最高的智慧和觉悟。这里所说的“如神”，并不是指超越人类，而是指...
鄢查大豆： 前面几位朋友都是从佛法的角度去理解的,忽略了阳明心的本质上是儒学.儒家思想有个重要的表现就是兼济天下的道德责任,说“心外无理”时,是伴随着“心即是理”而说的.这里的重点不是心在哪里、心有什么、心做什么,重点是理是什...
舟山市15977874206： 王阳明主要思想理念是什么/ - ？
鄢查大豆： 以《传习录》观之,王阳明的和谐教育思想主要体现于四个方面:一是顺其自然的教育理念,二是和谐发展的教育内容,三是因势利导的教育方法,四是教学相长的师生关系....
舟山市15977874206： 求以 心中的光明 为题的800字议论文 - ？
鄢查大豆： 心中的光明 “我心光明,亦复何言?”,这是王阳明临终前说的一句话. 以前就欣赏王阳明,但对他的了解实在不多,只知道他是明代的一位哲学家,是程朱理学的继承人.在我的心中,王阳明应该是一届书生模样,或者是一隐者,要么弱不...
舟山市15977874206： 王阳明“心学”的道德体系是如何建立( ？
鄢查大豆： 王阳明心学思想体系:【建立】王阳明在陆九渊的基础上进一步发挥而建立了更加完备的“心学”理论体系,王阳明心学思想体系恢宏博大,学术脉络清晰而独立.本文对...
舟山市15977874206： 凡夫转境不转心,圣人转心不转境什么意思 - ？
鄢查大豆：[答案] 平凡的人改变自己的环境而不改变自己的心镜 圣人改变自己的心迹而不转换环境 任何时候,与其抱怨环境,还不如改变自己对于环境的看法,让自己适应环境拿出积极的态度.
舟山市15977874206： 无善无恶心之体,有善有恶意之动是什么意思 - ？
鄢查大豆： “无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物”的意思是人天生就有区别善恶的良知,这是人的本性. 拓展资料:这四句话是明朝大儒王阳明所做,是阳明心学的观点. 尽管是心学,但是用佛法来解释更加的准确. ...
舟山市15977874206： 《苏东坡传》学生读后感5篇 ？
鄢查大豆： 看待一个人,并不只能看他的成就有多大,名声有多好,还要看一个人的品质.苏东... 我想了解经营自己的情感,把自己内心深入剖析的.我做这些,只是因为我心中有解...
舟山市15977874206： 王阳明说:“心之本性是性”这非常明确的说明王阳明先生就是一位在? ？
鄢查大豆： 王阳明毫无疑问对佛学有精深了解与领会.但并不能因此就将王阳明的学说了解为佛学的一种形式,他仍然是儒学中的人.在他那里,所有佛道之说,皆是缘,儒家之说,却为因.
舟山市15977874206： 想知道小孩子什么时候会说话会叫爸爸妈妈呢?？
鄢查大豆： 你好小孩子才9个多月,这时候不会喊爸爸妈妈,这是正常的,你不用担心的有的孩子一岁多才会喊.
舟山市15977874206： 朱熹与陆九渊的不同? - ？
鄢查大豆：[答案] 宋明理学的最终目的是要为儒家所提倡的伦理道德(三纲五常)做本体论的证明,这当中的内容包括论证伦理道德的最终根... 因而无论从学术研究还是从道德心理溯源来说,都有必要对之进行深入的剖析和梳理. 一、道德的最终根源与善的可能性 ...
