《唐才子传》之韩愈
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
喜欢韩愈,对他的遭际上头并非是中学时的课本里有《马说》一篇,而是被这首诗的气魄和他处境的悲怆所感染,虽然中国的这些读书人,个个觉得自己本领通天,其实呆得象榆木疙瘩,韩愈也是这群人中的一枚,或许可以这样说,文章写得好,诗做得好并不等于就能把国家治理得好。而中国的文官制度恰恰就是找了这么一群天天鼓吹着文以载道的呆子。
韩愈被贬潮洲,起因是一具佛骨,皇帝信佛,不见得不是一件好事,至少心里少了杀机,百姓能够得以喘气。而韩愈写了《论佛骨表》,说宪宗此人太过荒唐,还说信佛的这些人早死了,要求把这些佛骨烧掉。惹得宪宗大怒,要立即处死韩愈,幸亏韩愈交了一大票死党,如裴度,崔群乃至皇亲国戚都站出来,宪宗无奈,只好把他贬到潮州,做潮洲刺史。此事发生在元和十四年(公元819年)的正月,在当时的运输条件下,从长安到潮州至少要走大半年,而同年的十月份,韩愈就离开潮州到了袁州(江西宜春),如此算来,韩愈在潮州前后最多也就呆了二,三个月。这得归功于韩愈见风使舵的本事,按照古代信件的运送速度,韩愈到潮州开始写信给宪宗到宪宗赦免其罪转派到江西这段时间,前后也至少要个一到二月,从这个时间点看来,韩愈真是个人精,相当于只是到韩江边看了看风景。当然,这丝毫不影响今天的潮州人靠着韩愈这块牌子发点旅游财。
据说韩愈来到潮州后,做了很多好事,比如设坛驱鳄,赎放奴婢,兴修水利,兴办教育。这些是否属实以及是否有用尚待考证,老夫根据其在潮州所呆的日子不过二,三个月看来,即使这人是个神仙,也没有办法如此利索的做好这么多事,再说设坛驱鳄这件事本来就是荒唐之极。韩愈此人连佛都不信的人,还能相信设个坛请几个牛鼻子老道,烧几把纸钱,鳄鱼就自己走了?可见历史就是个小姑娘,后人爱怎么打扮就怎么打扮。
元和十五年九月,韩愈入朝任国子祭酒,从韩文公离朝到再度入朝,前后不过一年零九个月。而其中在潮州所呆时间不过二,三个月。可见有时候被贬不仅不影响仕途,还给自己的品德打上一些忠君,铮骨的烙印,如此算来,是真划得来。
韩愈一生多次被贬,也都各有原因,不再一一详述。其实,从他被贬的几次原因分析,盖因其在错了队或办错了事。比如在元和十二年八月,韩愈随裴度出征期间,虽然曾建议裴度派精兵从小路入蔡州,擒拿吴元济,但裴度没有听从,而李愬先行一步,在雪夜入蔡州,先行擒住了吴元济, 这件事我们在中学课本都有学过。而韩愈在回朝后,撰写《平淮西碑》时,只讲裴度的事迹,把据有最大功劳的李愬给掩盖得严严实实,导致李愬的老婆上告到宪宗,最后是宪宗下令磨去韩愈所写的碑文,命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。
从这件事情可以看出,韩愈心中的所谓正义和正气,还是要打上引号的,当然,这些事情丝毫不影响他在中国文坛上的地位。韩愈被冠上唐宋八大家之首乃至如苏轼所说的:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,评价相对中肯。其中提到的勇夺三军之帅,讲的是韩愈受命出使镇州之事,兹录如下:
长庆元年(821年)七月,韩愈转任兵部侍郎。时镇州(今河北正定)兵变,杀害新任成德节度使田弘正。都知兵马使王廷凑自称留后,并向朝廷索求节钺。长庆二年(822年)二月,朝廷赦免王庭凑及成德士兵,命韩愈为宣慰使,前往镇州。韩愈即将出发时,百官都为他的安全担忧。当时的好朋友都替他担心,连穆宗也后悔,直到韩愈入贼军说服匪头并归顺,没有人不为他捏着一把汗。从这件事看,韩愈的胆量真非常人能比。
国人最喜欢给人贴标签,如历史上评价韩愈,就用了文学家、思想家、哲学家。在老夫看来,不甚准确,冠以“教育家,军事家代替思想家,哲学家”是不是会更好一些呢?另外,韩愈对历史的认知也远远超出常人,是不是也可以冠以“历史学家”呢? 当时朝庭上还有人建议让他去当史官呢。如果真要给韩文公贴标签,还有些标签也不能纳下,比如:韩愈在生时,就喜欢给别人写墓志铭,并由此而赚得盆满钵满,是不是可以再加一个“祭文家”?还有一件事,也不可抹杀掉,韩愈纵欲且妻妾成群,以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药,古代的壮阳药中多有硫磺成分,多食有害,韩愈听他人建议,把硫磺研成末喂公鸡,等公鸡长大后再食鸡肉,使公鸡先吸取了硫磺的毒性,从而间接获得硫磺的壮阳功效。如果这个也算是韩愈的一大贡献,理应再给韩文公加一上头衔:“性学家”。
或许韩愈在床帏之事上下了太多功夫,导致其五十七岁便过早的离开了人世,这对文坛,政坛乃至靠韩愈名等发财的一些地方财政等均是莫大的损失。哎,斯人已去,千古悲风。
韩愈虽然不信神,但关于韩愈家偏偏还出了一位道家神仙,那就是八仙之一的“韩湘子”。韩湘子是韩愈的族侄孙,在南方一带韩湘子的神话故事很是流行,这对不信神的韩愈却是个莫大的讽刺吧。电视剧《八仙过海》里,潮州的鳄鱼是被韩湘子用笛子吹跑的,这又算是一大奇迹了,对修音乐系的人来说,无疑又多了一个盼望。
《唐才子传》如此描述韩愈:
愈,字退之,南阳人。早孤依嫂,读书日记数千言,通百家。贞元八年擢第。凡三指光范上书,始得调。董晋表署宣武节度推官。汴军乱,去依张建封,辟府推官。迁监察御史。上疏论宫市,德宗怒,贬阳山令。有善政,改江陵法曹参军。元和中,为国子博士、河南令。愈以才高难容,累下迁,乃作《进学解》以自谕。执政奇其才,转考功、知制诰,进中书舍人。裴度宣慰淮西,奏为行军司马。贼平,迁刑部侍郎。宪宗遣使迎佛骨入禁中,因上表极谏,帝大怒,欲杀,裴度、崔群力救,乃贬潮州刺史。任后上表,陈情哀切,诏量移袁州刺史。召拜国子祭酒,转兵部侍郎、京兆尹、兼御史大夫。长庆四年卒。公英伟间生,才名冠世,继道德之统,明列圣之心。独济狂澜,词彩灿烂,齐、梁绮艳,毫发都捐。有冠冕佩玉之气,宫商金石之音,为一代文宗,使颓纲复振,岂易言也哉固无辞足以赞述云。至若歌诗累百篇,而驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠,词锋学浪,先有定价也。时功曹张署亦工诗,与公同为御史,又同迁谪,唱答见于集中。有诗赋杂文等四十卷,今行于世。
湘间小鹿丨《唐才子传》之孟郊
湘间小鹿丨《唐才子传》之贾岛
湘间小鹿丨《唐才子传》之朱昼
湘间小鹿丨《唐才子传》之李涉
湘间小鹿丨《唐才子传》之李贺
湘间小鹿丨《唐才子传》之刘叉
湘间小鹿丨《唐才子传》之马异
湘间小鹿丨《唐才子传》之卢仝
唐才子传卷五韩愈篇
愈,字退之,南阳人。早孤依嫂,读书日记数千言,通百家。贞元八年擢第。凡三指光范上书,始得调。董晋表署宣武节度推官。汴军乱,去依张建封,辟府推官。迁监察御史。上疏论宫市,德宗怒,贬阳山令。有善政,改江陵法曹参军。元和中,为国子博士、河南令。愈以才高难容,累下迁,乃作《进学解...
辛文房《唐才子传》翻译
译文:韩愈,字退之,南阳人。少年成了孤儿依靠嫂子抚养,每天读书能住记住好几千字,经通百家经典。贞元(唐德宗年号)八年考中进士。共三次到朝廷上书陈奏,才得以被任职。董晋上书推荐他为宣武节度推官(官职名)。汴州的军队叛乱,韩愈投奔了张建封,被任命为府推官。后来升任监察御史。上疏议论...
《唐才子传》之韩愈
此事发生在元和十四年(公元819年)的正月,在当时的运输条件下,从长安到潮州至少要走大半年,而同年的十月份,韩愈就离开潮州到了袁州(江西宜春),如此算来,韩愈在潮州前后最多也就呆了二,三个月。这得归功于韩愈见风使舵的本事,按照古代信件的运送速度,韩愈到潮州开始写信给宪宗到宪宗赦免其...
韩愈字退之的由来
退之是韩愈的师长所赐字。据《唐才子传》记载,韩愈年少时曾拜名儒李德裕为师,李德裕赞赏他的才华和品德,赐他字为“退之”,寓意“退而求其志”,即在退让中追求自己的志向。退之是韩愈的朋友所赐字。据《唐才子传》记载,韩愈年少时曾结交名士李白、杜甫等人,其中有一位朋友赞赏他的才华和品德...
唐才子传节选阅读答案及译文
乃诘之,曰:“每恨其傲忽,其文已焚之矣。“今存十之四五。杜牧为序者五卷,今传。孟子曰:“其进锐者其退速。”信然。贺天才俊拔,弱冠而有极名。天夺之速,岂吝也耶?若少假行年,涵养盛德,观其才,不在古人下矣。今兹惜哉!(选自《唐才子传·李贺》)[注]郑王:李亮,唐高祖李渊...
《唐才子传》卷五(4)
"有集四十卷,今传。○孟郊 郊,字东野,洛阳人。初隐嵩少,称处士。性介,不谐合。韩愈一见为忘形交,与唱和于诗酒间。贞元十二年李程榜进士,时年五十矣。调溧阳尉。县有投金濑、平陵城,林薄蓊蘙,下有积水。郊间往坐水傍,命酒挥琴,裴回赋诗终日,而曹务多废。县令白府,以假尉代之...
韩愈《石鼓歌》原文及翻译赏析
如果用「驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠」(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。 石鼓歌创作背景 此诗作于唐宪宗元和六年(811年)。石鼓文系中国最早的石刻,是秦代所为;韩愈以为周宣王时所为。内容记叙狩猎情状,文为大篆。初唐时,石鼓出土于凤翔府天兴县(今陕西宝鸡)...
韩愈年谱目录
反映韩愈在朝中的影响。唐才子传韩愈传 - 韩愈在文学才子群体中的地位介绍。潮州韩文公朝碑文 - 韩愈在潮州任职期间的碑记。祭碑公祠文 - 对韩愈祠堂的祭祀文章。昌黎集四十卷 - 韩愈作品的集大成之作。韩文公志五卷 - 韩愈生平事迹的详细编志。韩谱跋 - 对韩愈年谱的编纂者或版本的评述。
推敲文言文翻译
1、译文 贾岛初次去科举考试,在京城.(贾岛即兴写了一首诗。)一天他在驴背上想到了这首诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”开始想用“推”字,又想用“敲”字,反复思考没有定下来,便在驴背上(继续)吟诵,伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官,他正...
《唐才子传》之贾岛
《唐才子传》如此描述贾岛: 岛,字阆仙,范阳人也。初,连败文场,囊箧空甚,遂为浮屠,名无本。来东都,旋往京,居青龙寺。时禁僧午后不得出,为诗自伤。元和中,元、白变尚轻浅,岛独按格入僻,以矫浮艳。当冥搜之际,前有王公...
寿曼艾尔: 韩愈,字退之,南阳(今河南南阳)人.少年成了孤儿依靠嫂子抚养,每天读书能住记住好几千字,经通百家经典.贞元(唐德宗年号)八年考中进士.共三次到朝廷上书陈奏,才得以被任职.董晋上书推荐他为宣武节度推官(官职名).汴州...
马边彝族自治县18930161438: 我要第33期人教版《数学辅导报》答案一定要正确的和完整我要五年级第33期人教版《数学辅导报》的答案 一定要完整的和正确的. - ?
寿曼艾尔:[答案] 昌龄(699-757),字少伯,京兆长安(今陕西省西安市)人,一说太原(今山西省太原市)人.唐代著名边塞诗人.他擅长七... 生卒年月不详.唐睿宗景云元年(710)进士.青年时期,性格豪迈,多才多艺.他会写诗,又会唱歌跳舞.《唐才子传》说王翰...
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寿曼艾尔: 贾岛(779—843)字浪仙,河北范阳人,青年时落拓为僧,寄居于从弟释无可长安圭峰草堂寺.《唐才子传》说他“貌清意雅,谈玄抱佛,所交悉尘外之人,况味萧条,生计龃龉(龃龉,不相融合之意).”他一生醉心作诗,且极注重炼字炼...
马边彝族自治县18930161438: 唐代诗人佳话典故~~~ 谢谢!! - ?
寿曼艾尔: 1)李白曾于剑南“解貂赎酒”,留下“士解金貂,价重洛阳”佳话.2)唐代伟大诗人李白与孔巢父等人隐居徂徕山麓,另为“竹溪六逸”,饮酒吟诗,极尽畅快,成为诗坛佳话.3)唐代诗人贺知章,曾经解过金龟(所佩的玩饰)换酒以酬...
马边彝族自治县18930161438: 作者贾岛的故事三百字 - ?
寿曼艾尔: 贾岛,河北省涿州市人.早年贫寒,落发为僧,法名无本.曾居房山石峪口石村,遗有贾岛题跋版刻像庵.19岁云游,识孟郊等,因和推敲韩愈.还俗后屡举进士不第.唐文宗时任长江(四川蓬溪县)主簿,故被称为“贾长江”.其诗精于雕琢...
马边彝族自治县18930161438: 诗圣诗仙诗魔诗鬼诗魂分别是哪位著名的唐代诗人: ?
寿曼艾尔: 1、诗仙――李白(701-762),字太白,盛唐最杰出的诗人,也是中国文学史上继屈... 《唐才子传》称唐求的诗“气韵清新,每动奇趣,工而不僻,皆达者之词”. 13、...
马边彝族自治县18930161438: 只在此山中,云深不知处 - ?
寿曼艾尔: 寻隐者①不遇② 贾岛 松下问童子③,言④师采药去. 只在此山中,云深⑤不知处.①隐者:古代指不肯做官而隐居在山野之间的人. ②不遇:没有见到. ③童子:小孩. ④言:回答说. ⑤云深:指山上云雾缭绕.苍...
马边彝族自治县18930161438: 翻译下面句了.林园自乐,师韩、柳力文. - ?
寿曼艾尔: 出处:(元)辛文房《唐才子传》原文:鹏,豫章人,家徐孺子亭边,林园自乐,师韩、柳为文.翻译:来鹏,豫章(今江西南昌市)人,家住徐孺子亭旁边,隐居林园自以为乐,书写文章以韩愈、柳宗元的风格作为老师和模范.求采纳,谢谢!
马边彝族自治县18930161438: 李贺七岁时作诗,有什么佳话流传 - ?
寿曼艾尔: ,《唐才子传》说“七岁能辞章,名动京邑”.当时韩愈、皇甫湜不信是他写的,就亲自把他请到家里来,李贺当时还是个小小童子,“总角(就是哪吒那种发型)荷衣而出,欣然承命,旁若无人,写了篇叫《高轩过》的文章.这篇文字找了出来录在下面: 华裾织翠青如葱,金环压辔摇玲珑.马蹄隐耳声隆隆,入门下马气如虹.云是东京才子,文章巨公.二十八宿罗心胸,九精照耀贯当中;殿前作赋声摩空,笔补造化天无功.庞眉书客感秋蓬,谁知死草生华风;我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇作龙. 这篇诗句出自七岁孩童之手,确实令人惊奇,说句不中听的,现在的大学中文系的研究生们能写成这样也算不错了.怪不得当时就“二公大惊,以所乘马命联镳而还,亲为束发.”怜爱之意自不待言.