东林寺会有三堂大戒吗?请问三堂大戒属于哪个宗派

佛教分那几个宗派？~

佛教的八大宗派是哪八宗？是怎么来的呢？

　　白莲教的历史渊源(一)


　　白莲教源远流长，是一个秘密的宗教结社，南宋初年已出现于江苏昆山。元、明时期有很大发展，分成为很多支派，分别称大乘、混元、收元等名目，成员十分广泛，有农民、城市贫民、手工业者、小商人、小业主、雇工等，也有一些太监、王府包衣、庄头、绅士、书吏、差役等参加。

　　白莲教“政体尚专制”，始终实行严格的家长制统治，等级森严。由于其本身又分成许多别支，故派系的教首只掌握本派的大权，采取父死子袭的权力继承方式。不容外人觊觎。他们的权力和地位，归根到底取决于所收门徒的多寡，以纠合人数多者称为大头目，人数少者为小头目。教首的弟子们，随着本身力量即所收教徒人数的不断增长，独立倾向也在逐步加强，如果条件成熟，最后也会走上独树一帜的道路。

　　白莲教传教的方法是：传教者“或充医卜，或充贸易，遍历各村，亲去传徒”，在穷苦的下层群众中招收信徒，并将其组织起来。

　　白莲教教徒在日常只是烧香礼拜，讽诵或由教首讲解经卷、咒语、口诀、歌词（除教外，突出敬孝行善、三皈五戒等），以虔修来世，并达到求福避祸的目的。“习教的人各出银两，交与掌柜的收下”，称为“根基钱”。钱数不等，少则一、二百文，多则几十两、上百两。各地的小教首每年或几年向本派教主输钱，曰“朝贡”。如乾隆五十五年至五十七年，白莲教首刘之协、宋之清等人就将所收教徒的部分打丹（将姓名、籍贯写于黄纸，向空焚化，名为打丹，又名升丹）银二千两陆续送交被发配到甘肃隆德县的师傅刘松手中。

　　白莲教徒从明万历到清康熙时百余年间，刊刻了许许多多的经卷。几乎所有的白莲教经卷，都宣传“两宗三际”、弥勒下凡和劫变观念，宣传“真空家乡，无生父母”的信仰。据白莲教的解释，世界上存在着两种叫做明暗“两宗”相互斗争的势力，明就是光明，代表善良和真理；暗就是黑暗，代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就最终战胜黑暗。这就是所谓“青阳”、“弘（红）阳”、“白阳”的“三际”。


　　白莲教的历史渊源(二)


　　清乾隆年间，白莲教支派林立。混元教和收元教是其中重要的两支。
　　乾隆三十九年（1774）初，河南鹿邑人樊明德在家乡创立混元教，并将其迅速传播到河
　　南归德、陈州、汝宁和安徽颖州等府。第二年便遭到清政府严厉镇压，樊明德等十三人
　　被判处死刑，他的再传弟子刘松被发配到甘肃隆德县，混元教处于瘫痪状态。
　　乾隆五十三年（1788）三月，混元教徒、安徽太和县人刘之协“来至刘松配所探望，与
　　刘松商复旧教，并以混元教破案已久，人多不信，必须另立教名。随商同刘松，改为三
　　阳教……欲觅一人捏名牛八，凑成朱字，伪称明朝嫡派，将来必然大贵。又指刘松之子
　　刘四儿为弥勒佛转世，保辅牛八，入其教者可免一切水火刀兵灾厄。并推称刘松为老教
　　主”。
　　乾隆末年，收元教在鄂西北地区进行活动，主要分为襄阳宋之清和房县王应琥两支。
　　湖北襄阳人宋之清是收元教支派三益教创立者姚应彩的再传弟子。他本人亦收襄阳总差
　　役齐林等人为徒。乾隆五十四年（1789），他又拜刘之协为师。三年后，宋之清因传徒
　　日多，与刘之协发生了争教事件，遂自立一教，名为西天大乘教。从此，他“自行兴教
　　，捏称弥勒转世，必须学习西天大乘教，躲避灾难”并将其活动的重点放在阶级关系紧
　　张的川楚陕三省交界地区，让弟子们广收徒众，扩大组织。与此同时，王应琥也在湖北
　　、四川交界地区大力发展组织。以宋之清为首的收元教，为把农民群众从宗教信仰的迷
　　雾中吸引到自身的解放上来，宣传“习教者，有患相救，有难相死，不持一钱可周行天
　　下”，“从教者先送供给米若干，入教之后，教中所获资物，悉以均分”，“习教之人
　　，不携资粮，穿衣吃饭不分尔我”等等，以及随后逐步散播的“弥勒转世，保辅牛八”
　　这一披着宗教外衣的政治性预言，深深地吸引着广大群众，扩展组织的工作进行得十分
　　顺利。其弟子中，湖北襄阳总差役齐林，对收元教的发展，作出了重大贡献，后来的襄
　　阳黄号，以及四川起义军大部分领袖，如姚之富、樊人杰、王光祖，冉文俦、孙赐俸、
　　徐天德、冷天禄、王三槐等等，都是齐林的弟子或再传三传弟子。齐林势力和影响已超
　　过宋之清，川楚院起义基本上是由齐林系统的教徒发动和领导的。

你的问题问得不对，应该是三坛大戒，东林寺恐怕是没有。三坛大戒不属于任何一个宗派，他属于整个佛教。三坛大戒是出家人要受的佛教戒律，居士是不可以受的，不过其中出家菩萨戒有一些想出家或独身的居士也可以受。

东林寺是净土宗祖庭之一，至于有没有三坛大戒，要看它是不是十方丛林，个人估计它是十方丛林，因为它的规模肯定很大，毕竟它是净土宗祖庭之一。至于三坛大戒，这是佛教里受戒的，出家人要到十方丛林戒坛殿去受戒。三坛大戒不属于哪个宗派，凡是出家人，无论哪个宗派，都是要受戒的。

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凤泉区17624274601： 佛教中的“三坛大戒”是什么 - ？
出到斯奇： 【 三坛大戒 】 我国特有之授戒仪式,分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段.初坛授沙弥、沙弥尼戒,二坛授比丘、比丘尼戒,三坛授出家菩萨戒.依据我国佛教界之传承习惯,有意出家者必须受足此三坛大戒,始被公认为合格之大乘出家...

凤泉区17624274601： 我想去东林寺皈依受菩萨戒 - ？
出到斯奇： 据我所知 庐山东林寺所授菩萨戒为梵网菩萨戒,受戒后就不能行淫(结婚可以,但只是名字而已,不能当真),除非你是饮酒食肉亦真正万境如如的大修行者.(维摩大士,就是这一种.道济禅师亦是.) 出家师父所受的三坛大戒,第三坛就...

凤泉区17624274601： 三坛大戒是什么? - ？
出到斯奇： 出家为僧,要受戒律的约束.刚出家的人要受戒,才能守戒.要受戒,必须有人传戒.在佛教里有三坛大戒,那么三坛大戒是什么呢? 1、 三坛大戒是中国大乘佛教特有的一种传承仪轨,是一个人由发心剃度到圆成僧相过程中不可或缺的步骤....

凤泉区17624274601： 今年有受三坛大戒的地方吗 - ？
出到斯奇： 是的,今年有多个地方将受到三坛大戒的加持,其中包括:江苏省江宁区江宁寺、江苏省淮安市淮安寺、江苏省宿迁市宿迁寺、江苏省盐城市盐城寺、江苏省南京市南京寺、江苏省镇江市镇江寺、江苏省扬州市扬州寺、江苏省常州市常州寺、江苏省徐州市徐州寺、江苏省南通市南通寺、江苏省泰州市泰州寺、江苏省无锡市无锡寺、江苏省连云港市连云港寺、江苏省苏州市苏州寺等.此外,还有其他地方也会受到三坛大戒的加持,比如浙江省杭州市杭州寺、安徽省合肥市合肥寺、江西省南昌市南昌寺、湖北省武汉市武汉寺等.

凤泉区17624274601： 佛教中的三坛大戒是指哪三坛(要求直接明了的回答)? - ？
出到斯奇： 佛教三坛大戒,是中国大乘佛教“沙弥戒、比丘戒、菩萨戒”“三坛大戒”授戒仪式的总称. 佛教认为,作一位戒行具足的比丘或比丘尼,除了要有崇信佛法的坚定信念和恪守清规的顽强意志外,首先必须经过佛教戒律中规定的程序.即在剃度...

凤泉区17624274601： 出家人如何授受“三坛大戒”? ？
出到斯奇： 出家人所授受的“三坛大戒”即是包括沙弥的十戒、比 丘的二百五十条的具足戒和比丘尼的三百四十八条的具足戒、 十重四十八轻的菩萨戒..现在佛教在传戒时,这三...

凤泉区17624274601： 2016年佛教寺庙院传授三坛大戒法会通启? - ？
出到斯奇： 归茗寺(2016年)传授三坛大戒 通 启为秉承世尊遗教,光大如来戒法,绍隆佛种,续佛慧命,接引后学,荷担如来家业.经辽宁省宗教事务局、中国佛教协会(201661号)批准.由辽宁省佛教协会主办、盖州归茗寺承办传授二部僧三坛大戒...

凤泉区17624274601： 东林寺三皈五戒为什么收费 - ？
出到斯奇： 不用钱的.如果要钱,就是假的呀.一般都是追问完的人.自己给师傅的钱.并不是说收费呀.他并不用收费,而且还可以住宿.而且它的工本费也只需要从五块到200不等.这都是自己给他的.然后就是受戒仪式,你单纯住宿,吃饭的话,那是一分钱都不用发,是佛法慈悲.是领走自己给佛弟子的方便.然后你走的时候,你是根据自己的喜好来供养佛.但是如果你是要皈依的话,那过程比较复杂.然后就是要有一点点供养费.其实也算是自己来供养佛祖.只是一点心意.

凤泉区17624274601： 最新的传戒寺院三坛大戒在哪里? - ？
出到斯奇： 黑龙江省伊春市天龙寺 7 月8号