中年以后，不多言、不多事、不多情
梁实秋曾说：“中年的妙趣，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己能做的事。”
人到中年，历经岁月磨难，尝遍生活苦甜。
对人生有了更通透的认识，更深刻的感悟。
逐渐明白想要过得舒心，就得学会约束自己：不多言，不多事，不多情。
不多言，祸少
古人说，“祸从口出，言多必失。”
多嘴多舌，容易招致祸端，给自己惹出不必要的麻烦。
朱元璋当了皇帝后，一天，一位当年与朱元璋一起放过牛的伙伴求见。
这位伙伴见到朱元璋，高兴得手舞足蹈。
马上滔滔不绝地回忆起两人当年一起给富人家放牛的事。
还讲起一起偷豆子的经历：
“有一次，我们把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃。
结果把罐子都打破了，而你只顾从地上抓豆子吃，不幸被红草根卡住了喉咙，差点儿连命都丢了……”
文武百官面前，这种糗事竟然被道出。
朱元璋又气又恼，尴尬不已。
于是，他喝令左右：“哪里来的疯子，来人，快把这个满嘴胡言的人拖出去斩了！”
就这样，这位多嘴的人丢了性命。
“心无遮拦是坦荡，口无遮拦是祸端”，管不住嘴，最后只会祸延己身。
做人，不多嘴，才能祸少，不多言，日子才能安心过。
《道德经第二十七章》有言：“善言无暇谪。”
善于说话的人，都懂得推己及人，明白身处位置不同，对同一件事情的感受也不相同，不会因自己的一时感受发表言论。
春秋时期，有一年冬，齐国连续下了三天三夜的大雪。
齐景公披着狐腋皮袍坐在炭火烧的正旺的厅堂里赏雪，觉得景致清奇，期盼这雪能再多下几天。
此时晏子来了，景公便对他说：“下了三天大雪，却一点也不冷，春天要到来了！”
晏子看着身旁的景公，皮袍裹得严严实实，且又在室内，追问道：“大王真的觉得不冷吗？”
景公点头道：“我又不是小孩子，连冷暖都不知道。”
晏子明白景公没有理解自己的意思，便直接说：“古之贤君自己吃饱了要想着还有人挨饿，自己穿暖了要想着还有人挨冻，可您怎么都不想想别人呢？”
这一番话说的景公如梦初醒，立即下令拿出衣食去救济那些挨饿受冻的百姓。
《道德经第十七章》有言：“尤兮其贵言。”
做人应该谨言慎微，珍惜自己的言语，不要站在自己的位置上去夸夸其谈。
生活中，总是有许多人不懂得换位思考的道理，常常站在自己的角度信口开河，殊不知，在不经意间说出的话已成了伤人的箭，被人嫉恨犹不自知。
而高情商的人却总是在微笑不语，只因他们明白，这世间没有感同身受，位置不同，少言为贵，才可避免出口伤人，惹人生厌。
王阳明曾遇一位聋哑人，这位聋哑人因为口不能言是非，耳不能听是非，生活中便少了许多糟心事，日子过得很是自在快活。
王阳明因此深受启发，写下“话多事多，麻烦也多。道德在行，不在言说。说人是非，一句也多”六句话，用以警醒自己不说人非，少言修心。
《格言联璧》有云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”
中年以后，管住嘴，不道人短，不言人过，是一种高级的修养，也是一种智慧的处世之道。
不多事，省心
《弟子规》有言：“不关己，莫闲管。”
跟自己无关的事，不随便干涉，是一个人基本的修养。
生活中总有一些人，喜欢无端插手别人的私事，以为自己是助人为乐，结果却不招人待见，自己还一肚子委屈，觉得是好心被当作了驴肝肺。
殊不知，不拿自己当外人，硬生生地插手别人的事情，不仅很难得到别人的认可，还容易引火烧身。
昆剧《狮吼记》里记载过一个关于苏东坡的故事。
有一次，苏东坡与好友陈季常携女子春游。
季常妻子柳氏知道后，便罚季常跪在荷池边。
苏东坡看不过眼，对柳氏晓以妇道，说她没有所出，应该让丈夫纳妾，成其美事。
柳氏听了气不打一处来，拿着棍子向苏轼追打，吓得他狼狈而逃。
别人的事情，尤其是家事，倘若与自己没有瓜葛，就不要去随便干预。
毕竟，每个人都有自己的处事方式，你以为的为别人好，别人未必觉得好。
看过一个关于《西游记》的段子：
唐僧很是细心，总是喜欢照顾弟子们。
有一天，他发现孙悟空的裤子上有个洞，就默默把洞给缝上了。
可第二天他一看，发现缝好的洞又开了，就再一次把洞给缝上。
第三天还是这样，他就又缝了一次。
他虽然细心周到，但孙悟空却火了，不耐烦地说：“师父，你不要多管闲事行不行？你把洞给我缝上，叫我的尾巴往哪里放？”
《偷影子的人》中说：“你不能干涉别人的人生，哪怕是为了对方好。”
盲目插手与己无关的闲杂事情，不仅浪费自己的心力，很多时候还容易落得个“好心没好报”的局面。
人到中年，把握好与人相处的分寸，不多管闲事，是对别人的尊重，也是还自己一份清静。
不争辩
《道德经第五十六章》有言：“知者不言，言者不知。”
智者是不善于言谈的，道理的精妙之处亦不是言语能够表达的，对于那些自以为是的人，智者更是不屑与其争辩，认知层次不同，争辩亦是无用。
春秋时期，宋国有个叫高阳应的大夫，他想要盖一幢房屋，派人砍了一批木材，刚一运过来，他便催促工匠动工。
工匠看着地上堆着的木料，对他说：“现在还不能动工，刚砍下来的木料含水分太多，质地柔韧，抹上泥巴承重后会变弯。用湿木料盖的房屋，时间一长就容易倒塌。”
高阳应却自以为是地说：“你想过没有，湿木料干了以后会变硬，稀泥巴干了后会变轻，变硬的木料去支撑变轻的泥土，承重不是更容易了吗？”
便继续催促工匠动工，工匠只好按照他的吩咐去办，很快，一幢新房屋就建好了。
高阳应还沾沾自喜，若不是自己用智慧折服工匠，哪能这么快住上新房子呢？
过了一段时间，这房子果然如工匠所说倒塌了。
《庄子·秋水》中有言：“夏虫不可以语冰也。”
每个人出生的家庭，受到的教育不同，认知层次也自然不同，认知低的人只能注意到眼前的利益，而认知高的人做的是长久的打算。
所以认知不同，无需争辩，否则只会伤了和气，于人于己都无益处。
日子是自己过的，每个人要维护的，也都是自己的利益，认知不同，不必争辩。
适时地学会闭嘴，把答案留给时间去验证，而争辩，只会白白地浪费时间，亦谁也说服不了谁。
不多情，伤少
作家张萌说：“一个人最可怕的想法，就是想着跟所有人都做朋友，这既不现实，也没必要。”
人这一生，会结识形形色色的人，但没必要把自己的真心见人就给。
因为很多时候你以为你对别人好，别人也会对你好，可实际上并没有那么多的将心比心。
《武林外传》里，祝无双自踏入“同福客栈”起，就对客栈里的所有人都掏心掏肺。
不仅总是抢着帮大家干那些脏活累活，还常常事无巨细地照顾大家的情绪和感受。
有人落枕，她马上贴心地给人家做荞麦枕头；有人分手，她即便自己心情一团糟，还是立马站出来耐心安慰。
可一直以来付出所有热情和真心的她，并没有换来他人同等程度的温柔以待，反而被当成了一个小透明。
有一次，她和小郭比拼才艺，输了的就要离开客栈。
比赛总共四个环节，本来她已经赢了三轮，是妥妥的胜利方。
可在最终投票表态的时候，客栈里的其他伙伴作为评委，却全都向着小郭。
没有一个人在意她输了就无处可去的事实。
这世上不是所有的好心好意都会被感恩，也不是所有真心，都能换来真情。
正如有段话所说：“你有情，别人未必有义；你全心，别人未必全意。你赠出一颗真心，未必会有好结果。”
与人交往，不必对谁都好。
学会区别对待，才是最好的社交原则。
演员刘涛在 娱乐 圈闯荡二十多年，认识的人数不胜数。
但她却坦承，自己总共只有两个闺蜜。
这不是她人缘不好，而是在她看来，自己精力有限，没必要把太多人请进生命里。
只留下三两知己，全心全意去对待，就足以。
热情要有选择，付出要有门槛，才能少一些失望和伤害。
人到中年，不要试图对所有人都好，不要对所有人都无差别的热情。
将宝贵的时间和精力，花在真正值得的人身上，才是智举。
看过一句话：“人到中年，约束自己的不再是外界的法度，而是内心的规矩。”
中年以后，管好自己，行止有度。
不说不能说的话，不做不该做的事，不交不必交的人。
人生下半场才能过得平和，自在，活得舒心，惬意。
中年以后,不多言、不多事、不多情
逐渐明白想要过得舒心,就得学会约束自己:不多言,不多事,不多情。 不多言,祸少 古人说,“祸从口出,言多必失。” 多嘴多舌,容易招致祸端,给自己惹出不必要的麻烦。 朱元璋当了皇帝后,一天,一位当年与朱元璋一起放过牛的伙伴求见。 这位伙伴见到朱元璋,高兴得手舞足蹈。 马上滔滔不绝地回忆起两人...
中年以后,不多言、不多事、不多情-
逐渐明白想要过得舒心，就得学会约束自己：不多言，不多事，不多情。01 古人说，祸从口出，言多必失。多嘴多舌，容易招致祸端，给自己惹出不必要的麻烦。朱元璋当了皇帝后，一天，一位当年与朱元璋一起放过牛的伙伴求见。这位伙伴见到朱元璋，高兴得手舞足蹈。马上滔滔不绝地回忆起两人当年一起给富...
言多必失,祸从口出,以后不再多说一句话。
●学会知而不言，因为言多必失；学会自我解脱，因为这样才能自我超越；学会一个人静静思考，因为这样才能让自己更清醒、明白；学会用心看世界，因为这样才会看清人的本来面目；如果你不被珍惜，不再重要，学会华丽的转身。你可以哭泣，可以心疼，但不能绝望 我说我们彼此就像双行道迎面而来的车子，车灯透...
言多必失,祸从口出,以后不再多说一句话。
9. 学会知而不言，因为话语过多会导致失误；学会自我解脱，这样才能实现自我超越；学会独自沉思，这样才能更加清醒和明智。10. 言多必失，祸从口出。即使只有一半正确，也请纠正自己的身心态度并收起多余的眼神。
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学不会闭嘴,以后连张嘴的机会都没有了。什么意思
学不会闭嘴，以后连张嘴的机会都没有了。这句话的意思，是让我们说话时要谨慎。人的一生只有用一到两年的时间学说话，却要用几十年的时间学闭嘴。这就是说言多语失，不要乱发表自己的意见。
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