沙和尚胸前挂的9个骷髅是谁的？

沙僧胸前挂着的九个骷髅头是谁？沙僧如何将九个骷髅头挂在胸前的？~

大家都知道西游记中沙僧第一次在流沙河出现的时候他的胸前可是挂着九个骷髅头的，那么这九个骷髅头都是谁呢？下面我们大家就一起看一下传说中沙僧胸前挂着的九个骷髅头是唐僧的九个前世，那么在传说中唐僧的九个前世都曾经过流沙河而且九个前世都被沙僧给吃掉了，到最后只留下了九个头颅还被沙僧穿成串挂在了脖子上。但是这里最难以让人理解的就是人的头骨体积也很大而且还是有九个那么多。然而沙僧是怎么将这九个骷髅头都挂在脖子上的呢。其实大家对于这个事的说法还是很多的。
沙僧胸前挂着的九个骷髅头是谁？沙僧如何将九个骷髅头挂在胸前的
据说沙僧是用法术先把自己变成了一个巨人然后再把九个骷髅头串成一串挂在胸前的，那么按照这样来看的话如果是一个巨人在自己的胸前挂上九个骷髅头也就不会显得骷髅头特别大了。但是我们大家在西游记里可以看到沙僧除了身材比孙悟空大一点之外其余的并没有表现出巨人的外形。那么由此可见在西游记里面沙僧胸前所佩戴的那九个骷髅头的大小也就是和念珠差不多的。沙僧胸前挂着的九个骷髅头是谁？沙僧如何将九个骷髅头挂在胸前的

还有另外的一种说法就是沙僧将那九个骷髅头打碎然后再将打碎的骷髅头分成了若干的碎片最后沙僧只留下一部碎片，分并将留下的碎片穿成串挂在胸前的。其实将骷髅头砸碎这样的做法也能说得过去，毕竟是胸前挂九个骷髅头的碎片可是特别容易的事了。但是我们在西游记中看到沙僧第一次出现的时候，胸前戴的骷髅头可是完整的，所以这种将骷髅头砸碎之后再挂在胸前的的可能性也是比较小的。


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还有另外的一种说法那就是沙僧自己用法术将那九个大骷髅头都变成了小点的骷髅头，主要是因为骷髅头在变小之后确实是容易佩戴的。个人认为这个将骷髅头变小的说法还是比较靠谱的，因为在西游记里的所有会法术的都能够把物体变大或者变小甚至消失。比如所在孙悟空三打白骨精的时候，白骨精就是把动物变成了食物。沙僧胸前挂着的九个骷髅头是谁？沙僧如何将九个骷髅头挂在胸前的
其实在西游记里沙僧最开始也是在天宫里的而且还是卷帘大将。但是由于在天宫里犯了一点错误，所以才会被贬入凡间。在流沙河做了妖怪

沙僧胸前挂着的九个骷髅头是谁？沙僧如何将九个骷髅头挂在胸前的

而沙僧也是在流沙河做妖怪的时候遇到了唐僧，孙悟空，猪八戒师徒三人的，而最后沙僧与孙悟空还有猪八戒一起保护着唐僧去西天取经。最终师徒四人在历经了九九八十一难之后终于取得真经修成了正果，最后沙僧还得到一个南无金身罗汉的称号。

　　皈依前，沙和尚项下的骷髅是他吃人的见证，也是他炫耀战功的一种方式。

　　康保成认为，沙和尚项下挂着的骷髅，是他生吃活人的见证，这在小说中交代得清清楚楚。第八回，沙和尚被观音菩萨降伏，情愿皈依正果，主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”

　　按《大唐三藏取经诗话》的说法，沙僧的原型深沙脖子上那串骷髅是三藏法师的前身，据说唐僧曾两度被深沙神吃掉。在元人《西游记》杂剧中，深沙已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。如此说来，将骷髅头挂在项上原本并不是菩萨的发明，而是沙僧炫耀战功的资本。

　　这种用人头骨来炫耀战功的方式其实源于古代原始部落。据人类学家的研究，世界各地的原始部落，普遍存在猎首、食人并以人的头骨做装饰的习俗。在非洲原始部族中，战俘往往被吃掉，而头骨则成为被炫耀的战利品。

　　据英国人类学家海顿的介绍，在澳洲土著中，人头骨是战利品，是勇敢的标志。小伙子要娶妻，没有人头骨姑娘就不喜欢，找不到老婆。

　　一个敌人被杀，就砍下头，用藤索穿入下颚骨携回家中。人头被悬挂在房屋的正柱上作装饰，犹如“一束束葡萄，或一串串葱头”。

　　猎头习俗，往往和头颅崇拜相联系。著名人类学家弗雷泽《金枝》中多处记载了原始部族的猎头习俗，几乎无一不是把头颅当做神灵崇拜的。例如，在西非的原始部族中，国王逝世后，他的心要被新国王吃掉，但他的头，则被供起来当做神物。我国史前时代也有猎头习俗。《山海经》中的刑天，就是一位被砍了头的英雄。根据史书记载，直到汉代，还保留着以斩获敌人首级的多少作为军人论功行赏的凭据的制度。蔡琰《悲愤诗》中“马边悬男头，马后载妇女”的诗句，是北方少数民族以人头炫耀战功的真实记录。

　　　吴承恩的骷髅项链描写，并非闲来之笔，其实有着很深的佛教渊源。

　　在《西游记》第二十二回，沙僧皈依之后，遵照菩萨的指令，取下脖子上挂的九个骷髅，用绳子一穿，又把观音菩萨的红葫芦拴在当中，放在河里，骷髅和红葫芦立刻变成一只小船，将唐僧等人载过。到了岸上，木叉行者收起了红葫芦，那些骷髅立刻化成九股阴风，一会儿就不见了。流沙河是鹅毛都俘不起来的弱水，为何那些骷髅和观音的菩萨的葫芦一起，就能成为渡水的宝筏？

　　康保成说，沙和尚项上的骷髅，不是普通的骷髅，它本是得道高僧(唐僧)的头骨。在佛教密宗中，金刚、明王、护法神等神佛造像大都有骷髅装饰品，有的戴骷髅冠，有的身戴骷髅璎珞(项链)。例如，怖畏金刚身佩50颗鲜人头，遍体挂人骨珠串。据说佩戴人骨、骷髅一方面象征世事无常，另一方面象征战胜恶魔和死亡。

　　藏密中骷髅装饰来自印度。八世纪时，莲花生大师所创立的西藏金刚舞(即羌姆)，最初就带有印度密宗仪式的显著特点。在印度佛教那里，一般人的骷髅与得道高僧的骷髅价值完全不同。《大唐三藏取经诗话》和元杂剧《西游记》都说沙和尚项上的骷髅是唐僧的前身。这唐僧可不是一般的和尚，而是佛祖如来****金蝉子转世、十世修行的罗汉，吃他一块肉便可长生不老。既然唐僧浑身上下都是宝，将他前身的头骨摆成九宫形状，再加上菩萨的宝葫芦居中，得以顺利渡过弱水便不难理解。

　　沙和尚原本一直戴骷髅项链，只是到了元代，骷髅项链才逐渐变成了一串念珠。

　　康保成认为，公元七世纪，印度佛教中的密宗还不正宗。后来密宗的势力不仅很快在印度本土发展起来，而且迅速传到我国，到唐玄宗开元年间，“三大士”(善无畏、金刚智、不空)先后翻译密宗经典，并在各地建曼荼罗坛场，密宗才在我国传播开来。《西游中》中沙僧形象的前身——密宗护法神深沙神信仰，就是在这样的背景下兴起的。

　　据佛典记载，深沙与俘丘本是两个恶鬼的名字，到唐朝时合而为一，成为佛教密宗的护法神了。公元839年，日本和尚常晓将中土的深沙神王像带到了日本。他带去的深沙神像就身挂骷髅装饰品。

　　　其实，从中唐到宋，内地的深沙神信仰十分兴盛，这从一些禅宗语录中也看得出来。到了元代初，随着统治者对密宗的信奉，一种戴骷髅头表演的十六天魔舞也在宫廷中演出，但很快受到禁止。据《元史·顺帝纪》记载，到至正十四年(1354年)，十六天魔舞仍在宫廷中演出，但四天王与骷髅头装饰都没有了，表演者变成了十六名妙龄宫女。可以推测，至元时之所以禁演十六天魔，很可能是由于骷髅头装饰的缘故。

　　元蒙统治者尚对骷髅装饰心怀不悦，到了明代，汉人更不可能让一个已经皈依正果的僧人始终挂着令人KB的死人头骨装饰品了。所以，在许多人看来，沙和尚项上应当换成一串念经咒时计数用的念珠。于是沙僧真的成为慈悲的和尚，变得和蔼可亲了。

在大家的印象里，沙和尚是一位朴实忠厚、不辞劳苦的人。然而，沙和尚在《西游记》中的第一次亮相，却是一个十足的恶魔：“青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。”尤其引人注意的是他胸前的骷髅项链。关于这个项链的来历，沙和尚曾对观音菩萨解释道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。” 这做项链的骷髅，竟然是唐僧的前世！并且被沙和尚吃过九次！至此，我们也不难理解为什么《西游记》中经常提到唐僧是金蝉子的十世转世了。有的学者认为，将骷髅头挂在脖子上是沙和尚炫耀战功的一种方式。这种炫耀战功的方式其实源于古代原始部落的习俗。据人类学家的研究，世界各地的原始部落，普遍存在猎首，并以人的头骨作为装饰的习俗。在非洲原始部族中，人们往往吃掉战俘，留下头骨作为炫耀战功的标志。除此之外，猎头习俗和头颅崇拜又有密切的联系。著名人类学家弗雷泽的《金枝》中有很多关于将猎取的头颅作为神灵崇拜的记载。《山海经》中的“刑天”，就是一位被砍掉头颅的怪物。直到汉末蔡琰的《悲愤诗》中，还有“马边悬男头，马后载妇女”的诗句，这正是北方少数民族以人头炫耀战功的真实记录。 除此之外，学者们还认为，沙和尚的骷髅项链还有更深一层的含义。在佛教密宗中，金刚、明王、护法神等神佛造像大都有骷髅装饰品，有的头戴骷髅冠，有的身戴骷髅璎珞。例如，怖畏金刚身佩50颗人头，遍体挂人骨珠串。据说佩戴人骨、骷髅一方面象征世事无常，另一方面则象征战胜恶魔和死亡。而沙和尚项上的骷髅，不是普通的骷髅，它本是得道高僧的头骨。正是这个原因，唐僧师徒才能依靠这骷髅项链和观音菩萨的宝葫芦，顺利渡过了连鹅毛都浮不起的流沙河。这串骷髅项链在完成任务之后，也解化作九股阴风，寂然不见了。 关于流沙河，《西游记》中说是“一道大水狂澜，浑波涌浪”。河的宽度也“足有八百里”。更为可怕的是，流沙河是“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉”。这里是说，“流沙”即“弱水”。 《尚书·禹贡》中曾记载：“导弱水至于合黎（大致在今甘肃境内），余波入于流沙。”这就导致人们产生了弱水是流沙河支流的误解。在《山海经》中，还记载了弱水中有一种长着“龙首”的食人怪物。这正和沙和尚在摩顶受戒之前吃人的习性相合。《西游记》中也说流沙河是“东连沙碛，西抵诸番，南达乌戈，北通鞑靼”。 实地考察可知，我国的西北地区虽然没有大河，但却是沙漠连连、戈壁纵横。在茫茫的沙海中，最为危险的莫过于流沙。流沙是沙子和水的混合物，是会移动的沙子。流沙很容易因外力塌陷，会将它上面的东西吸入并吞没。一旦人们身陷其中，往往不能自拔，同伴只能眼睁睁地看着受困者顷刻间被沙子吞噬。据研究者说，将脚从流沙中拔出来需要抬起一辆汽车的力量。如果生拉硬扯，那么人的身体就可能被强大的力量扯断。流沙的危险，并不亚于“鹅毛飘不起，芦花定底沉”的流沙河。一

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新平彝族傣族自治县18229272289： 沙僧项上的9个骷髅的来源是,后来去处是 沙僧项上的9个骷髅的来源是,后来去处是 - ？
姚盛健择： 皈依前,沙和尚项下的骷髅是他吃人的见证,也是他炫耀战功的一种方式. 在《西游记》第二十二回,沙僧皈依之后,遵照菩萨的指令,取下脖子上挂的九个骷髅,用绳子一穿,又把观音菩萨的红葫芦拴在当中,放在河里,骷髅和红葫芦立刻变成一只小船,将唐僧等人载过.到了岸上,木叉行者收起了红葫芦,那些骷髅立刻化成九股阴风,一会儿就不见了.

新平彝族傣族自治县18229272289： (西游记)中的沙僧代的九个骷髅头,是那几人? - ？
姚盛健择： 百家讲坛上讲的,应该是唐僧的前九世的头颅骨,可以用来渡过流沙河.

新平彝族傣族自治县18229272289： 西游记中项带九个骷髅头的是谁 - ？
姚盛健择： 沙和尚 沙悟净

新平彝族傣族自治县18229272289： 沙和尚身前的佛珠是什么 - ？
姚盛健择： 沙悟净,又叫沙僧、沙和尚,是中国四大名著之一--《西游记》中的人物,是中国四大名著《西游记》五主人公之一.在书中也称黄婆,土母、刀圭,五行属土,俗称沙和尚、沙僧.原为天宫玉皇大帝的卷帘大将,因打破了琉璃盏,触犯天条,...

新平彝族傣族自治县18229272289： 沙和尚的佛珠是几个骷髅变的? - ？
姚盛健择： 人民文学出版社1980年出版的《西游记》,卷首有古干绘制的《西游记图像》,其中第一页为《取经四圣》,而位于左上的第一幅就是沙僧肩挑担、手握月牙铲、项挂骷髅的形象,尤其正中间那具骷髅被刻意加大、突出.吴承恩为什么要给沙僧...

新平彝族傣族自治县18229272289： 沙僧在流沙河时脖子上带过的九个取经人的骷髅,后来A 被观音菩萨收走B 化作阴风而去C 沉入流沙河中 - ？
姚盛健择： 沙僧在流沙河时脖子上带过的九个取经人的骷髅,后来B、化作阴风而去. 在《西游记》第二十二回,沙僧皈依之后,遵照菩萨的指令,取下脖子上挂的九个骷髅,用绳子一穿,又把观音菩萨的红葫芦拴在当中,放在河里,骷髅和红葫芦立刻变...

新平彝族傣族自治县18229272289： 西游记沙和尚的九宫是什么样的？
姚盛健择： 原著里描写的是:九个骷髅,连成一串,挂在脖子上.这九个骷髅头是九个取经人,经过此地,被沙和尚吃掉后留下的,因为这九个骷髅头怎么也不沉入水底,所以沙和尚,就把这九个骷髅头结成一串.其实,这九个骷髅头是唐僧的前世九位高僧的头骨,故今天能度唐僧.

新平彝族傣族自治县18229272289： 是谁一头红焰发蓬松.脖子上挂了9个骷髅头？
姚盛健择： 一头红焰发蓬松,两只圆睛亮似灯. 不黑不青蓝靛脸,如雷如鼓老龙声. 身披一领鹅黄氅,腰束双攒露白藤. 项下骷髅悬九个,手持宝杖甚峥嵘. 《西游记》中,沙和尚

新平彝族傣族自治县18229272289： 西游记中项带九个骷髅头的是谁？
姚盛健择： 沙僧