在中国历朝历代中,为什么只要太监(宦官)获得政权后一定会搞得国家迅速衰落或者国家灭亡呢?

作者&投稿:束莲 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么有些朝代太监祸国相当严重,但是在少数民族建立的国家却难成气侯?~

  但凡是大一统却又是汉人建立的朝代太监干政几乎是少不了的。这就和每个朝代的政策与当前形式有关咯。太监作为皇帝的秘书或者还是一起玩到大的朋友兼贴身保姆,向皇帝要权或者皇帝要借他们之手集权,太监就很可能成为权力的枢纽,然而在权力面前谁人不眼红。加上大多的太监心理上的问题与生理上的缺陷,就造成了太监祸国得现象。
  选几个大家比较熟悉的朝代来说下。汉朝是中华民族发展史上的一个重要时期,中华各民族的核心汉族就是在这一时期出现的。汉初年间经过高祖皇帝的艰苦创业,都知道权力来之不易,对皇权的掌控不允许有丝毫的旁落,中央要高度集权。但是这样,也会导致后权,外戚的骄纵。朝代的中期开始,皇帝的懒惰,也就忘记了祖辈们的艰辛,对权力意识的淡薄,加上本身的昏庸。外戚势力经过多年发展也发强大,为了国家正常运转,总会有另一股强大的势力来制约,然而太监有着跟皇帝接触的优势,太监干政也就一幕接一幕的上演了,外戚与宦官的斗争和国家的内耗也就开始了,朝代的灭亡也就不远了。
  晋朝没什么好说的,大一统的时间不长,之后就是五胡乱华,中原各地纷争四起,创业的忙创业,收复失地的忙收地。国家中心的转移自然就不会用上太监了。其它时候的乱世也差不多的情形。
  唐朝承接与隋朝,建国初年,那是不必说的,太监只有老实的干好本职。天宝年间是个重要的转折点,发生安史之乱了,唐玄宗往西南逃啊,太子李亨则奉命在后安抚百姓,安土重迁的百姓们希望太子留下抗击叛军。太监李辅国也以国家大义劝说太子留下抗敌,太子遂与玄宗兵分两路,北上灵武。李辅国又劝太子迅速称帝,以安民心。自此以后, 邪恶的太监势力有权了,唐朝有吐蕃、回纥、南诏等外患,内有宦官掌权,禁军兵权甚至皇帝的拥立都由宦官决定。宪宗末年,以牛僧孺和李德裕为首的大臣之间的朋党之争亦越演越烈,使宦官更加得势而后的甘露之变失败,群臣唯有借藩镇兵力对抗宦官权力,埋下晚唐时藩镇和宦官的直接冲突。 宦官与藩镇势力也把唐朝给折腾完了。
  宋朝开国为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象,采取重文轻武的施政方针。而且宋朝也算不上一个大一统王朝,外面的敌寇多次来犯,又有澶渊之盟。要发展经济呀,国家要的是一些实干型的人才,太监大多时都是搅屎棍的料,要他们实干几乎是不可能的,这时几乎是文官势力撑起了宋王朝。又由于之前的五代十国对宋的影响,宋太祖清楚自己如何得皇位的,吸取教训,将手握重兵的将军与地方官吏的武将军权予以剥夺,委以虚职,并改以文官带军,将军权与财政大权全部集中到中央。将领所管辖的士兵甚至不认识将领的事情屡见不鲜,宋朝因此得以免于出现唐朝藩镇割据的局面。但是这也导致宋朝在军事上长期萎靡不振,让宋朝在对外战争中屡屡失败。中央的集权,皇帝的普遍不懒惰,太监要权门都没有。
  元朝是靠马上得天下的,武工是他们的优势,要说文治那就太差了,倘大的一个国家一百年也没有,就算文治一般的话也不这样啊,正所谓瘦死的骆驼比马大。在这朝代简直是在开文明进步的倒车,领导阶层的思想应该还没开化,在这样的朝代,一个身理残疾的人,能要的到权吗?
  明朝也是个大一统王朝,这朝造就的太监多半令人切齿,我们中学学过的《五人墓碑记》,讲的就是太监与文官争权,文官失败了就写了这么一篇振奋士气,勇往直前和阉党抗争到底的事了。自朱元璋开始就废除宰相一职,集权强化,皇帝大权独揽。虽然集权了,但没有宰相的日子干起活来真累,此后设立内阁,皇帝又觉得一个人要应付所有的文官集团,所以就把“保姆”拉到自己这边来参加皇帝加“保姆”对阵文官集团,才有了后面的大学士负责给奏章批意见,宦官负责盖章,这样的分工在工作方面就不会累了,而且皇帝本人的能力也能掌控权力。但是之后的接班人有实力控制吗?显然是没有的,皇权开始削弱,权力在内阁与宦官之间争夺。而明朝太监手下又掌控一个东厂,那简直是臭名远扬啊。内部权力的争夺加速了明朝的灭亡。
  清朝是由女真族建立起来的封建王朝,它是中国历史上继元朝之后的第二个由少数民族统治中国的时期,也是中国最后一个封建帝制国家。清朝汲取前朝经验,又把封建专制推向了最高峰。乾隆二年(公元1737年)乾隆服满亲政,总理事务王大臣等自请罢职,恢复军机处名称,自此遂成定制,军机处成为直接对皇帝负责的核心权力机构,满洲议政王大臣会议的地位更被削弱至几乎可忽略不计,政治权力全部掌握在皇帝手中,成为清代中央集权制度的顶峰。在这样一个高度中央集权的朝代,皇权真的很难旁落。谁敢和皇帝要权,争权。后期也有太监得权,但没到祸国的程度。个人感觉清朝也就是元朝的加强版。
  纵观历朝历代,无外乎是宦官与外戚,宦官与藩镇,宦官与文官之间的相互争权夺利,你方唱罢,我登场,不知不觉大厦将倾了。
  我觉得在封建社会太监不可能换成女的,做为皇帝的秘书,这工作是非常不好做的,也辛苦,要能了解老大的心思,要会阿谀奉承,这些都不是女人的强项,还有为皇帝打工的士大夫们会同意一个女人跑来跑去为皇帝送文书嘛,在古代女人的地位是很低的。男权主义的朝代不可能让一个女人出来抛头露面的。再说真能换了女人,难道就不会有了矛盾?有时女人做事比太监更歹毒,最毒妇人心啦。有利益的地方就会有争斗,这是不可避免的。

因为太监自古以来就表现的是忠诚与顺从皇帝。在宋以前的历朝历代,从来没有太监当皇帝的历史。宋太祖的思想是非常固化的,既然太监永远当不了皇帝,他也就开始信任自己身边这个太监这一群体。

在北宋,太监广泛参与军政,不仅如此,童贯曾任枢密院事,负责全国军政。也就是说,除了皇帝,这位大太监掌握了国家最高军政权。宋代没有出现唐朝或者明朝所谓的“阉祸”。这主要还是制度上十分严格,首先、宋朝严格限制宦官的数量,设立宦官官阶。其次宋朝还会限制宦官干预政事,皇帝公开许可的活动太监可以参加,如果宦官不守本分,超越权限,往往会受到严厉惩办。

还有一个原因就是太监严禁与朝中大臣来往。宦官既然深得皇帝信任,也就是当仁不让的权力中心的知情者,皇帝的决策的机密之要务一旦被传到朝中大臣的耳中,必然会产生较大的负面影响,甚至影响国家政权。

总之,宋朝在中国历朝历代中,算是一个“制度治国”的典范,虽然宦官分享权力,但统治者始终不忘“祖宗之法”,对宦官加以限制。再有就是士大夫也不可能会让宦官拥有比自己更大的权力。这样岂不是将到手的优势拱手让给别人,自己祖辈打下来的家业,也必须去捍卫,这就让宦官的权利限制在一个可控的度,自然而然也就不可能会有所谓的“阉祸”发生。

第一,太监是生理残缺的人,长期缺少内分泌回导致性格上的缺陷。第二,太监大多没什么学问,很大一部分都是生活所破才选择当太监的,这种人得势后对政治没什么报复和敏感性。大多都是贪财或好色,而太监无法好色只能贪污敛财。第三,古代的中国人大多信奉不孝有三无后为大、人体发夫受之父母的关你,当朝重臣大多十分蔑视太监。出于自卑的心理太监得势后肯定回报复这些人。

其实一个国家的衰落和那些太监不一定有关,这是写历史的人大多是受儒家教育的人,这些人不会把主要问题归结到大臣、皇帝等人身上。

文人执政你可以参照明朝,文臣把皇帝管的非常严。
外戚执政就会想方设法夺取皇位。
历史上很少有武将执政的时刻。

宦官专权的原因多是皇帝年幼或者皇帝昏庸,滋长了宦官争权夺利的野心。宦官外戚专权多出现在朝代末期,这个时候的朝政往往腐朽气浓重。所谓各司其职,宦官本身的职能和才能就不符合作为一个合格领导者的要求,其专政后使得国家衰败是必然的。
文臣问题的典范应该是“党争”,即世家贵族和寒门学者之间争权夺利的现象。例如唐后期的牛李党争:从唐宪宗至宣宗的四十余年间,朝臣中分为以李德裕为首的士族官僚,以及以牛增儒、李宗闵为首的寒门官僚两大集团。他们各自结党、相互倾轧,为祸甚烈,史称牛李党争。两集团在政治上的主张和建树各有长短,但多各自交结宦官,党同伐异,作义气之争,使国乏诤臣、朝政荒废,加速了唐朝的衰亡。

宦官本就有缺陷,纵然太监官职高,仍没有多少人看的起,所以一旦宦官掌权,享受到在上的感觉,就一发不可收拾,而且宦官多是古是家贫因耳进宫的,所以大多文化程度不高,只知阿臾奉承(郑和除外),一旦掌权,则祸国央民…文臣执政则抑武(如宋朝的秦桧),武臣执政则抑文(如元朝),外戚掌权则抑文武(如唐朝武则天,杨贵妃)手机发的,不太详细,见谅啊…

古代维护社会稳定主要是靠两点。一是封建道德,二是严刑峻法。而对于握有兵权的武将和掌控朝廷的权臣来说,严刑峻法对他们来说,所要担心的就是同僚的反应。宦官一致为官员们所鄙视,与他们作对道德上自然说得通,也不会有人反对。于是官员们即使不造反,但会各自为政。

大部分宦官是没有什么政治天分的吧,也没什么才能。
而皇帝之宁愿宦官执政也不愿意交给文官的,毕竟宦官没有传承。
在乱世大家都是自私的,少有的几个人也管不了什么用,文官也要保自己命,太监既不能失去皇帝的依靠,又想要控制皇帝。


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