试论述康德的"知性为世界立法"
“知性为自然界立法”就是康德在《纯粹理性批判中》中所提出来的哥白尼式革命。哥白尼把认识的中心从人（地球）转向世界（太阳），打破了人类中心主义的迷梦；康德则恰恰相反，认为人类的认识能力并不是像经验主义和唯物主义所认为的那样，是不断积累和进化的过程，而是因为人具有某种超越经验（即先验）的认识结构，这就是他归纳出来的12个基本范畴，比如时间、空间、因果关系等等。他质问经验主义者，如果没有这些先验范畴，认识如何可能？但是他又指出，正因为它们是先验的，所以不能为经验所证明。通过这番证明，康德也回答了休谟对形而上学的否定和质疑，指出以休谟为代表的怀疑论者对因果关系和整个形而上学的指责是不对的。
范畴就是大概念或基本概念。你这个问题不好。
知性为自然界立法”就是康德在《纯粹理性批判中》中所提出来的哥白尼式革命。哥白尼把认识的中心从人（地球）转向世界（太阳），打破了人类中心主义的迷梦；康德则恰恰相反，认为人类的认识能力并不是像经验主义和唯物主义所认为的那样，是不断积累和进化的过程，而是因为人具有某种超越经验（即先验）的认识结构，这就是他归纳出来的12个基本范畴，比如时间、空间、因果关系等等。他质问经验主义者，如果没有这些先验范畴，认识如何可能？但是他又指出，正因为它们是先验的，所以不能为经验所证明。通过这番证明，康德也回答了休谟对形而上学的否定和质疑，指出以休谟为代表的怀疑论者对因果关系和整个形而上学的指责是不对的。知性为自然立法。他的这一论断与现代量子力学有着相似之处：事物的特性与观察者有关。
在“纯粹理性批判”中，康德研究了人类感知的形式，即空间和时间。存在于时间和空间里的物质被人类的理解力加工为经验，而康德把人类理解力的形式称为“(绝对)范畴”，这些人类理性的形式中包括人们对灵魂、世界和上帝的设想，康德把它们理解为某种制约原则，人们的经验世界就是通过这些原则得以构造。
“纯粹理性批判”研究的人类如何认识外部世界的问题，而康德1788年发表的“实践理性批判”要回答的问题是伦理学的问题：我们应该怎样做？简单化地说，康德告诉我们说：我们要尽我们的义务。但什么叫“尽义务”？为了回答这一问题，康德提出了著名的“(绝对)范畴律令(categorical imperatives)”：“要这样做，永远使得你的意志的准则能够同时成为普遍制订法律的原则。”康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。
“判断力批判”要回答的问题是：
试论述康德的"知性为世界立法"
知性为自然界立法”就是康德在《纯粹理性批判中》中所提出来的哥白尼式革命。哥白尼把认识的中心从人（地球）转向世界（太阳），打破了人类中心主义的迷梦；康德则恰恰相反，认为人类的认识能力并不是像经验主义和唯物主义所认为的那样，是不断积累和进化的过程，而是因为人具有某种超越经验（即先验）的认识...
康德的两大命题是什么?
如此一来我们就可以很好地理解为什么康德把第一章命名为“证明上帝存在的证据”,他要表明的不仅是对上帝的一般肯定,这个一般肯定就是上帝全能、全知等等世俗智慧对上帝可能性的认知,还包括对上帝绝对肯定的认知——上帝是实存的。但是康德这样论述的同时也把世俗智慧认为的上帝全能、上帝全知等等罢在了逻辑的位置、摆...
简述康德文学艺术理论
首先，康德二元论先验唯心主义美学引发对美的本质的形而上学追问.前两大批判，论述自然界的必然和精神界的自由两大领域的先验原理。《判断力批判》则提出美是符合自然必然还符合人的自由的形式。他明确地说，美是道德（自由）的象征。康德把自然看作现象，把自由看作本体。这样看来,美虽然以现象界的形式...
何为康德的“哥白尼革命”
迪埃克斯特休斯在其权威著作《世界图像的机械化》(1961,299)中断言,“自康德以来,‘哥白尼革命’这个概念一直是对某种见解或看法的根本改变的一个确定的表达,而且在科学史中,1543年被看作是中世纪与近代之间分界的实际日期”。大量论述康德思想和哲学史的著作都认为,康德把他本人在哲学方面的成就与一场哥白尼革命相比...
康德《教育论》中的许多观点来自于( )的相关论述。
【答案】：A 本题考查对康德理论的相关内容。康德在自己的著作中多次介绍过卢梭的教育思想，他重视对儿童与青年身心的陶冶。康德认为教育的根本任务在于充分发展人的自然禀赋。A项正确。B、C、D三项：干扰项，与题干不符，排除。故正确答案为A。
对康德哲学的两种不同的批判和继承
叔本华对康德的这一划分推崇备至,他说,“对于整个世界的梦境般的这种本性有如此明确的认识和冷静的、思虑周详的论述,这是康德全部哲学的基础,是康德哲学的灵魂和最大的贡献。”而以往的西方哲学家都没有清醒的认识到这一真理。但是在康德之后的哲学家们(谢林、黑格尔),他们又捡起了现象和自在之物、主体和客体绝对...
康德是怎样论述辩证论是假象的?理由是什么?
在论述这一“先验逻辑学”的内容之前，我们有必要在此围绕康德所默认的大前提的若干的事项，以及他称之为“辩证论”云云的背景，以第三者的立场来加以分析。首先要探讨的是，康德对形式逻辑学作为真理的一一虽然不是充分的条件——必要条件的肯定；他对形式逻辑学的基本规律——矛盾律的有效性的信奉，...
康德如何论述先天综合判断?
康德为第一批判提出的引导性问题是：先天综合判断是何以可能的？先天综合判断是关于经验之对象之先天的判断。也就是说，它一方面是先天的，即不能来自经验；一方面又仅关乎可能经验之对象，而非超越的对象。“借助于感性，对象被给予我们，且只有感性才给我们提供直观；但这些直观通过知性而被思维。
一篇文章读懂《纯粹理性批判》
当时的唯理论表现为独断论,经验论表现为休谟的怀疑论,只有当你考察康德的论述和命题时,心里面装着这两个流派,才能理清他所反驳的是什么,他所主张的又是什么。 既然是调和,他就不偏于任何一方,他对双方都既有批判也有吸收,他吸取了那些合理的部分,去掉了那些他认为不合理的部分。 从形式上来看,康德的《纯粹理性...
康德艺术理论的核心概念是
康德的局限在于否定了美的客观性，当然也否定了自然美的存在。其次是“崇高”。康德把崇高的过程描述为对象压倒主体，主体又借助理性压倒对象，因而崇高感最终是一种理性的伟大胜利，是道德的象征，其根源不在对象，而在人自身的理性精神。康德对崇高的论述也是有历史意义的。西方最早提出崇高概念的是古罗马...
狄亨博尔：[答案] 知性为自然界立法”就是康德在《纯粹理性批判中》中所提出来的哥白尼式革命.哥白尼把认识的中心从人(地球)转向世界(太阳),打破了人类中心主义的迷梦;康德则恰恰相反,认为人类的认识能力并不是像经验主义和唯物主义所认为的那样,...
苏尼特右旗19498445280： 康德的哲学思想是什么啊 - ？
狄亨博尔： 用我自己的话简单的给你说下. 康德德国古典唯心主义哲学的创始人,不可知论者,他调和了经验主义和唯理主义的矛盾,他认为世界的本源是不可知的物自体,人类的理性无法认识,人又先天的直观形式时间和空间分别对应数学的代数和几何...
苏尼特右旗19498445280： 康德所说的知性是什么意思 - ？
狄亨博尔： (我还是补充下吧,现在把每组演绎都写了)脱离“康德语境下”讨论“理性”和“知性”概念之时,其实容易有脱离文本本体的歧义.在系统性论述上,这个问题可以避免,但是如果在此完整讨论这个,篇幅有点过长..所以我们来追溯下“...
苏尼特右旗19498445280： 康德的12知性范畴是什么? - ？
狄亨博尔： 康德在《纯粹理性批判》中为人的知性列出了十二个先验范畴: 量的范畴: 1、单一性; 2、多数性; 3、全体性. 质的范畴: 4、实在性; 5、否定性; 6、限制性. 关系的范畴: 7、依存性与自存性(实体与偶性); 8、原因性与从属性(原...
苏尼特右旗19498445280： 康德哲学的三大批判 - ？
狄亨博尔： 康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系,它们是:“纯粹理性批判”(1781年)、“实践理性批判”(1788年)和“判断力批判”(1790年).“纯粹理性批判”要回答的问题是:自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的.对于康德来说,...
苏尼特右旗19498445280： 康德的主要思想什么? - ？
狄亨博尔：[答案] 用我自己的话简单的给你说下.康德德国古典唯心主义哲学的创始人,不可知论者,他调和了经验主义和唯理主义的矛盾,他认为世界的本源是不可知的物自体,人类的理性无法认识,人又先天的直观形式时间和空间分别对应数学的代数和几何,人的...
苏尼特右旗19498445280： 知性的含义 - ？
狄亨博尔： 【知性解释】通俗的讲就是:有文化 有内涵 有修养的美丽女性“知性”,德文原文Verstand,也经常被译为“理智”或“悟性”.知性一词,原本是德国古典哲学常用的术语.康德说知性是介于感性和理性之间的一种认知能力.哲学史上关于...
苏尼特右旗19498445280： 知识如何可能被我们认识? - ？
狄亨博尔： 康德提出“知性为自然立法”,强调对象必须符合主体先天认识形式,康德认为存在一个“自在之物”的世界,这个世界里的知识是我们无法认识的,我们能够认识的只能是表象世界的知识,因此这里涉及到康德的二元论、不可知论.康德在《纯粹理性批判》从批判人的理性认识能力入手,把人的认识能力划在现象世界范围内,然后他开始着手在经过批判的理性基础上建立新的形而上学知识. 康德指出知识来自一种模糊观念,这种模糊观念借助时间的不可逆性使得直觉上升为知识,康德划出了四个知识的范畴:量、质、关系、样式,模糊观念这种独特的想象力正是借助时间构筑出范畴,而范畴本身又给自然界规定规律,从而知识体系得以建立.
苏尼特右旗19498445280： “知性”这个词应该怎么理解? - ？
狄亨博尔： “知性”,德文原文Verstand,也经常被译为“理智”或“悟性”.知性一词,原本是德国古典哲学常用的术语.康德说知性是介于感性和理性之间的一种认知能力,我们中国人喜欢把这种认知能力叫作悟性.哲学史上关于“知性”的说法源远...
苏尼特右旗19498445280： 知性是啥含义 - ？
狄亨博尔： 通俗的讲就是:有文化、有内涵、有修养的美丽女性“知性”,德文原文也经常被译为“理智”或“悟性”.知性一词,原本是德国古典哲学常用的术语.康德认为知性是介于感性和理性之间的一种认知能力.
