十供养的含义

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一、香供养

香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。

香还有一层含义即佛教中所说的五分香，五分香就是：（1）戒香：守戒者众人钦仰，美名徧处，人如守戒心自然有定力，故戒属香。（2）定香：由戒行而生禅定，修禅定者，众人敬羡赞叹，故定亦属香。（3）智慧香：慧由定发，儒家有句话说：「万物静观皆自得」用静的心地去用功，才能启发智慧。一个人做任何事，绝不可操之过急，得冷静去深思，用智慧去分析判断，凡事方能有所成就。以上三种就是佛陀常常教导我们的：「勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴。」（4）解脱香：人若有解脱性，对任何事都能看得开放得下，无所执著，所以人能解脱也是一种香。（5）知见香：有智慧的人必有先见之明，能行则行，可止则止，有思想见解，所做所为正确，就是知见，这也是一种香。还有一种没物质没气味的香，便是声名，如要令名声香，则须依佛陀所指示的去走，去修持，将佛心当己心，以慈悲、喜舍、原谅的心去待人，这就是五行香的真义。

二、花供养

花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花代表着物质供养。在佛教里，常可听到佛在灵山「拈花说法」这句话，可见花与佛教关系甚大。说到这里，顺便跟各位谈谈「拈花说法」的典故：

《大梵天问佛决疑经》记载：梵王至灵山，以金色波罗花献佛，舍身为床位，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默默无言，一时百万人天，悉皆罔措，独金色头陀，破颜微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。」这便是宗门禅的肇始。如果要再追溯禅宗的起源，则释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星，成最正觉时，就已开启端倪，所以禅宗的特点是在「以心印心」，阐明直指人心，见性成佛为宗旨。由上面的经文，诸位就知道了「拈花微笑」与禅宗有相当密切的关系。所以，花也被列为供养佛菩萨中的供物之一。

三、灯供养

灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓「一灯能续千灯明」。佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。

四、涂供养

「涂」梵语，即水。经云：「水能离垢得清凉。」水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。

五、果供养

「果」指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。「果」又有结果的意思。人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜！

六、茶供养

茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？

人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。

七、食供养

用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：「法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。」另加咒语三遍谓：「佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。」佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。

八、宝供养

金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了「信」，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。

九、珠供养

珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。

十、衣供养

即用衣服供养三宝。衣在此引申著依靠之意。从事上说，衣服须穿着在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。

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晋中市13552749093： 佛教十供养的具体含义你清楚多少 - ？
豆卢水唐恒： ——供品千万不要放酒放肉!凡神佛供品,都不要放荤腥之物及酒物,否则不仅损坏神佛修为,还增加自己罪孽.我把十供养解释给你听:一般来说,佛教里的供养有很多种,譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等.但是...

晋中市13552749093： 佛前十贡都是那十贡 - ？
豆卢水唐恒： 十供养的意义与功德 ◎以十供养来做功德︰香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等十种物品供养,各有其不同的象征意义与功德.十供养源自于《梁皇宝忏》,又名《慈悲道场忏法》.其象征意义如下:1.香供养——象征意义:戒香....

晋中市13552749093： 佛教十大供养 - ？
豆卢水唐恒： 十种供养,据法华经法师品之说,有花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐等十种供养. 梵语pu^jana^,巴利语同.又作供、供施、供给、打供.意指供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等.供养初以身体...

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晋中市13552749093： 拜佛下午行吗 - ？
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晋中市13552749093： 鲜花供养诸佛子啥意思 - ？
豆卢水唐恒： 1、佛子,是佛弟子的简称;所有信佛的人都可以称为“佛子”. 2、供养,以自己的虔诚的心、乃至物品、钱财等,无偿的奉献给指定的人或行为,以培养自己的心性,消除自己的业障,累积自己的福报; 3、诸,就是很多、诸多的意思. 4、鲜花,属于供养的物品之一,简称“供品”,佛教中将供品分为十类,称为“十供养”,分别是:香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品,都有一定喻示的,如香象征戒香,花象征美好,灯象征光明,水象征清净,果象征佛果,茶象征清醒,食象征饱满,宝象征财富,珠象征希有,衣象征庇护,等等. ——简单的理解这句话就是:我以鲜花来供养所有的佛弟子,希望大家吉祥如意.

晋中市13552749093： 一个大悲水杯子可以供养几位菩萨吗 佛堂很小 阿弥陀佛 - ？
豆卢水唐恒： 可以的.佛法之神奇不可思议,我们不要用常理心去揣测.一杯水看似虽小,心念所致,虔诚所系,顷刻便如大海.不然何以有“一芥子藏一须弥”之说呢!何况这还是一杯大悲水!另外,为您普及一下十供养: 一般来说,佛教里的供养有很多...

晋中市13552749093： 请问佛龛前摆放什么花比较好? - ？
豆卢水唐恒： 冬春可摆放[水仙],夏秋可摆放[百合]或[莲花].都是＂纯洁幽香＂与＂佛光普照＂ 的象征.

晋中市13552749093： 用梨和橙子贡财神爷寓言什么意思 - ？
豆卢水唐恒： 一般🍐没人供.🍐是分离的意思🍌橘子相当于香具

晋中市13552749093： 供组四字词 - ？
豆卢水唐恒： 供不应求[gōng bù yìng qiú]供:供给,供应;求:需求,需要.供应不能满足需求.供认不讳[gòng rèn bù huì]供认:受审讯者承认所做的事情.不讳:不忌讳;无所避讳.对所做的事无所避讳全部承认.疲于供命 [pí yú gòng mìng]犹言疲于奔...