苏轼的《记承天寺夜游》

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~ 原文:余尝寓居惠州嘉祐寺,纵步松风亭下。足力疲乏,思欲就亭止息。望亭宇尚在木末,意谓是如何得到?良久,忽曰:“此间有甚么歇不得处?”由是如挂钩之鱼,忽得解脱。若人悟此,虽兵阵相接,鼓声如雷霆,进则死敌,退则死法,当恁么时也不妨熟歇。

译文:我曾经住在惠州的嘉祐寺,信步走到松风亭下,感到腿酸疲乏,很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭,还在高处,心想这么高,我可如何爬上去休息呢?就这样想了一会儿,忽然对自己说:“这里为什么就不能休息呢?为何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了,好像已经挂在渔钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理,即便是马上就要上阵杀敌,耳边听得战鼓声声,想到前进杀敌也是死,逃跑受到军法处置也是死,到那时,一样能放下顾虑,很好地休息一番。
赏析:文中写苏轼思绪变化过程,跌宕起伏,顿挫有致。深刻的道理能用家常话说出,真率亲切。其间几处宋时口语的运用,更能收到如见其人,如闻其声的艺术效果。


《记承天寺夜游》的原文
原文:元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天苏轼与张怀明 寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。译文:元丰六年十月十二日的晚上。(我)解开衣服想要睡...

记承天寺夜游原文拼音版
记承天寺夜游原文拼音版如下:记 jì 承 chéng 天 tiān 寺 sì 夜 yè 游 yóu。(宋sòng) 苏 sū 轼 shì。元 yuán 丰 fēng 六 liù 年 nián 十 shí 月 yuè 十 shí 二 èr 日 rì 夜 yè, 解 jiě 衣 yī 欲 yù 睡 shuì, 月 yuè 色 sè 入 rù 户 hù, 欣 xīn...

《记承天寺夜游》与《书上元夜游》所表现的思想内涵是否相同?试做简要...
不同。《记承天寺夜游》表达了作者对被贬的失意,“闲人”二字,蕴意非凡。而《书上元夜游》是论述了得与失的关系,表达了因缘自势,随遇而安,达观的生活哲理。故两文的思想内涵不同。《记承天寺夜游 \/ 记承天夜游》·苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐...

记承天寺夜游原文
这天夜里,月光照入他的房间,作者本欲就寝,怎奈被这美好的月色所迷,顿起雅兴,但想到没有同乐之人,遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样,亦是被贬至黄州来的贬官,他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚,张怀民也还未睡,于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事,朴素、淡泊而有自然流畅。 第二层写景。

记承天寺夜游是谁写的
记承天寺夜游是苏轼写的。资料扩展:苏轼(1037年—1101年),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙。眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家,书法家、画家,历史治水名人。父为苏洵,弟为苏辙,父子三人并称“三苏”。嘉祐二年(1057年),参加...

记承天寺夜游和黄冈竹楼记作者情感有哪些相同之处
《记承天寺夜游》是北宋文学家苏轼谪居黄州时的一篇散文,《黄冈竹楼记》是北宋文学家王禹偁被贬黄州期间的一篇散文。两者都是借谪居之乐,抒写身遭贬谪的不满之情。这种宦途失意、寄情山水的情怀,在封建时代具有一定的代表性。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月...

喜雨亭记和记承天寺夜游的比较阅读答案
记承天寺夜游 苏 轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。【乙】喜雨亭记 苏 轼 亭以雨名,志喜也。予至扶风...

《记承天寺夜游》定篇类型教学设计|记承天寺夜游教学设计
记:一种文体。我们还学过哪些“记”? 由“承天寺”你能想到些什么?“名山必有名寺”,环境之美;“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”人文之美。 由“夜游”你能想到什么?时间,朦胧美。 唤起原有的知识,不断主动的参与阅读活动。阅读不是被动的接受,更是主动的参与。让苏东坡带我们去夜游承天寺吧!

描写竹子的诗句苏轼
1. 宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 可使食无肉,不可居无竹。 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。 旁人笑此言,似高还似痴。 若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。 2. 宋.苏轼《霜筠亭 》 解箨新篁不自持,婵娟已有岁寒姿。 要看凛凛霜前意,须待秋风粉落时。 3. 宋.苏轼《记承天寺夜...

《记承天寺夜游》语文教学反思
《记承天寺夜游》语文教学反思1 《记承天寺夜游》是苏轼的一篇优美的散文,写于作者被贬黄州期间。全文语言高度凝练,短短的84个字,作者描绘了在承天寺夜游时看到的月下美景,同时抒发了壮志难酬的苦闷心情。文言文的教学首先应该引导学生疏通文意,在此基础上去理解、去把握作者的内心世界和创作意图。鉴于学生在初一...

黄陂区18236016718: 苏轼的((记承天寺夜游))的原文是怎样的? -
纵肢盐酸:[答案] 原文: 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭. 庭下如积水空明,水中藻荇(xìng)交横,盖竹柏影也. 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳. 译文: 元丰...

黄陂区18236016718: 《记承天寺夜游》的原文+译文
纵肢盐酸: 《记承天寺夜游》----苏轼 ①元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭. 元丰六年十月十二日,晚上.解开衣服想睡觉时,月光从窗口射进来,我愉快地起来行走.想到没有可与自己一起游乐的人,于是到承天寺,找张怀民.张怀民也没有睡觉,我们在庭院中散步. ②庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明,水中藻、荇纵横交叉,都是绿竹和翠柏的影子. ③何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳. 哪夜没有月光,哪里没有绿竹和翠柏,但缺少像我两个这样的闲人

黄陂区18236016718: 《记承天寺夜游》
纵肢盐酸: 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭. 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳....

黄陂区18236016718: 八年级语文上册.《记承天寺夜游》的解释 -
纵肢盐酸:[答案] 译文 元丰六年十月十二日,夜里,我解开衣裳准备睡觉,看见月光照进门户,便高兴得起来走动.因为想到没有可以和我共同游乐的人,于是我就到承天寺,寻找张怀民.张怀民也没有睡,我们便一起在院子里散步.月色洒满庭院,如同积水自上...

黄陂区18236016718: 苏轼的 记承天寺夜游 翻译
纵肢盐酸: 原文: 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭. 庭下如积水空明(清澈透明),水中藻荇交横(héng),盖竹柏影也. 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如...

黄陂区18236016718: 急需苏轼的《记承天寺夜游》
纵肢盐酸: 记承天寺夜游 苏轼 (选自《东坡全集》卷七十一.承天寺在湖北黄冈县南. 本文作于宋元丰六年(1083),时作者被贬在黄州.) 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭. 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月, 何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳.

黄陂区18236016718: 关于苏东坡的文章 记承天寺夜游
纵肢盐酸: 这里有: 记承天寺夜游 苏轼 -------------------------------------------------------------------------------- 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天...

黄陂区18236016718: 《记承天寺夜游》表达了作者什么样的特殊心境?苏轼写的.(元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张... -
纵肢盐酸:[答案] 何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人则尔. 表达了他豁达,善于排解的心境

黄陂区18236016718: 记承天寺夜游 的作者是谁 -
纵肢盐酸:[答案] 苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭. 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 何夜无月?何处无竹...

黄陂区18236016718: 我想要记承天寺夜游的原文及翻译 谁能帮下忙??
纵肢盐酸:记承天寺夜游 原文: 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天 苏轼与张怀民 寺,寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 何夜无月?何处无竹柏?但...

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