三十而立的全文
【通译】
孔子说：我十五岁有志于学问；三十岁能立足于世；四十岁能不被迷惑；五十能懂得天命；六十岁能冷静听取各种言论；七十岁能随心所欲，而又不越出规矩。
【解义】
其一，经世至言。孔子只活了73岁，但他一生从来是朝前看，68岁回鲁国仍有从政渴望。这段话应是晚年即70岁以后，内心真正安于现状了，对自己回首所作出自我总结和人生提炼。这话具有共性，也只有到了这个年龄才会有这个切肤之感，所谓事非经过难认至理。
其二，人生旅程。人生看过去很长久，看过来很短暂。一步一个脚印，一生就那么几个门槛。今天有人用“狗”或用“球”等来比喻，虽不无道理，但终为戏说。孔子是正说。十几岁之前是立学起步，二十几岁是立身处世——当然今天为了减轻就业压力，各国普遍增长了学习时间，二三十岁还在读书；三十几岁是立业有成；人到四十当有质的飞跃，立世当有不惑定力；至于五十，立思当有知天境界；至于六十，听言当有海纳胸怀；至于七十，古代人生七十古来稀，世故而已。
其三，启思训诫。孔子此言是自我反思，也是启发门徒。能达到是成熟，能提前是境界。懂得这个人生旅程的规律，如何遵循它，如何提早进入下一个境界，这就是聪慧和练达，今天所谓智商情商超常。这或许是此语录编在《为政》篇的缘由。
【启示】
人生之路是自己走出来的。路怎么走，取决于立志。孔子三岁丧父，又为家族不容而随母离乡，但“有志于学”，三十岁施教于人，虽一生求政未果，但授徒有成，治学卓著，留名青史。
学习是人生择路的起点。学习能让自己增加知识的丰度，从而提高视野的广度，理解的程度，思想的深度，进而提高选择的高度和立身的宽度。孔子故用自己人生之路始于“有志于学”来教导弟子。
当然，今天早已告别简牍刻书而学富五车的孔子时代，也有了国家义务教育体系，学习不仅可从幼儿开始，而且有了基本保障。于是，让孩子自幼直至成人这一段漫长的知识学习历程，同时成为正确和准确的人生“有志”历练，也就成为一个社会问题和公共责任。
“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲,不逾...
原文:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。” ———《论语·第二章·为政篇》翻译;孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越...
孔子有说“二十而冠、三十而立、四十为惑、……”它的完整的是什么
一、原文 子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”二、译文 孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁能成为知者，无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随...
三十而立的全文
三十而立的全文1、这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五,而志于学。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”。2、孔子求道于老
三十而立四十不惑五十知天命六十耳顺出自哪里
原文：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。译文：我十五岁立志于大学之道；三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁能成为知者，无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。
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原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。”【赏析...
孔孟语录全文
孔孟语录原文及翻译解析如下：孔子曰子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” （《论语·为政》） 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.” （《论语·为政》） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是...
三十而立,四十不惑的全文是什么?
这句话出自《论语·为政》，是孔子对于人生不同阶段所应达到的生活理想状态的描述。孔子认为，人生应该是一个不断学习和成长的过程，每个阶段都有其特定的目标和追求。“三十而立”意味着一个人到了三十岁，应该已经确立了自己的人生目标和价值观，明确了自己在社会中的位置和角色。这...
三十而立,四十不惑……往下是什么?
全文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”出自《论语·为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则。翻译：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被...
三十而立,四十不惑的全文是什么?
三十而立，四十不惑的全文出自《论语·为政》，内容是“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。 这是孔子对于自己一生不同阶段的总结和展望。“三十而立”，这句话意味着当一个人到达三十岁时，应该对生活...
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺...
全文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(逾 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如...
照往枸椽：[答案] 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
湘阴县18569299209： 三十而立(汉语成语) - 搜狗百科？
照往枸椽： 这是《论语•为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价. 原文是“吾十有五,而志于学.三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲.不逾矩”.
湘阴县18569299209： 解释“三十而立”的意思? - ？
照往枸椽：[答案] 三十而立 ( sān shí ér lì ) 这是《论语•为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价.原文是“吾十有五,而志于学.三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲.不逾矩”.虽然不是人人都能做孔圣人,但后...
湘阴县18569299209： 三十而立四十不惑五十知天命的原文 - ？
照往枸椽： “ 三十而立,四十不惑,五十知天命 ”的原文为“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”该句出自《论语·为政》,意思是孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁能够自立,...
湘阴县18569299209： “三十而立”出自孔子的哪篇文字? ？
照往枸椽： 三十而立(sānshíérlì) 这是《论语?为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价.原文是“吾十有五,而志于学.三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲.不逾矩”.虽然不是人人都能做孔圣人,但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态.
湘阴县18569299209： 什么是三十而立? - ？
照往枸椽： 【原文】子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 【译文】孔子说:“我十五岁立志于大学之道;三十岁能够自立于道;四十岁能无所迷惑;五十岁懂得了天道物理的根本规律;六十岁所闻皆通;七十岁能随心所欲而不越出法度.” 【赏析】在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程.这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程.就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安身立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段.在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界.
湘阴县18569299209： 有句古诗是怎么说的,那句诗中有这么一个“三十而立” - ？
照往枸椽：[答案] 【原文】子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 【译文】孔子说:“我十五岁立志于大学之道;三十岁能够自立于道;四十岁能无所迷惑;五十岁懂得了天道物...
湘阴县18569299209： 什么是三十而立？
照往枸椽： 三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向.
湘阴县18569299209： 求关于《三十而立》的文章? - ？
照往枸椽： 2•4 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.” 【通译】 孔子说:我十五岁有志于学问;三十岁能立足于世;四十岁能不被迷惑;五十能懂得天命;六十岁能冷静听取各种言...
