庄子的人生境界名言

~ 1、以其知之所知，以养其知之所不知。

2、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

3、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

4、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

5、忘其肝胆，遗其耳目。

6、吾生也有涯，而知也无涯。

7、夫言非吹也，言者有言。

8、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

9、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

10、缘督以为经，可以保身。

11、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

12、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

13、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

14、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

15、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

16、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

17、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

19、人能虚己以游世，其孰能害之！

20、偃鼠饮河，不过满腹。

21、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

22、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

23、至言不出，俗言胜也。

24、德有所长，形有所忘。

25、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

26、道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。

27、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

28、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。

29、人心险于山川，难于知天。

30、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

31、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

32、大道不称，大辩不言。

33、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！

34、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

35、姑妄言之，姑妄听之。

36、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

37、安危相易，祸福相生。

38、至人无己，神人无功，圣人无名。

39、来世不可待，往世不可追。

40、夫小惑易方，大惑易性。

41、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

42、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

43、天地一指，万物一马。

44、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

45、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

46、其嗜欲深者，其天机浅。

47、仁义之端，是非之途。

48、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

49、好面誉人者，亦好背而毁之。

50、始臣之解牛时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

51、为善无近名，为恶无近刑。

52、无有所将，无有所迎。

53、道隐于小成，言隐于荣华。

54、故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

55、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

56、以火救火，以水救水，名之曰益多。

57、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

58、天地与我并生，万物与我合一。

59、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

60、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

61、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

62、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。

63、忧喜更相接，乐极还自悲。

64、去小知而大知明，去善而自善矣。

65、来世不可待，往世不可追也。

66、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。

67、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。

68、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

69、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

70、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

71、美成在久，恶成不及改。

72、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

73、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

74、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

75、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

76、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

77、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

78、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

79、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

80、形如槁木，心如死灰。

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罗湖区13429991078： 庄子以三句形容人能达到三种境界 - ？
盖莉益母： 至人无己,神人无功,圣人无名.

罗湖区13429991078： 庄子笔下的古诗文 - ？
盖莉益母： 名人名言编辑1、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说.圣人者,原天地之美而达万物之理.《庄子·知北游》2、“凡人心险于山川,难于知天.”《庄子·杂篇·列御寇》3、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而...

罗湖区13429991078： 庄子的传世名言136条 - ？
盖莉益母： 1、巧者劳而智者忧,无能者无所求.2、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道.3、昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之...

罗湖区13429991078： 求庄子的一句名言 - ？
盖莉益母： 树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下----庄子 庄子亦庄亦谐,通脱而无所拘囿,大智大慧,故能逍遥.一棵大树|,枝干卷曲,木匠觉得无用,大树因此得以保全.庄子借以阐发了这句话.

罗湖区13429991078： 庄子的三重境界是什么 - ？
盖莉益母：[答案] 庄子的《逍遥游》给我们阐释了人生的三重境界. 弃燕雀之小志,慕鸿鹄之高翔,超越自我,追求卓越——这是人生的第一重境界. “举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”,这是人生的第二重境界. “至人无己...

罗湖区13429991078： 庄子经典语录 - ？
盖莉益母： 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.《庄子·知北游》庄子经典的语录众多,唯有此句,我最有感触,道出了庄子对人生观的一种豁达的境界

罗湖区13429991078： 用“庄子”“名利”“逍遥”连缀成一段话,表现庄子的人生境界,80 - 100字 - ？
盖莉益母： 庄子是我国道家学派的创始人,他善于运用寓言,寓言数量丰富,想象奇特,语言汪洋恣肆,如形如流水.他主张不重视名利,世间万物,皆有所待,万物有所待,也亦有大小之变,万事万物顺其自然.庄子逍遥游篇,为了阐明逍遥之意,举了鸟兽虫鱼等等以为例,并且以故事的方式来呈现其要旨,思索其寓意.

罗湖区13429991078： 庄子的思想境界? - ？
盖莉益母： 庄子的人生哲学是淡泊为大.只有超越了所有的功名利禄之心,才能感悟到人生的最高境界.那就是庄子所说的'逍遥游'.庄子还认为,在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流,而面对外在的世界,则因该通达和顺应.” 纵观整部《庄子》,所有的理论,所有的语言,其实只有一个奥秘,那就是大道合乎自然.在道家的理论中,人以大地为法,地以苍天为法,天以道为法,而道法自然.可以说,世间万象,合乎规律为最好.也就是说,每一个人之间、每一件事情之间,没有单纯的技巧高下之分,只有境界优劣之辨.那么,境界优劣取决于什么呢?只有一个标准:大道合乎自然.

罗湖区13429991078： 庄子思想的四种境界 - ？
盖莉益母： 庄子是批判是非争执,庄子是批判辩证法(庄子的语言工夫正是以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言广.)和否定世界观的一切形而上学(一曲之士也). 也就是说:庄子是从人生意义的大小智入手,这些形而上学的假东西,对人生无益,对我...

罗湖区13429991078： 庄子的名句及赏析 - ？
盖莉益母： 吾生也有涯,而知也无涯. —— 庄子 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已. —— 庄子 相濡以沫,不如相忘于江湖. —— 庄子 知其不可奈何而安之若命,德之至也. —— 庄子 临渊羡鱼,不如退而结网. —— 庄子 事其亲者,不择地而安之...