求《礼记．月令》全文翻译
礼记《大同》全文翻译：
以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长叹的样子。孔子之弹，大概是叹鲁国吧！子游在旁边问：“您为何感叹呢？”孔子说：“原始社会至善至美的那些准则的实行，跟夏商周三代杰出人物（禹汤文武相比），我赶不上他们，却也有志于此啊！”
“大道实行的时代，天下是属于公众的。选拔道德高尚的人，推举有才能的人。讲求信用，调整人与人之间的关系，使它达到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人得到善终，青壮年人充分施展其才能，少年儿童有使他们成长的条件和措施。老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者，都有供养他们的措施。
男人有职份，女人有夫家。财物，人们厌恶它被扔在地上，但不一定都藏在自己家里。力气，人们恨它不从自己身上使出来，但不一定是为了自己。因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结的局面。”
“如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防守设施。
礼义作为准则：用礼义摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来建立户籍，按照礼义把有勇有谋的人当作贤者，按照礼义把自己看作有功。因此奸诈之心由此产生，战乱也由此兴起。
夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出任务人物表彰他们（民众）做对了事，以礼义成全他们讲信用的事，揭露他们有过错的事，把仁爱定为法式，提倡礼让。以礼义指示人们要遵循固定的规范。如果有不遵循礼义的人，在位的就会被罢免，老百姓把这（不按“礼”行事）当作祸害。这可以称为小小的安定。”
《大同》介绍：
1、《大同》是从《礼记》第9篇中节选出来，标题为另加上去。是儒家理想大同世界。《大同》是《礼记·礼运》中的一篇，描述了一个人人平等、安定富裕的理想社会——大同世界。天下为公，是中华民族传统美德的重要规范。既是个人修养之要，也是社会公德的最高原则。
2、《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论，它同后一篇《 礼品》是姊妹篇。以《礼运》为篇名， 正表明它的中心内容是在记录帝王时代的礼乐之因革。
3、不过，造成《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容，而是由于冠於篇首的“大同小康”思想，为后世人描绘了一个民族理想中的世界图案，故后世有“礼运大同”的说法。“大同”和“小康”，是相对的两种社会形态，在对立之中相得益彰。按古代说法即认为《礼记·礼运》篇的“大同”之说是受 墨家或 道家的影响。
《大同》原文：
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”
D 试题分析：根据材料信息“毋悖于时，毋或作为淫巧(新奇的物品)，以荡上心” “奇技、奇器以疑众，杀。”说明官营手工业禁止技术创新，扼杀了能工巧匠的聪明才智。材料显示政府强化对官营手手工业生产的管理，故A项错误；B项在材料中无从体现；C项虽有道理，但属于间接影响，因此选D
不会哎月令是什么意思
《月令》，古代天文历法著作。共一卷。是上古一种文章体裁，按照一年12个月的时令，记述朝廷的的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中，现存《礼记》中有一篇《月令》之外，还有《逸周书》中的一篇《月令》，惟后者已佚失。《礼记》篇名。礼家抄合《吕氏春秋》十二月纪之首章...
月令明义四库提要
尽管有如不韦等人重新考察中星，但大多数学者倾向于保留《经》文，而不进行改动。唐明皇时期，唐《月令》被修订，增加了当代时事，改名为《御删定月令》，并成为《礼记》的首选。《开成石经》也相应地调整了昏旦中星的记录。宋延祐二年，恢复了原始的《月令》，而唐《月令》被独立出版，因其对古经...
描写古人书信来往的诗句
鸿雁传书的出处：《周易 渐》曰：初六鸿渐于干，上九鸿渐于陆，其羽可用为威仪吉；《礼记 月令》曰：东风解冻，蛰虫始振……鸿雁来，是月也，以立春……盲风至，鸿雁来……是月也，日夜分……鸿雁来宾，爵入大水为蛤……是月也；《仪礼》曰：大夫执雁取其候时而行也。婚礼下达，纳采用雁；《...
乐部·卷十九原文
《易通卦验》曰:冬至吹黄钟之律,间音以竽。竽长四尺二寸。(郑玄曰:管类也,竹为之,形参差像鸟羽也。) 《周礼》曰:笙师掌教吹竽。竽三十六簧也。 《礼记·月令》曰:仲夏之月,命乐师调笙竽。 《风俗通》曰:谨案"《礼记》竽竹簧长四尺二寸。"今二十三管。 《世本》曰:随作竽。 《楚辞》曰:代奏郑...
9月的农历九月的别称
农历九月叫狗月，九月的别称有菊月、授衣月、青女月、小田月、长月、暮秋、晚秋、残秋、素秋、秋白、玄月、霜序、季商、戌月、季秋、凉秋暮商等。按照罗马旧历，March为第一个月，September就是第七个月。September这一名称源自意为“七”的拉丁文septem。当罗马人采用了儒略历（The Julian Calendar）...
《诗经》中诗句意思解释
”唐人苏味道在《正月十五夜》诗中描述：“火树银花合，星桥铁锁开。”正月又称端月，那是秦朝为避始皇之忌讳，正与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。《后汉书·冯衍传》中说：“开岁发春兮，百卉含英。”这里的“开岁”也是...
怎么才算得月令?
按照一个12个月的时令，记述政府的的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中，这样的称之为得月令。《月令》是战国阴阳家的一篇重要著作。吕不韦编《吕氏春秋》时，将全文收录，作为全书之纲。汉初儒家又将它收入《礼记》中，其后遂成为儒家经典。
时令的意思
时令是汉语词语，读音为shí lìng，意思指犹月令，是古时按季节制定有关农事的政令。出自《礼记·月令》。中文名 时令 拼音 shí lìng 近义词 节令 释义 犹月令、方言、季节等 出处 《礼记·月令》释义 犹月令。古时按季节制定有关农事的政令。季节。方言。时令病。如：闹时令。图书分类目录名。宋 ...
中华文明十月太阳历法 夏小正与礼记·月令之阴历历法的比照 八卦是古历...
中华文明的历法智慧深远，其中十月太阳历法与夏小正、《礼记·月令》中的阴历历法相映成趣。夏小正，这部古代农事历书，源自口传，虽在焚书坑儒后得以幸存，但后世的传承中难免被文人篡改，引发诸多误解与争议。它的文字虽简朴，但注释繁多，尤其在十一月和十二月的记载上，农事部分显得简略且与夏代十个月...
《礼记》礼运诗解5真礼遍在
(礼记) 故圣人作则,必以天地为本,以阴阳为端,以四时为柄,以日星为纪,月以为量,鬼神以为徒,五行以为质,礼义以为器,人情以为田,四灵以为畜。以天地为...说十二月之令,谓为《吕氏春秋》,事之伦类,与孔子所脩《春秋》相随近焉。《月令》亦载天地、阴阳、四时、日月、星辰、五行、礼义之属,故云“相近”也...
滕虽泽马：[答案] 如果仲冬实施夏季的政令,国家就会有旱灾,到处云雾弥漫、昏昏沉沉,雷声也会又轰鸣起来.
云浮市15071235695： 《礼记•月令》篇对立夏的解释是什么? ？
滕虽泽马： 《礼记•月令》篇,解释立夏曰:“蝼蝈鸣, 蚯蚓出,王瓜生,苦菜秀.”说明在这时节,青 蛙开始聒噪着夏日的来临,蚯蚓也忙着帮农 民们翻松泥土,乡间田埂的野菜也都彼此争 相出土日日攀长.清晨当人们迎着初夏的霞 光,漫步于乡村田野、海边沙滩时,你会从这 温和的阳光中感受到大自然的深情.
云浮市15071235695： 身欲宁.——《礼记·月令》是什么意思? - ？
滕虽泽马： 《礼记·月令》篇中这样记载,“季秋之月,鞠(菊)有黄华”.它的意思是说,菊花开放的时间是每年秋天的秋末,九月份,所以菊花也叫“秋花”.菊花的 “菊”字,在古代是作“穷”字讲,是说一年之中花事到此结束,菊花的名字就是按照它的花期来确定的.因为九月是阳,所以菊花表示九月九日重阳节这个意思,后来“重阳节”赏菊这个习惯由此而产生.“菊”字也写作“鞠”.“鞠”是“掬”的本字.“掬”就是两手捧一把米的形象.菊花的头状花序生得十分紧凑,活像抱着一个团儿似的.人们发现菊花花瓣紧凑团结一气的特点,所以叫作“菊”.
云浮市15071235695： 《礼记·月令》:＂仲冬行夏令,则其国乃旱,氛雾冥冥,雷乃发声.＂什么意思意思 - ？
滕虽泽马： 如果仲冬实施夏季的政令,国家就会有旱灾,到处云雾弥漫、昏昏沉沉,雷声也会又轰鸣起来.译文参考:http://shici.chazidian.com/wenyanwen55025/
云浮市15071235695： 求《礼记.月令》全文 - ？
滕虽泽马： 孟春之月,日在营室,昏参中,旦尾中,其日甲乙,其帝大皞,其神句芒,其虫鳞,其音角,律中大蔟,其数八,其味酸,其臭膻,其祀户,祭先脾.东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,鸿雁来.天子居青阳左个,乘鸾路,驾仓龙,载青旗...
云浮市15071235695： “句者毕出,萌者尽达.”――《礼记·月令》 - ？
滕虽泽马： 这句话是正确的,出处没有误. 意思: 季春三月的时候,北斗星的斗柄指向辰位,黄昏七星位置在南面天空的中央,清晨时牵牛星在南天中央.太皞的神位就在东方,天干是甲乙,代表性的虫是鱼类,音是角,音律中姑洗(去故成新)和它相应...
云浮市15071235695： 翻译:古文“尝” - ？
滕虽泽马： 尝(尝) cháng 字从尚从旨.“尚”意为“摊平”、“展平”;“旨”意为“美食”、“美味”.“尚”与“旨”联合起来表示“摊平舌头感觉美食”.本义:品味食物.引申义:体验、试验.释义1【副】 曾经〖havealready〗 仲永生五年,未...
云浮市15071235695： 怎样解释《月令》的函意月令 - ？
滕虽泽马：[答案] 月令”的答案可从中国古典哲学里推寻,它在四季中包含了金、木、水、火、土“五行”.它们分别是:春,木令,木旺.其... 《月令》是战国阴阳家的一篇重要著作.吕不韦编《吕氏春秋》时,将全文收录,作为全书之纲.汉初儒家又将它收入《礼记》...
云浮市15071235695： 我非常的需要四书五经之一,礼记的译文.可否拜托一下?非常的感谢!!？
滕虽泽马：汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化,一共得85篇,被称为《大戴礼记》,后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除,得46篇,再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》,一共49篇,被称为《小戴礼记》.大戴礼记至隋、唐时期已...
云浮市15071235695： 古文字词在线翻译,入、计、见的含义以及列句和出处,速度在线等,第一个出来的质量就给分 - ？
滕虽泽马： 入:进,出. 鲁有执长竿入城门者.——三国魏·邯郸淳《笑林》 出处:【 入 】 《 佛学大词典 》 (一)契证真理.大乘义章卷一(大四四·四八一下):'证会名之为入.' (二)解知事物之意.无量寿经卷上(大一二·二六六中):'入...
