浅述侗族大歌的起源和特点

作者&投稿:束都 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~   谈起歌曲,现在韩流歌曲可以说是席卷全球,无论是在哪个国家都有着超高的人气。我国的多个少数民族也有着自己独特的音乐。接下来就让我带你去 侗族文化 探索侗族大歌的起源和特点。

  回眸侗族大歌的发展,早在西汉时期,刘向就在《说苑》中,记录了一首《越人歌》。《越人歌》是中国古代使用侗族语言记录的古老民歌。侗族大歌起源于春秋战国时期,至今已有2500多年的历史,1953年,侗族大歌走出本地,应邀参加贵州省文艺代表团,向全国介绍侗族民间合唱。

  “嘎老”,使侗族大歌第一次走出侗乡,登上大雅之堂。黎平县岩洞寨侗族青年歌手吴培信等四人组成的女声大歌队不负所托,受到广大观众的欢迎和喜爱。1986年,侗族民间合唱团应邀赴巴黎参加金球艺术节,使侗族大歌第一次跨国界登上世界舞台。迄今,侗族大歌成为中国乃至世界的文化遗产之一。

  侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同,它是一领众和,分高低音多声部谐唱的合唱种类,属于民间支声复调音乐歌曲,这在中外民间音乐中都极为罕见,侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式,对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用,是侗族文化的直接体现。

  模拟自然。侗族大歌,是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐,掠过古梦边缘的旋律”。模拟自然是它的演唱特点之一。

  侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音,这是侗族大歌演唱的特色,也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声,让你感受到侗族人民对自然界的亲和。


肇兴侗寨有什么特别的体验?
4. 鼓楼前通常会建造风雨桥,也称作花桥。鼓楼与风雨桥被视为侗家的三宝,另一宝则为侗族的大董歌。5. 在侗寨,游客可以体验到鼓楼中听侗歌、聊天家常的乐趣。鼓楼是侗寨的文化标志,也是政治和文化的中心。入夜后,鼓楼的灯光倒映在水中,成为侗寨最吸引人的景色。6. 侗族人“以歌陶冶心灵,以歌抒情...

我国的非物质文化遗产有哪些?
4、凤阳花鼓,形成于明代,是一种集曲艺和歌舞为一体的表演艺术。主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等地。表演形式为击鼓和敲锣伴奏的舞蹈,以及坐唱和唱门头等演唱形式。5、《侗族大歌》,起源于春秋战国时期,已有2500多年历史。这是侗族地区的多声部民间合唱,无需指挥和伴奏,自然形成和谐。1986年在法国...

民歌的分类?
(2)劳动号子:劳动号子俗称‌“号子”或‌“哨子”,是中国民歌的重要体裁之一,普遍流传于全国各省区。其主要功能,就是统一大伙的劳动节奏,协调劳动动作,调节人们的劳动情绪。多种多样的生产劳动,产生了多种多样的劳动号子。(3)稻区‌“田歌”:中国长江流域、珠江流域是世界上最大的...

贵州非物质文化遗产名录
四、侗族大歌 侗族大歌是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式,也是侗族人民在社会实践活动中创造出来的优秀民族文化成果之一。起源于春秋橘搏岁战国时期,至今已有2500多年的历史。五、布依族铜鼓 布依铜鼓是布依族古老的打击乐器之一,属于珍贵的民族文化遗产。它用青铜铸造...

怎样找到湖南民歌的艺术特点,至少要两千字。谢谢
内容叙述天地的形成,人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性,歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。5.东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带,以鄂伦春族民歌为代表(包括鄂温克、赫哲、达斡尔、...

发源地造句-用发源地造句
34. 没有我们的向导的提示,我们已经错过了这清澈见底的“新地方”猫儿山的基地,漓江 发源地 。 35. 陈长流,1958年出生于太极拳 发源地 河南温县陈家沟。 36. 据当地政府介绍,铜关村是侗族大歌的 发源地 ,侗族大歌是侗族一种传统的集体合唱表演。 37. 宗教性质的窖藏相对于那些为了保存物体的窖藏而言,我们不...

民歌与人民生活的关系
在节日的那一天,成百上千名青年男女聚集到专设的户外歌场交游、嬉戏和对歌,歌声通宵达旦,可持续数昼夜。还有一些民族,如布朗族、基诺族、傣族及南部侗族地区,有小伙子去姑娘家对歌寻偶的习俗。而哈尼族、黎族、景颇族等,则是由村寨或部落兴建专用的公共房屋,供未婚青年男女对歌社交。青年男女从相识到...

中原民歌特点
民歌特点:1、句式:如汉族民歌,除七言体外,还有三、四、五、六、八言或多达十几字一句的。纳西族民歌和苗族古歌,几乎都是五言句,水族的歌多为前三言、后四言的特殊复式句。2、章段结构:四句头最多。陕南、鄂西以及湖南、安徽、四川等省部分地区流行赶五句。两句一首的有陕北信天游、内蒙古...

侗文化城的介绍
鼓楼是侗族村寨的标志,通常位于村寨的中心,用于召集村民开会或举行庆典活动。而风雨桥则是侗族人民智慧的结晶,它不仅是一座桥梁,更是一个休息、交流、娱乐的多功能场所。除了建筑风格外,侗文化城还展示了侗族丰富多彩的文化艺术。在这里,游客可以欣赏到侗族大歌、侗戏等独特的表演艺术。侗族大歌以其...

月也的历史渊源
随着物质文明和精神文明的不断进步,原始的以相互狩猎而进行的交往活动逐步演变为以文化交流为主要内容的社会集体交往活动 。“月也”经历了唐前在劳动和与自然斗争中的孕育期,宋时以侗族大歌为主要内容的侗族文化逐步盛行在侗乡村寨,因此“月也”逐步走向成熟。上世纪60——70年代,侗族文化受到打击,...

平昌县15173767775: 侗族大歌的来历和艺术特点、表演形式?
曲修小儿: 侗族大歌 侗族是中国少数民族中的一员,据传是古代越人的后裔,至今已有2500多年的历史.其主要聚居在我国贵州、湖南、广西等省,现有人口260多万,主要从事农业...

平昌县15173767775: 侗族大歌的来源? -
曲修小儿: 侗歌从大角度来说,可分为四种类型:大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌.大歌由歌队(最少5人)在特定的公开场合即鼓楼集体演唱(异性歌队之间的公平对唱)的歌种,也是侗族地区各种集体民俗活动的中心内容.侗族大歌按其风格、旋律、内...

平昌县15173767775: 侗族大歌的由来?? -
曲修小儿: 《侗族大歌》,起源于春秋战国时期,至今已有2500多年的历史,是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式.1986年,在法国巴黎金秋艺术节上,贵州黎平侗族大歌一经亮相,技惊四座,被认为是“清泉般闪光的音乐,掠过古梦边缘的旋律”.

平昌县15173767775: 侗族民歌的特点 -
曲修小儿: 模拟自然.侗族大歌,是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式.侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐,掠过古梦边缘的旋律”.模拟自然是它的演唱特点之一. 侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式...

平昌县15173767775: 侗族大歌的说明文,600字 -
曲修小儿: 侗族无字传歌、侗族大歌起源于春秋战国时期,至今已有2500多年的历史,是一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式.早在宋代已经发展到了比较成熟的阶段,宋代著名诗人陆游在其《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”(侗人自称)集体做客唱歌的情况.至明代,邝露在其所著《赤雅》一书中更加明确地记载了侗人“长歌闭目”的情景,这是数百年前侗族大歌演唱的重要文献.大歌一般在村寨或氏族之间集体做客的场合中演唱,是侗人文化交流和情感交流的核心内容,在某种程度上体现和传达了侗族文化的灵魂. 1986年,在法国巴黎金秋艺术节上,贵州黎平侗族大歌一经亮相,技惊四座,被认为是“清泉般闪光的音乐,掠过古梦边缘的旋律”.

平昌县15173767775: 侗族大歌是如何被发现的?
曲修小儿: 侗族除了上述的建筑艺术以外,侗族大歌最有特色,并享誉 世界.这是一种多声部合唱,是中国复调音乐的一种形式.侗族 大歌的种类很多,从形式上可分为鼓楼大歌、...

平昌县15173767775: 多声部民歌在我国许多民族都存在,侗族有 - -- - 、壮族有--- - 有没有大神解答? -
曲修小儿: 《侗族大歌》,起源于春秋战国时期,至今已有2500多年的历史,是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式.1986年,在法国巴黎金秋艺术节上,贵州黎平侗族大歌一经亮相,技惊四座,被认为是“清泉般闪光的音乐,掠过古梦边缘的旋律”. 壮族嘹歌主要流行于广西壮族自治区右江中游的平果、田东、田阳县和红水河流域的马山县、大化瑶族自治县以及属邕江流域的武鸣县境内,中心区域在平果县,其中比较集中分布在平果县的马头、果化、太平、耶圩、新安、海城、同老、旧城、坡造、四塘等乡镇的100多个行政村、1300多个自然屯.

平昌县15173767775: 贵州凯里地区民俗文化有哪些? -
曲修小儿: 侗族大歌是一种民间复式声乐,高低音错落有致,形式非常丰富.分为大歌(嘎老)、琵琶歌(嘎琵琶)、礼俗歌(嘎礼乡)、酒歌(嘎告)、踩堂歌(耶堂)、儿歌(嘎腊温)、笛子歌(嘎笛)七种,其他还有牛腿琴歌、去山歌等,礼俗歌中...

平昌县15173767775: 彭水有什么当地特色民族节目 -
曲修小儿: 侗族大歌:《侗族大歌》,起源于春秋战国时期,至今已有2500多年的历史,是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式.1986年,在法国巴黎金秋艺术节上,贵州黎平侗族大歌一经亮相,技惊四座,被认为是...

平昌县15173767775: 侗族大歌发源地在哪里 -
曲修小儿: 侗族大歌的发源地至少有6种说法:“黎平岩洞竹坪说;黎平三龙说;从江九洞说;从江贯 洞说;榕江宰麻说;古代靖沅说”.其中,只有'靖沅说和三龙说'拥有历史文献记载,其余各说中,除了九洞说有些道理之外,其余的并没有像样的证据,都是臆说而已.附注:靖沅直到宋代都还是侗族中心聚居区,即今 今天的湖南洪江、通道、靖州一带.

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