月也的历史渊源
月是象形字，古文月字像半月形。月，一般指地球的天然卫星月球，亦称月亮或太阴。同时也常指以月球绕地球公转周期为基准的时间单位，“月份”。
月也做偏旁，用月做意符的字，一类是与月亮有关的，如：朔、望、朗；还有一类是由肉（篆文中的月和肉很像）变来的，如肘、胆；也有由舟变来的，如：朕。
中文名
月
读音
yuè
五笔
EEEE
仓颉
B
郑码
Q
在科学的概念里，月球是地球唯一的天然卫星，它围绕着地球奔腾回旋不息，它诞生40多亿年来，从未离开过地球的身旁，是地球最忠实的伴侣。
任何天体都有它形成、发展与衰老的演化过程。月球起源与演化的研究，对了解太阳星云的成分、分馏、凝聚与吸积过程、类地行星的形成与演化、地月系统的形成与演化等都具有重要意义。
月球的起源与演化一直是人类十分关注的自然科学的基本问题之一。100多年来曾有过多种有关月球起源与演化的假说，但至今仍众说纷纭，难以形成一个统一的说法。
这些月球成因学说争论的焦点在于，月球是与地球一样，在太阳星云中通过星云物质的凝聚、吸积而独立形成，还是在后期的演化中被地球俘获而成为地球卫星的。
由于史料、文献的缺乏，对于侗族远古时期的社会生活无法了解其全貌，只能从民间流传的一些史诗、故事、传说、歌谣和现实生活中的某些习俗了解其概貌，侗族的社会历史直到唐代以前仍处在原始社会发展阶段。在《人的起源》、《祖公上河》等古老的传说和歌谣中，反映出原始社会族内婚制和人们同自然作斗争的史实，直到现在，不少侗族村寨还保存着较浓厚的原始公社残迹。
《侗族通览》记载，在原始社会时期，侗族先民在与自然界作斗争的过程中，逐渐发展而形成家族与家族、部落与部落、村寨与村寨之间相互狩猎并为收获而进行祝贺活动。从这个史实推断，唐代以前开始形成这种与自然作斗争而结盟的活动是侗族“月也”最早的形式了。《宋史·西南溪洞诸蛮》所记“农隙时，至一二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙于前导之。”又明朝刘钦所著《渠阳边防考》记载“千人团哗，百人合款，纷纷籍籍不相兼统，徒以盟诅要约，终无法度相縻”说明侗族“月也”在宋代至明朝时期是较为盛行的一种以文化交流为主要内容的社交活动。随着物质文明和精神文明的不断进步，原始的以相互狩猎而进行的交往活动逐步演变为以文化交流为主要内容的社会集体交往活动 。
“月也”经历了唐前在劳动和与自然斗争中的孕育期，宋时以侗族大歌为主要内容的侗族文化逐步盛行在侗乡村寨，因此“月也”逐步走向成熟。上世纪60——70年代，侗族文化受到打击，80年代——90年代初为盛行时期，90年代后期逐渐消亡。
黎平所处之地素有“楚越极边”、“百越襟喉”之称，因地势交通不便，且历史上属于楚、越文化之交接处，所谓“入版图者存虚名”，历代中央王朝都难以实权掌控。正是这样的地理特征和行政区位，使侗族地区有较长时期的自我文化发展空间，尤其是远离汉家的黎平、从江等南部侗族地区至今仍保存了典型而独特的侗族文化。
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