孟子选读原文及翻译
《孟子》选读原文及翻译如下：
原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
翻译：梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”
孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”
梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”
作者简介：
1、孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。
2、战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
3、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
4、代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》。《鱼我所欲也》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
孟子选读原文及翻译
《孟子》选读原文及翻译如下：原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，...
先秦子选读的第二课(当仁,不让于师)的全篇翻译,谢谢。
1鲁国大夫叔孙武毁谤仲尼。子贡说：“这样做没有用啊！仲尼是不可毁谤的。别人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼的才德是太阳月亮，没有办法超越。人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢？只显示出他不自量罢了！”2陈亢（字子禽）对子贡说：“你是谦恭呵，孔子难道比你有才德...
先秦诸子选读《孟子》翻译
孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”【译文】孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，就给...
高中选修语文先秦诸子选读第三课《知之为知之,不知为不知》的翻译
孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办'的人，我不知道对他怎么办。”孔子说：“有错不改，这才是真错。”子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会...
先秦诸子选读 《好仁不好学,其蔽也愚》课文 翻译
出自《论语 阳货第十七》【原文】子曰：“由也！女①闻六言六蔽②矣乎？”对曰：“未也。”“居③！吾语女。好仁不好学④，其蔽也愚；好直不好学，其蔽也荡(5)；好信不好学，，其蔽也贼(6)；好直不好学，其蔽也绞(7)；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。【注释】①女：...
人教版高二语文选修先秦诸子选读论语翻译
【原文】仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”【译文】仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）...
先秦诸子选读《孟子》翻译
不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完；按一定的时令采伐山林，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。百姓生养死丧没有什么遗憾，这就是王道的开始。 五亩田的宅地，（房前屋后）多种桑树，...
高中语文先秦诸子选读第二单元第二课王何必曰利翻译
【译文】盂子说：“鸡叫起身，孜孜行善的人是舜的同类；鸡叫起身，孜孜营利的人是跖的同类。要了解舜和跖的区别，没有别的，只是利与善的不同。”【段意】此章是说圣人与其他人的不同之处。有的学者指出：“舜、跖之相去远矣，而其分乃在利、善之间而已，是岂可以不谨？然讲之不熟、见之...
人教版高二语文选修先秦诸子选读论语翻译
《有教无类》原文与译文 1【原文】子曰：“有教无类。” 【译文】孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”2【原文】子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问...
...五课不义而富且贵,于我如浮云和二课当仁,不让于师的全文翻译...
《论语》选读之五”不义而富且贵,于我如浮云”1【原文】 子曰:“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。"【译文】 孔子说:“如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。”2【原文】 子问公叔文...
望荣法莫：[答案] 一、王好战,请以战喻 1.梁惠王说:“我对于国家,真是够尽心的了.河内发生灾荒,就把那里的(一部分)百姓迁移到河... 但是邻国的人口并不减少,而我们魏国的人口并不增多,这是什么缘故呢?” 孟子回答道:“大王喜欢打仗,请让我拿打仗...
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望荣法莫：[答案] 【原文】孟子曰:“民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷. 【译文】孟子说:“百姓最为重要,代表国家...
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望荣法莫：[答案] 原文 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使...
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望荣法莫：[答案] .孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围.”本文来自2.季康子问道:“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?”孔子说:“你用庄...
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望荣法莫： 《孟子》两章 一、得道多助,失道寡助 原文:天时不如地利,地利,不如人和. 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也. 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非...
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望荣法莫： 鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有...
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望荣法莫：[答案] 第一则语录 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 实词:时(按... 学:指学习礼(包括各种礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)等. (3)句子翻译: 孔子说:“学过了,然后按一...
扎囊县15635792549： (人教版)高中语文选修《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读？
望荣法莫： 分别体现了亚圣的＂仁政,仁义,民贵君轻＂思想主张.
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望荣法莫： 原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫. 出处:《孟子》 作者:孟子 创作年代:先秦 翻译: 居住在天下最宽广的住宅'仁'里,站立在天...
