博学 <<礼记>>这篇古文全篇怎么翻译?

博学 <<礼记>>这篇古文全篇怎么翻译?~

如果真能照这样子去做，即使再笨，也会变得聪明，即使再柔弱的人也会变得坚强。

果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
意思是做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别,最后要切实的去实行。

抱歉，没看见啦！！~~~~~~~

【原文】

孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”

【译文】

孟子说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约去。”

【读解】

真理原本是至简至约的，一半是因为我们理解的需要，一半是因为所谓“饱学之士”的炫耀门楣，使它们变得越来越复杂，越来越深奥了。
“你不说我倒还明白，你越说我越糊涂了！”这是我们时常可以听到的抱怨，或者说幽默。如果这抱怨发自一位勤勉的学生之口，那老师恐怕真要腋下出汗，恨无地洞可钻哩。
其实，在很多问题上，我们都是要恨无地洞可钻的。比方说， “人是什么？”“文化是什么？”不说人人都明白，一说人人都糊涂。 所以，博学详说不是为了炫耀渊博，故作深刻，而是为了深入浅出，出博返约。
教学如此，演说如此，舞文弄墨也莫不如此。
所谓“绚烂之极归于平淡”，博学详说归于简约。
博学评说是手段，归于简约才是目的。

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无棣县13299278388： 博学 《礼记》 - ？
大季梁灵芝： 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.

无棣县13299278388： 礼记中庸19章博学之……译文博学之……虽柔必强 - ？
大季梁灵芝：[答案] 博学之, 审问之,慎思之,明辨之,笃行之 \r\n选自《中庸》,讲的是治学求进的道理.意思是:要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地行.

无棣县13299278388： “博学之“的理解 - ？
大季梁灵芝： 《礼记 中庸》子思十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事.“博”还意味着博大和宽容.惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”.因此博学乃能成为为学的第一阶段.越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水.

无棣县13299278388： 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 -- 《礼记》 - ？
大季梁灵芝： 这句话出自《礼记·中庸》十九章.用比较简单的解释来说就是:做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别,最后要切实的去施行. 因为自己没有总够的语言去表述,可又总不甘心,于是在转了很久之后,最后觉的下面着段说...

无棣县13299278388： 博学之,审问之 - ？
大季梁灵芝： “博学之,审问之,慎行之,明辩之,笃行之”出自《中庸》. 《礼记·中庸》,全文翻译:广泛地学习它,详细地询问他,谨慎地思考它,明确地分辨它,踏踏实实地实行它.除非不学,学了要是学不会,就不能罢休.除非不问,问了要是问不懂,就不能罢休.除非不去思考,思考了要是思考不明白,就不能罢休.除非不去分辨,分辨了要是分辨不清楚,就不能罢休.除非不去做事情,做事情要是不能完全做好它,就不能罢休.别人用一分的功夫能做到的事情,自己就用一百倍的功夫去做它;别人用十分的功夫能做到的事情,自己就用一千倍的功夫去做它.果真能实行这个办法,虽然糊涂,也一定能够变得聪明,虽然意志薄弱,也一定能够变得坚强.

无棣县13299278388： 博学之,( ).慎思之( ).？
大季梁灵芝： 礼记有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”对治学而言,博学与慎思,二者同等重要,不可偏废.治学光靠苦思冥想,往往会流于空疏. ...

无棣县13299278388： 博学 《礼记》 (回答者另加悬赏20分) - ？
大季梁灵芝： 1.如果真能照这样子去做,即使再笨,也会变得聪明,即使再柔弱的人也会变得坚强.2.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.

无棣县13299278388： 《礼记》博学之,审问之,明辨之,后面是什么? - ？
大季梁灵芝：[答案] 后面是:笃行之.

无棣县13299278388： 博学之下一句是什么? - ？
大季梁灵芝： '博学子,审问子,慎思子,明辨子,笃行子',《礼记 中庸》里的

无棣县13299278388： <礼记.中庸>曾提出为学的五个阶段,是哪5个,并解释? ？
大季梁灵芝： “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.用比较简单的解释来说就是:做事要广泛的学习,仔细的探究,谨...