道藏阙经目录杂谈

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《太清金液神符经音义》至《叶天师杖中记》这一目录中共收录九十五种道藏书籍,其中大部分为太清部作品,如《太清经》六十卷,以及一系列养生、服食和丹道著作,如《太清神仙服食经》和《玉皇圣胎神用诀》等。从《正一修真玉经》开始,目录转向正一部道书,包括六朝古籍如《正一法文》六十卷等。


目录中接下来的部分书籍归属较为复杂,多数是宋元时期的产物。值得注意的宋代作品有贾善翔的《高道传》、陈景元的《度人宝珠妙义》、夏有章的《丹台新录》等,以及陈抟的《九室指玄篇》和《陈希夷先生三峰寓言诗》。宋代的陈举则贡献了《朝元子五太论》,杨谷的《金华真人授道志》也收录其中。而金代李大方的《辩讹三教摭实根源图》和元代李志全的《修真文苑》等也是重要参考资料。


通过这些列举,我们可以大致了解元《玄都宝藏》编纂的概貌。将这份目录与《正统道藏》书目合并,剔除明清时期的著作,就接近了元《玄都宝藏》的道藏书籍收藏。因此,这份目录对于研究已失传的元《玄都宝藏》具有无可替代的价值。另一方面,通过目录,我们还能了解到道教历史上众多著作的产生及其失传的时间线索,这对道教史的研究具有重大的参考意义。


扩展资料

《道藏阙经目录》,上下两卷。不著撰人。《正统道藏》收入还一部。卷上书题下 小注云:“于旧目录内抄出”。据该《目录》最末所列为《烟霞录》《绎仙传》《婺仙 传》等书,是秦志安纂修元《玄都宝藏》时所增入,①可知上云“旧目录”系指元《玄 都宝藏》目录,而此《阙经目录》自是明刊《正统道藏》时,参校元《玄都宝藏》时所 得之缺经目录。陈垣先生说:“今本《阙经目录》,即明正统刊藏时校元藏所阙之目录, 其次第同也。”②明《正统道藏》于正统九年(1444)刊板,此《阙经目录》当成于此 前不久。




道藏阙经目录杂谈
《太清金液神符经音义》至《叶天师杖中记》这一目录中共收录九十五种道藏书籍,其中大部分为太清部作品,如《太清经》六十卷,以及一系列养生、服食和丹道著作,如《太清神仙服食经》和《玉皇圣胎神用诀》等。从《正一修真玉经》开始,目录转向正一部道书,包括六朝古籍如《正一法文》六十卷等。目录...

辽阳市14717958214: 中华道藏的作品目录 -
年郭芯能: 第一册 洞真上清部 第二册 洞真上清部 第三册 洞真上清部 第四册 洞玄灵宝部 第五册 三洞经教部 第六册 三洞经教部 第七册 太平经部 第八册 太平经部 第九册 太平经部 第十册 太平经部 第十一册 太平经部 第十二册 道德真经 第十三册 道德真经 ...

辽阳市14717958214: 道藏目录的介绍 -
年郭芯能: 自南北朝以来各朝代都有人整理道教经书,编写道经书目.隋唐有更多人做这项工作.唐玄宗崇信道教,曾专门派人搜访道经,编写成历史上第一部《道藏》,派人抄写、流传.安史之乱时,朝廷收藏的道经毁于战火.宋朝为修编《道藏》作出了重大贡献.宋太宗命令徐铉等人校正道经.后来宋真宗在大中祥符初年,让王钦若主持《道藏》的整理工作.不久,又让张君房修编《大宋天宫宝藏》.张又挑其中重要道经编成《云笈七签》.宋徽宗曾经命令重新校理《道藏》,不久又雕版印刷《政和万寿道藏》,它是历史上第一部全部刊印的《道藏》.

辽阳市14717958214: 道藏看哪个版本最正统正确? -
年郭芯能: 《正统道藏》收书的数量大,内容也很庞杂,遍涉道教的教义救理、戒律清规、符 箓章奏、斋醮科仪、修炼摄养、灵图象数、名山宫观、神仙谱籍、道士传记等方面.除 道教经籍外,还收入一部分医书药方、诸子著作.包含不少中国古代宗教及哲学、历史、 文学、艺术、医药学、化学、天文、地理等学科的重要史料.它与后来增补的《万历续 道藏》习惯上略称《道藏》,是现存研究道教不可或缺的资料.

辽阳市14717958214: 《道藏》 道藏精华录 -
年郭芯能: 《道藏精华录》,丁福保编辑,曾于民国期间铅印出版.编者有鉴于道教典籍浩如烟海,卷帙庞大,内容博杂,不易披阅,故精选正续《道藏》及藏外道教著作中义理纯正,于摄生炼养、人生修养最为切要之典籍一百种一百四十八卷汇编成书.所选不但囊括了道教经论、道藏目录、道书提要、道家传记、道教养生延龄要诀等方方面面的内容,且文字精炼,繁简得宜,均为卷帙不大之道书,最多无超过十卷者,可谓得其精要.每种典籍之后还精选修身养性、益寿延龄箴言作为补白.

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年郭芯能: 《中华道藏》就有所有的道教经典《道德经》、《南华经》(庄子)、《冲虚经》(列子)、《太平经》、《黄庭经》、《养性延命录》、《坐忘论》、《太上感应篇》、《太上老君内观...

辽阳市14717958214: 明正统《道藏》分类有,三洞,四辅,十二类,其名称? -
年郭芯能: 答:三洞者:洞真、洞玄、洞神.四辅是:太玄 、太平、太清、正一.十二类是:本文、神符、玉诀、灵图、谱 、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、章表.

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年郭芯能: 道教的“洞”的概念其实是与“窍”有关,道家主张修炼,而依据阴阳五行,在人体中构成了十二大正脉、奇经八脉、以及三百六十五个穴道,他们象征着天干地支、五运六气、周天星辰,以及大小周天,而“洞”的概念则是道家修炼中的最最隐晦,一般不会告知别人,都是通过师徒口头相授的方式的关键“窍穴”,道教也叫做“玄关”,这里是阴阳交汇的地方,二气氤氲,造化万物.洞真、洞玄、洞神则代表着三分修炼的境界,由低到高,如果没有错的话,应该是元精、元气、元神.

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