哪些亲戚过世要去奔丧，我的哪些亲戚如果家里有丧事的话，需要我去

~

老人过世晚辈戴孝有哪些讲究

成服 其实就是俗话说的“戴孝”，即穿着孝衣。戴孝的类别与期限，以家族的亲属远近有所差异。中国古代的孝服分为五等，称为“五服”，至亲者所服称之为斩缞，是儿子、未嫁女为父，承重孙为祖父，妻为夫所服。所以称斩，是取其悲痛至甚之意。这种孝服是用极粗的生麻布做的，毛边，服三年。第二种是齐缞，次于斩缞，服期一年、五个月和三个月，即夫为妻、孙为祖服一年，重孙为曾祖服五月，玄孙为高祖服三月。大功又次之，期九个月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女为伯叔父等服之，又称为功服。小功，凡本宗为曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五个月，鳃麻，为五服中最轻的。一种，服期三个月，本宗为高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。尽管占礼规定了各服制的用布，但境内孝服均用白布制作。斩缞下边撕开，不剪、不缭、不缲，俗称毛边孝服，不钉纽扣，用毛带白布条系结，圆口无领。儿、儿媳、女儿、承重孙全着这种孝服，头上扎孝带，披发以青麻束之。儿子所戴的孝帽用白布缝一圆筒状，高约一尺，上口均匀地折拢许多小褶，缝死后再翻过来，下口向上绾边二寸，毛边，俗称抽顶孝帽。女用盖头布，即用长方形白布，从长边中对折，四角两组相对重合，折缝成轴，从对轴任意一端开始，沿长边缝一尺，即成尖顶盖头布，戴时尖角恰对“百合”。侄辈、孙辈、女婿、外甥等着孝服、束孝带，戴道冠式孝帽。不过，戴道冠式孝帽，e68a84e8a2ade79fa5e9819331333332623933根据亲疏关系，有光头戴与不光头戴之分。光头戴较近，孝帽直接戴到头上；不光头戴较疏，即将孝帽套在别的帽子上，再戴到头上；曾孙则戴两角孝帽，两角各缀一条红布条；玄孙所戴的两角孝帽不用白布，改用黄布缝制。男女着孝者均需用白布将鞋帮遮盖，俗称：“瞒鞋脸”。子女如祖父母、父母皆去世可整瞒外，否则不得整瞒。瞒的长度随老人去世而增加。女人的鞋后跟嵌一块红布，然后瞒至红布处。其他戴孝者瞒鞋的长度随孝服的远近而递减。

成服，得请礼宾司仪，孝子穿戴孝服孝帽，随礼客赞礼，行俯匐叩礼(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加梁冠(用纸糊带梁的帽子，梁上画白杠，孝子五道；侄、孙辈一道)，束首(以青麻或稻草搓绳，绳卜拴罗底一块，长约四寸宽约寸许，遮盖眼睛，使其“目不斜视”，两边各缀棉球两个，以塞耳朵，使其“耳不旁听”)，披麻衣(通常用长约三尺、宽约尺半的麻袋布将前半中间剪开，分别搭在左右前胸，后半披于后背，裹额(将扎头孝带由中间从前额围于脑后系结，剩余双股拖于背后)，束腰(即用麻绳或草绳扎腰)，执杖(俗称孝棒或哭丧棒，用高梁秸糊剪穗的白纸为之)，撒履(将鞋后跟踏倒趿着)，至此礼成。 破孝 是对主要参加丧礼的人，即五服以里的人，均需按亲疏远近分送相应的孝服，当地俗称“撕孝帽子”。如果经济条件允许或大户人家，按全额分给，如服齐缞的，必须按齐缞用布分给所有服齐缞的人，但农村平民百姓没有这种能力，只给至亲如闺女、女婿、孙子、孙女、外甥等分孝服，其他人只给一顶“孝帽”，这就是“撕孝帽”的由来。其他服丧者全由自己操办筹借，好在齐缞以下均穿沿边衣服，借身白褂子即可，所以，农村破孝比较简单。 奔丧 俗称“哭道”。凡死者临终时，未能守护送终的女儿、儿媳、孙女或者比较亲近的女晚辈得到凶信后，即来奔丧。奔丧临近村子时需且哭且行，以避不孝之嫌，俗称哭道。也有说是为死者招魂引路的。据说人死后，魂飞无依，在附近飘荡，甚至会迷失方向。此时有人啼哭，能唤醒飞魂，随从哭声直扑灵堂，归守尸身。因此，家中女眷平辈或晚辈听到哭声后，哭叫着急奔村外迎接。双方相逢时，相互单腿跪拜两次。然后，来者在前，迎者在后一同哭入灵堂。 报庙 人死之后，由长子或承重孙手捧香纸盘子，率领众子众孙一行到土地庙“报庙”。去时默不作声，同时—路举哀。实际上，去时是同死者的灵魂一起去的；回时，土地爷将死者的灵魂给留下了，因此举哀。据说阎王爷管人生死，土地爷是他手下的地方官死者鬼魂见阎王前，先在土地庙羁押三天，报庙就是把死者的鬼魂送到土地庙里。因此，报庙之后，紧接着要给死者的鬼魂送汤水，以免鬼魂饿着。送汤水与报庙不同，报庙女眷不参加；送汤水男女眷属均需参加。首先要请一位同辈的长者为前导，一手提盛浆水的瓦罐，一手执木勺舀浆水沿途泼洒，飨野鬼游魂，所有眷属男前女后，一行尾随。行到半路，女眷停下，分跪于路旁哭祭，男眷随长者到土地庙前烧纸焚香，拜神致祭，谓之送汤水，也叫送纸，每天早中晚三次，连续三天。祭完后，男眷返回时，女眷站起与其同归。至家门，儿与儿媳按男左女右跪于门两侧，让其他孝眷进灵堂后，再起立进屋。“送纸”结束后，要烧倒头马或轿。过去，分三次进行，后来人们把报庙、送浆水、烧倒头马并在一起进行，即送完浆水接着就要烧倒头马。烧倒头马要头向城隍庙。过去，荣成属文登县地，城隍庙位于西北方向。西北属乾、属阳，但因城隍所在，也只得向西北．烧前，要在地卜画‘圆圈，西北处断开留门。孝子哭喊：“爸爸呀，上马吧，一条西北是人道哇!”女性死者则坐轿．倒头马是用秫秆和纸扎的。

婆婆去世需通知娘家哪些亲戚来奔丧

平时来往的亲戚通知一声就好了

没有必要大大小小都通知到 毕竟是你婆婆 应该她自己的娘家人多一些

去跟没有亲戚关系的人奔丧会不会霉？

迷信不可信，你去给一个没有亲戚关系的人奔丧，应该是朋友的家人吧？既然去了那就不要说什么了，这个也没有什么多大的关系，自己不要乱想就行了，望采纳谢谢

丧事(1)我去(1)

在中国的传统文化中，亲戚之间的关系非常重要，如果亲戚中有亲人去世，通常需要前往吊唁和参与丧事。
具体来说，以下情况需要前往奔丧：
1. 直系亲属：父母、祖父母、子女、兄弟姐妹等。
2. 配偶的亲属：岳父、岳母、公公、婆婆等。
3. 近亲：指三代以内的亲戚，如堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹、叔叔、舅舅等。
4. 关系亲密的亲戚：如姑妈、姨妈、叔叔等。
但是，这并不是绝对的，具体情况还需根据当地的习俗和家庭情况而定。在一些地方，一些亲戚的丧事可能不需要前往，而有些亲戚可能不在此列。
如果您不确定是否需要前往奔丧，可以向您的父母或其他长辈咨询，以了解当地的习俗和家庭情况。同时，也需要考虑自身的实际情况，如工作、交通等因素。

---

曾都区18150455982： 哪些亲戚过世要去奔丧 - ？
巩婵保英： 中国传统的丧葬文化非常复杂,以下是一些常见的规则和惯例:1. 直系亲属去世:如果您的父母、配偶、子女、兄弟姐妹等直系亲属去世,您应该去奔丧.2. 旁系亲属:如果您的叔、伯、舅、姨等旁系亲属去世,您通常也需要去奔丧,但具体是...

曾都区18150455982： 母亲的叔父去世做子女的是否需要去奔丧? - ？
巩婵保英： 是需要去奔丧因为是母亲的叔父去世做子女根父亲是非常亲近的人所以母亲的叔父去世跟子女是有一定的关系有亲近的关系就需要去奔丧

曾都区18150455982： 亲人去世侄子要去奔丧吗? - ？
巩婵保英： 别说大伯、大舅死了,就是大姨夫、大姑夫死了.当侄男、甥男的都必须回来奔丧.大伯死了,侄子先去超市买一箱牛奶或八宝粥(这是买包)然后买50块钱的烧纸.然后拿着牛奶、烧纸走到主家大门口,开始嚎大伯.一直到了灵床,侄男放下...

曾都区18150455982： 姑父父亲死了,姑姑娘家侄子需要奔丧吗? - ？
巩婵保英： 需要的,作为亲戚还是要去一趟的,不然以后遇见会好尴尬的.

曾都区18150455982： 亲戚去世,什么时候去奔丧最好? - ？
巩婵保英： 这个要分情况的,第一什么亲戚? 如果是一般的亲戚的话(不重要),送山的时候去.

曾都区18150455982： 爸爸的兄弟去世了,自己用不用去奔丧 - ？
巩婵保英： 亲叔过世,不管原来有什么不好,也要前去吊唁,你是做小辈儿的还应该帮助忙活忙活才对.

曾都区18150455982： 老公嫂子的父亲过世要去奔丧吗 - ？
巩婵保英： 当然要去!山东泰安一带,弟媳不仅要去,而且要起到保护自家人(嫂子)的作用,出殡时要架扶着嫂嫂,时刻照顾着,以免因过度伤心出现意外.

曾都区18150455982： 父亲的妹去世,父亲的妹家里人称父亲家奔丧的人为丧族.什么叫丧族?含义是什么? - ？
巩婵保英： 丧族即五种丧服!一,斩衰(音催)亲.二,断衰亲.三,大功亲.四,小功亲.五,缌麻亲.你姑死了,父亲奔丧属于断衰亲!你去奔丧属大功亲!

曾都区18150455982： 春节期间亲戚过世可否奔丧 - ？
巩婵保英： 亲戚就像亲人一样免不了的

曾都区18150455982： 老公的奶奶去世,我父母需要去奔丧吗? - ？
巩婵保英： 不用去 你和老公把心意带到就好了