木神句芒是谁的后裔，句芒的传说有哪些？

~ 句芒是古代农民比较尊崇的一个神话人物，但是大部分人并不知道句芒是谁。
句芒形象图
句芒名重，是上古时代少昊的后人亦是伏羲的臣子。在我国的神话故事里是主管树木生长凋落的神，被称为“木神”，又称“春神”。
句芒的原貌是鸟身子人的面容，乘着两条龙。对于句芒是什么性别虽然没有确切的资料证明，但是在神话中的那个部落已经是男权社会，所以大多数人认为他是男性。他在我国古代时期在人们心中是非常重要的，每年到了春祭的时候都有他。而他要站立的位置也是根据五行干支定好的，往往在这个时候别人会叫他“芒神”，而不是“句芒”。
句芒不仅是木神，又有着谷神的一些职能。这也致使当时的劳动人民对他非常敬重和崇拜。这种原始的崇拜在和各个宗教的信仰混合后就产生了人们对他不同的称呼。最早在周朝的时候，人们就设立了东堂用来举行每年的迎春仪式，这种风俗延续了很长时间。到了现在，人们多用年画的方式纪念他。有些地方还保留着祭祀的仪式，不过春神句芒已经变成了孩童，头发梳成双鬓手里拿着柳枝，骑在牛背上，人们都称他为“芒童”。因为所处地域不同和民族信仰的不同，在我国古代春神不止句芒一人，还有简狄和东君。在古代埃及还有春神埃西。句芒是否真的在历史中存在过，我们不得而知，但是通过句芒在广大劳动人们心中的地位，可以看出，在当时的社会人们对天灾人祸的无奈和对未知事情的畏惧。
关于句芒是谁这个问题其实真正追究起来意义不大，因为上古人物，大多都是普通人对未知的一种猜测，并没有实据。
句芒是谁的后裔
句芒，神话传说中的神，专司草木发芽之职，称作春神或者木神。自古，每逢春季，民间就有迎春、祭春的习俗，所祭拜的便是句芒，这种习俗一直沿袭至今。
句芒
而关于句芒是谁的后裔，这里就要提到另外一个人名字，这个人就是少昊，他是句芒的父神，同样的，少昊也是我国汉民族神话传说的神，但是他的地位又是极其崇高的。
按照古时的周礼，各国诸侯都会祭祀五方天帝，这少昊便是五方天帝之一，是为西方天帝，而句芒便是他的儿子，少昊更是被称为华夏共祖之一，根据有关历史记载，其所管辖的部落里以鸟类为图腾，我们现在见到的凤凰便是由他的部落演变而来。
句芒作为少昊的后裔，其能力自然也是不可小觑的，他是人王伏羲的臣子，同伏羲一起管理着春天。太阳每天都会从扶桑树上升起，而那扶桑树和太阳升起的那一片土地也都是归句芒管理的，在神话传说中他长着人的面孔，却有着鸟的身体，坐骑是两条龙，在古代是非常重要的一位神仙，后来渐渐淡出，演变，成为了如今我们在年画里看见的牧童形象，头上梳着双髻，手里拿着柳鞭，所以又称芒童。
尽管我们可以知道句芒是天神少昊的后裔，知道他的由来以及形象，但是没有任何资料有记载说明他的性别，我们只能从一些其他文献中的记录来猜测，少昊所管辖的部落大白皋部族是个以男权至上的部族，而作为部族首领的后裔句芒自然而然的就被演化成男性的形象。
句芒怎么读
句芒怎么读呢?句芒的拼音是gou 第一声，mang第二声，其中句是多音字，另外一个读音是ju，第四声，可做名词与量词，比如句子、几句话，句又通钩，可做名词，比如：句萌，意思是草木初生的嫩苗，还有句绳，后写作“钩”，可做动词，句住，同样后写作钩。
句芒游戏形象
句芒是人名，我国古代神话传说中的司木之神，西方大帝之子，东方大帝之臣，掌管春天的时候草木发芽之职，所以又有传说春神就是句芒。从炎黄时起，中国就有了祭拜春神的观念，也由此流传下来了很多迎春、祭春的习俗，又有传说称春神为青帝，后来又演变成春神为二者合体。
到了周朝时，百姓们普遍认为句芒就是真正的春神，他管理着春耕苗木的复苏与生长,因此每到春耕时节便会大肆祭拜句芒，仪式也是越来越隆重，句芒的本体原是鸟类，长得人面鸟身，他的手上拿着圆规，穿的是白色的衣衫，方形大脸，坐骑是两条龙，他和伏羲一起管理着春天。
有很多的历史文献中都有关于句芒的记载，其中就有秦穆公和句芒的故事流传下来，说的是秦穆公为政贤明，治国有方，为人又很慈善，天帝因为他的这些德行而让句芒给他增添了十九年的寿命
“句”字可解释为草木刚刚发芽时的形状，弯弯曲曲的钩着，而“芒”则可以解释为有些草木发芽时嫩芽之上的一些细小的绒毛。
句芒的传说
从古自今关于句芒的传说有很多，像《吕氏春秋》这样的一些历史名著中都有着关于句芒的神的记载，说他有着认得面孔和鸟的身体，手里拿着圆规，掌管着春天草木复苏和生命的神明。
句芒彩图
自周朝起百姓们开始大肆的祭拜春神句芒，祭祀过程繁琐复杂，需抬着句芒神的神像出城上山游走一大圈，向句芒祷告祈求一年的风调雨顺。
传说这句芒神炼丹制药技术也是十分高超。传说有一天这句芒炼制丹药时发现少了一种叫做“力王草”的草药，便出门去寻找。这力王草的药效能够在短时间内提升人的力量，使之力大无穷，但是这样的神药一般人直接服用的话就会起到反面作用，不仅不能提升力量还会导致服用者神志不清。但是这种草药到了句芒手里便是实实在在的神药，他早年游历时发现这种神奇的草药，便将这种药草到会自己的住所，用自己的神力养育。眼下巫门和妖族的争斗越来越频繁，身为巫祖的句芒自然要为巫门的战斗做准备，于是他便采摘了这种药草来炼制丹药。
哪成想这妖族的金乌趁机来偷袭，句芒气急，这金乌竟然敢来他的洪荒大地撒野，便循着金乌的气息追过去，于此同时他又听说他们父子联手害死了夸父，气的暴跳如雷，恨不得将那金乌生生的撕碎了。但是还未等他追上金乌，后羿就已经射箭将金乌射死了。

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颍州区15311515368： 句芒的来历是怎样的? - ？
沃博妇良： 句芒(或名句龙)是少昊的后代,名重,为伏羲臣.死后成为木神(春神),主管树木的发芽生长.太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管.句芒在古代非常非常重要,每年春祭都有份.他的本来面目是鸟——鸟身人面,乘两龙,后来竟一点影响也没有了.不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到他:他变成了春天骑牛的牧童,头有双髻,手执柳鞭,亦称芒童 《礼记.月令》道孟春之月其帝太暤,其神句芒,余春月皆然;孟夏之月其帝炎帝,其神祝融,余夏月皆然;孟秋之月其帝少暤,其神蓐收,余秋月皆然;孟冬之月其帝颛顼,其神玄冥,余冬月皆然.

颍州区15311515368： 木神句芒是谁的后裔 - ？
沃博妇良： 答案是:少昊

颍州区15311515368： 造梦西游四之洪荒之旅中的十二巫祖 - ？
沃博妇良： 1.空间祖巫:帝江 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷.有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面,是识歌舞,实惟帝江也.” 浑敦即浑沌,浑沌的形象...

颍州区15311515368： 中国古代神话中,句芒是少昊的第几个儿子?句芒是少昊的第几个儿子? ？
沃博妇良： 第一个,大儿子 娶金天氏之女阿女生的长子,也是全部孩子的长子 少昊玄嚣三子,名清,字已挚.号金天氏,建都曲阜.娶元妃,生子三,长倍伐、次蟜极,三尹殷.娶金天氏之女阿女,生子五,长重(句芒)、次该、三修、四熙.五子挥、六子曼. 重有着人的面孔,鸟的身体,脸是四四方方的,经常穿着白色的衣服.出行时驾驭着两条飞龙.古籍中多称句芒,是中国古代神话中的木神,和伏羲共同掌管着春天.木神拿着一个圆规一样的东西,掌管着春天的大地万物的生命.句芒还兼任着生命之神,如果某人多行善事,对国家的发展做出了突出的贡献,句芒就会给他增加寿命. 家谱:华胥氏-伏羲-少典-黄帝-少昊-重(句芒)、该(蓐收)、穷奇、般、倍伐、穷申、瞽目

颍州区15311515368： 句芒是鸟面人身还是人面鸟身? - ？
沃博妇良： 句(读gōu)芒,或名句龙,中国古代神话中的木神(春神),主管树木的发芽生长,少昊的后代,名重,为伏羲臣.太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管.句芒在古代非常非常重要,每年春祭都有份.他的本来面目是鸟——鸟身人面,乘两龙,后来竟一点影响也没有了.不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到他:他变成了春天骑牛的牧童,头有双髻,手执柳鞭,亦称芒童.他的本来面目是鸟——鸟身人面

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颍州区15311515368： 上古神话中金神叫句芒,请问木神叫什么? - ？
沃博妇良： 拜托! 木神叫句芒!句芒(或名句龙)是少昊的后代,名重,为伏羲臣.死后成为木神(春神). 金神没听过!你说的大概是秋神吧! 蓐收为秋神,左耳有蛇,乘两条龙.白帝少昊的辅佐神——秋神蓐收.有人说蓐收为白帝之子.古代传说中的西方神名,司秋.

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