炎黄是中国的别称吗?
中华民族有两个常用的别称，分别是“中华儿女”和“炎黄子孙”。这两种称呼都指的是中华民族，但它们之间存在一些细微的差别。 “中华儿女”这个称呼是在近代才开始流行的，它主要强调的是文化传承。而“炎黄子孙”这个称呼则更古老，它主要强调的是血缘关系。尽管如此，这两种称呼在大多数情况下可以互换使用。然而，有些少数民族可能更愿意接受“中华儿女”的称呼，而不愿意接受“炎黄子孙”的称呼。
一个民族的形成首先是由血缘关系所决定的，其次才是文化因素。在原始社会中，一群人能够长期生活在一起，通常是因为他们有共同的血缘关系。随着部落的发展壮大，他们才会开始接纳那些血缘不同的人群。在全球范围内，不同的民族有不同的特点。有些民族特别重视血缘关系，认为血浓于水，不容易接受外来人群；而有些民族则更重视文化，只要外来者接受了他们的文化，他们就会欢迎他们成为其中的一员。中华民族在形成初期就是一个由多个部落组成的复合体，在发展过程中，我们更注重文化传承，而不是血缘关系。
正因为中华民族长期以来重视文化传承，所以“中华儿女”这个带有浓重文化色彩的称呼比“炎黄子孙”这个带有浓重血缘色彩的称呼更容易被大家接受。然而，我国著名的历史地理学家谭其骧教授却对“炎黄子孙”的称呼表示反对。他认为这种说法违背了历史事实，因为中华民族是多源的，没有共同的祖先。他还认为这种说法既不科学，也不利于国内各民族的团结。因此，他建议在学术研究和正式场合不要使用“炎黄子孙”这个词语。
1996年8月，我到滇西少数民族地区进行考察，一些彝族学者提出了“中华彝族”的说法，我认为这个说法值得肯定和赞赏。因为“中华”二字代表文化传承，“彝族”二字代表血缘关系，“中华彝族”就是接受了中华文化的彝族子孙。这个称呼既简洁明了，又非常周到。
关于中华民族的起源问题，长期以来，我们习惯于听信中华民族历史一元论的说法。这种说法认为：中华上下五千年，中华民族的始祖是黄帝，中华民族的发源地是西北的黄土高原，黄河是我们的母亲河。中华文明的传播是以发源地为中心，然后向四方辐射。然而，这种说法并不符合历史真相。这个古史框架是由司马迁在《史记》一书中建立起来的。尽管司马迁在书中并不能畅所欲言，但他还是在字里行间透露出一些真实情况，希望读者能够“好学深思，心知其意”。
到了近代，我国的考古工作刚刚起步，著名的考古学家徐旭生先生和历史学家蒙文通先生就首先起来向中华民族历史一元论挑战，他们大胆指出在传说中的黄帝时代，中华大地上至少已有三个民族集团互争雄长，各个集团对于创造中华文明都作出了重大贡献。儒家的孔孟出身于东夷集团，道家的老庄出身于南蛮集团，中华民族并非只是炎黄二帝的子孙或者黄帝一人的子孙。
后来，由于东南百越地区考古的发现越来越多，中华民族的来源，中华文明的起源又由过去的三分法修正为四分法。不论三分法还是四分法，都彻底推翻了中华民族历史一元论的说法。
因此，用“炎黄子孙”或者“黄帝子孙”来代表整个中华民族，是以偏概全，显然是不妥当的。
请问炎黄是谁?
黄:指黄帝轩辕氏。中华民族有两个别称,一是“中华儿女”,二是“华夏儿女”(炎帝与黄帝的子孙,或者只说“黄帝子孙”)。这两种称呼有时候可以通用,都是指的中华民族。但是大同之中又有小异,“中华儿女”之称是近代才出现的,其含义偏重于文化(是共同接受中华文化的群体);“炎黄子孙”(或黄帝子孙)之称古已有之,...
对古中国的称呼都有哪些关于古中国的称呼
”因此，华胥是炎黄二帝的始祖。3、神州：古时称中国为“赤县神州”，后简称“神州”，作为中国的别称。神州（shénzhōu），亦称“神州大地”，别称“赤县神州”、“九州”（中国），是指以汉族为主的黄种人的民族共同地域，总面积达360万平方公里。4、中原：这一地域概念以河南省为核心，延及黄河南...
中国古称“什么”?
"炎黄"是传说中上古中国的两个部落领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。炎黄被认为是华夏文明始祖，而汉族(汉朝前为华夏族)则称为炎黄子孙。炎帝姓姜、是炎帝族的首领，黄帝姓公孙、号轩辕氏。他们居住在中原。与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突，最后被迫逃避到涿鹿。
中国有许多别称除了“华夏”外还有什么
4.神州，俗称“神州大地”，又名“赤县神州”、“九州”（中国），是属于黄种人汉民族的民族共同地域。古时称中国为“赤县神州”；后用“神州”做中国的别称。5.中原，又称中土、中州、华夏，是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。狭义上指今天的河南省。当与外族对应时，中原又泛指中国。
中国的别称
中国作为历史悠久的文明古国，别称也有很多。华夏，中华，九州，海内，瓷国，CHINA。
炎黄是中国的别称吗?
中华民族有两个常用的别称，分别是“中华儿女”和“炎黄子孙”。这两种称呼都指的是中华民族，但它们之间存在一些细微的差别。 “中华儿女”这个称呼是在近代才开始流行的，它主要强调的是文化传承。而“炎黄子孙”这个称呼则更古老，它主要强调的是血缘关系。尽管如此，这两种称呼在大多数情况下可以互换...
中国人自称为”炎黄子孙”那里面的黄是指什么?
“黄”指黄帝，以姬水（今陕西武功漆水河）成。炎黄二帝为中华始祖。传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的...
中国还有哪些别称?
2、中华：中者，即是指中原河洛地区（河，黄河；洛，洛水、洛阳）。因其在四方之中，以区别其他四方而称为中国 （古代“中国”与“中原”同义）。后随着历史演化，与各民族不断融合，因此凡属于中华文化范畴的皆属中国。华者，初源于华胥氏 （位于华山之西，今西安市 蓝田华胥镇）。《列子·黄帝》...
中国的别称有哪些
中国别名有九州、华夏、中土、中华、神州、中原等。九州：源于大禹治水划定九州的传说。九州，相传夏禹治水后，分中国为九州，冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。华夏：商朝时，由于实行了裕民政治，华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。中土：中土指中国本土或中原王朝，也叫...
中国上下有五千年的历史,在历史的长河中,中国都有哪些别称
第三种说法是：华是由中国的古称“华夏”省略而来。“华”作为中国的简称，历史悠久。3、中华 秦朝以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，又有“中华民族”的说法。“中”是中国，“华”是华夏族的指称。中华民族是中国各民族的总称。4、夏 在古代有“大”的含义...
仇由饲卡巴：[答案] “华夏”、“中华”、“九州”、“四海”、“神州” “赤县” “禹城·禹迹·禹甸” “海内” “炎黄” China . 中国别称 一、九州,相传禹治水后,分中国为九州:冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍. 《淮南子·...
皮山县15824081066： 中国的名称还有哪些 - ？
仇由饲卡巴： 中国的名称还有华夏、中华、九州、赤县、神州、海内、炎黄.★中华: 为中华人民共和国或中华民族的略称.很少单独使用,常用在复合词汇中作前缀,例如中华儿女、中华总工会、中华文明史等等. ★华夏: 为中国或中华民族的别称.中...
皮山县15824081066： 华夏与炎黄的区别? - ？
仇由饲卡巴： 华夏与炎黄的区别: 两者的含义相同,:华夏是中国的古代称呼,＂炎黄＂是传说中上古中国的两个部落领袖,被认为是华夏文明始祖. 1、华夏 华夏也称＂夏＂、＂诸夏＂,又称为＂华＂或＂诸华＂.＂夏＂在羌语和藏语中都是＂伟大、强...
皮山县15824081066： 中国的4个别称是什么? - ？
仇由饲卡巴： 中华,华夏,神州 ,九州 赤县·神州:赤县、神州之称,最早见于《史记·孟子荀卿列...
皮山县15824081066： 中国的四大别称 - ？
仇由饲卡巴： 华夏 九州 神州 中原
皮山县15824081066： 为什么我们中国人称自己是炎黄子孙 华夏儿女 - ？
仇由饲卡巴： “炎”指炎帝,“黄”指黄帝,炎黄二帝为中华始祖. 炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖,传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明. 传说炎黄二帝出自同一个部落,后来成为两个敌对的部落的首领.两个部落展开阪泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落渐渐融合成华夏族,所以中国人称自己为华夏儿女、炎黄子孙.
皮山县15824081066： 九州生气恃风雷中九州还能称作什么 指的是什么 - ？
仇由饲卡巴： 指的是中国,是中国的别称,也可以称作华夏,神州,炎黄.希望能帮助你,望采纳.
皮山县15824081066： 古代中国划分为九州,所以诗中用“九州”代称中国,下面是中国的别称的是?(可多选)华夏 中原 清政府 炎黄子孙 中华 新中国 - ？
仇由饲卡巴：[答案] 华夏、中华两个 中原是中国腹地是现在河南省一带 清政府不过是中国一个朝代政权机构 炎黄子孙说的是我们华夏儿女、也可以说是中华儿女. 新中国是解放后的中国.
皮山县15824081066： 炎黄子孙只是指中国人吗?？
仇由饲卡巴： 炎黄子孙 炎黄:炎帝神农氏和黄帝有熊氏,代表中华民族的祖先.炎帝和黄帝的后代.指中华民族的后代. 中华民族有两个＂别称＂,一是＂中华儿女＂,二是＂炎黄子...
皮山县15824081066： 为什么中国称为华夏,华夏的含义又是什么? - ？
仇由饲卡巴：[答案] 关于华夏由来有多种说法.\x0d第一种认为,“华夏”是民族的名称. 这种观点又有两种说法.一种认为我国古代以“夏”为族... 所以“华夏”至今仍为中国的别称.\x0d对于以上二种观点我个人认为:夏这个古老的夏族曾生活在甘肃、陕西、山西一带,...
