《论语》中常说到君子小人，君子和小人是指怎样的人？

《论语》中常说到君子小人，那么究竟怎样的人是君子？~

第一种“君子”，可以理解为君之子，国君之子，广泛的意思就是指贵族有地位的人。与其相对的“小人”，就是平民百姓。

第二种“君子”，是指有德行的人。小人，是指虽然已经成人，但心智还是痛小孩子一样的人。儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。
“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。在孔子看来，君子的反面，即是小人。《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为了通过对照，彰显君子的品质。

孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”， 君子有四不：第一，君子不妄动，动必有道；第二，君子不徒语，语必有理；第三，君子不苟求，求必有义；第四，君子不虚行，行必有正。
君子追求的目标是仁义。追求仁义，需要知，亦需要勇。孔子将仁、知、勇当作君子之德。君子所追求的是正义的事业，是伟大的事业，这种事业可能成功，也可能失败。如何保持良好的精神状态，也是孔子所关注的问题。“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

在儒家看来，人并不是一生下来就是一个完人，只有当一个人知道什么该做、什么不该做，并且切实做到为其所当为、行其所当行的时候，才是一个真正意义上的人。这就是所谓的成人。君子担道行义，以张扬仁义为己任。孔子曰：“君子义以为上”。
孔子君子论强调人的行为应当是发自于内心的自觉的行为。这种理论对于人格的培育具有重要的意义。孔子所谓的“君子”在我看来其实也不能说做到了那几点就是君子了，而应该是指一种状态和追求，精益求精。君子，应该是自强不息，自觉从事应当从事的事情，道德高尚，品行高尚，坚守原则，走正路，走正道，自我修养，自我完善，自我提高。主动提高完善自我。

什么是君子，什么是小人，孔子在论述君子的时候，常常把君子和小人来比较，孔子指出君子和小人最根本的区别就是义和利，君子重义，小人重利。

君子领悟道义，小人领悟利益，君子和小人的价值观不同，君子遇事辨是非，小人遇事计利害。义，指的是正义，道义，超越利益的价值观。而小人自私，以利益为主，为了利益可以摒弃正义。
一个真正的君子，必然在一直追求高尚的道德，对于品德高尚的君子，他的快乐是来自精神上的追求，而不是物质上的满足。君子修道，可贵可富，若反其道而行，那是绝对不行的。君子行事光明磊落，与人为善，小人行事斤斤计较，忧虑万千。

君子把礼义常常记在心里，行得正，坐得直。君子坚持正道，不附和不道义的做法，正就是正，邪就是邪。君子遇事找自己的原因，小人遇事找别人的原因，君子修德、义，小人修私欲。君子成人之美，反而小人却成人之恶，君子会设身处地的为他人着想，成全别人的好事，而小人无论在什么时候都会想到这件事情会不会影响我的利益，对小人有利的事情无论用什么手段都要得到。

说到底，君子是集仁、义、智、信等各种高尚的境界为一体的榜样，孔子说：“老天把人类所具有的各种美德都给了君子，倡导世人向君子学习，不要做小人，思考人性的价值和尊严，追求真理，不要陷入利欲里面”

某种意义上，论语之于中国，就行圣经之于西方。作为儒家学派的经典之一，论语对中国源远流长的历史有着极为深远的影响，时至今日，论语中的许多思想，对中国甚至西方社会都有许多积极的参考意义。

论语的最核心思想是“仁”。“仁”是需要通过人来实现的，到底通过什么人来实现呢？论语或者说孔子给出的答案是“君子”。因此论语里面“君子”二字出现的次数高达107次，与之对应的反面教材是“小人”，出现了24次，两者共同出现的次数是19次。那么在论语中“君子”和“小人”到底指的是什么人呢？

君子最初的本意是指统治者或贵族，小人最初的本意是指平民，并没有其它含义和色彩。论语里面有部分使用的，也是这个意思，例如“今之君子，好利无厌，淫行不倦……”里面的“君子”指的是统治者或者说贵族；例如“小人怀土”，指的就是平民百姓。

事实上，论语对君子小人的使用，大多都不是最初的本意，而是包含着大量的孔子个人的思想色彩和价值取向。其中，君子指的是有理想、有见识、有能力、为人善良、品德高尚的人，最多的是指品德高尚的人。与之对应，小人指的是性格卑劣和见识浅薄的人。

我们最熟知的一句：人不知，而不愠，不亦君子乎？指的就是品德高尚的人。我们比较少见的“君子上达，小人下达”，分别指的是见识高远的人和见识浅薄的人。

君子就是指行侠仗义的人，经常做好事的人，小人指的是喜欢在背后说人家坏话，诬陷别人的人。

君子是指人品比较好，做事有分寸，小人就是指心狠手辣，不择手段达到自己的目的。

君子指的是有地位有权势的贵族，而小人指的是一般的平民百姓，没有品阶的人。

小人是心中只有自己的人，君子是走出自我羁绊的人。

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覃塘区17640139351： 《论语》中关于君子小人的条目 (加上解释)? - ？
字包肺力：[答案] 1, 子曰:“君子周而不比,小人比而不周.”(《为政》)意思是君子讲团结而不互相勾结,小人互相勾结而不讲团结. 2, 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.”(《里仁》)意思是君子念念不忘道德,小人念念不忘乡土;君子关...

覃塘区17640139351： 论语中君子和小人在一条中同时出现的有哪些,都是什么? - ？
字包肺力：[答案] 君子喻于义,小人喻于利 君子和而不同,小人同而不和 君子周而不比,小人比而不周 君子泰而不骄,小人骄而不泰 君子坦荡荡,小人长戚戚 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠

覃塘区17640139351： 《论语》中认为君子的标准是? - ？
字包肺力：[答案] 《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的,不是我们现在经常简单认为的君子就是好人,小人就是坏人.《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别,出身大宗的人,也就是天子、国君...

覃塘区17640139351： 孔子“君子和而不同,小人同而不和”是什么意思? - ？
字包肺力：[答案] 孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和” 大智者共事,常常能够求大同,存小异.也就是说,在原则性的问题上,大家各自摆明自己的观点,经过讨论或争论之后,总能够达成一致,较少固执己见.他们很会取人长,补己短.这样的人进步是很快的,...

覃塘区17640139351： 论语 君子严格要求自己 小人严格要求别人 原文是那句 - ？
字包肺力：[答案] 子曰:“君子求诸己,小人求诸人.”(《卫灵公》)意思是君子定要求自己,小人只要求别人. 以下是《论语》中出现的君子和小人的句子 《论语》中,君子一词共出现107次,小人24次.君子小人皆有二义,其一以有无道德区分,其二则分指贵族和...

覃塘区17640139351： 论语中君子与小人间定义是不是太绝对了君子绝对好,小人绝对坏,不会古代真有这样的人吧? - ？
字包肺力：[答案] 你的理解极端了,君子和小人主要还是表达的一种行为准则,就是说对事我们应该像君子这样做,而不是像小人这样做,并非是指某个人. 人的行为是复杂多变的,我们应该对事不对人.

覃塘区17640139351： 论语中说的君子是指什么样的人?我们为什么要当君子? - ？
字包肺力：[答案] 于丹《论语》心得之四 君子之道 大家读《论语》会发现,这里面经常出现一个词:君子.我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准,说某某人非常君子.但是究竟什么是君子呢? “君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短两万多字的《...

覃塘区17640139351： 论语中告诉你君子与小人的十大区别 - ？
字包肺力： 《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的,不是我们现在经常简单认为的君子就是好人,小人就是坏人.《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别,出身大宗的人,也就是天子、国君、家君的嫡出直系子女,他们都属于君子.而庶出的、旁支的就属于小宗之人,简称小人.从出身方面来看,只有贵族才有君子和小人之分,平民百姓和奴隶们是没有君子和小人之分的.但是《论语》中提到的君子和小人基本上不是指他们的出身,小人出身,甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶,如果他们通过一定方式混入了上流社会,成为社会管理者,他们也就跻身君子之列了.

覃塘区17640139351： 孔子怎么区分君子小人？
字包肺力： (1)“君子喻于义,小人喻于利.”(《论语·里仁》) “义”就是“宜”,也就是说,君子走的始终是一条适宜的正路.而小人则一心看重私利,在一己私利驱使下很容...

覃塘区17640139351： 关于《论语》的知识,专家来论语这种关于“孝”和“君子与小人”的篇目哪个更多一些,分别是主要集中在哪几篇? - ？
字包肺力：[答案] 《论语》中孔子直接回答孝的问题集中在第二篇《为政》中,从孟懿子问孝、孟武伯问孝、子游问孝到子夏问孝,一连四问四答.然而,孔子对于孝的看法并不只是这些,特别是一些观点虽然没有直接提到孝这个词,但说的还是孝的问题,比如第四篇...