普陀山真有“普陀佛光”?抗战时期甚至吓跑过日本侵略军
其中,最著名的人物,非嬴政时期的安期生莫属。史书上记载,嬴政于东海边遇见他,想用重金相邀,请他寻访长生不老药。但是,安期生压根不甩嬴政,还和皇帝来了个约定,让其“后数十年求我于蓬莱山下。”不久后,安期生到了普陀诸岛隐居修道。
其实,普陀山作为观音的道场,开始于唐朝。这里,还有一个故事,唐咸通四年(863),日本僧人慧锷大师从五台山请得一尊观音像,乘船归国途中行至普陀山的莲花洋时,风浪大起,“海生铁莲花”,日本人努力过多次都无法让船只再前行。于是,慧锷相信,这是观音不愿意去日本。
最终,观音像被留在了潮音洞侧供奉,被称为“不肯去观音”。于是,此处成了普陀山观音道场的发源地,后在此基础上修筑寺院,为“不肯去观音院”,莲花洋即现在的“莲洋午渡”。在鼎盛时期,全山共有4大寺、106庵、139茅蓬,4654余僧侣,史称“震旦第一佛国”。
关于“普陀山”一名,有人说在《华严经入法界品》中,提及观音菩萨住在普陀洛伽山,故而得名。只不过,中国人有简称的习惯,使得普陀洛伽山被单称为普陀或洛伽,时间一久,就成了普陀山。
在《西游记》中,还提及二师兄来到了“海天佛国”,参见观音菩萨。与此同时,描写在连天的水势中,宇宙山川被祥瑞之气笼罩,这就是普陀山佛光。
那么,这是神话小说中虚构的场景,还是存在的事实呢?
史料有记载,这“佛光”确实有,还曾将日寇赶走了。话说,1937年夏天,日寇侵占了普陀山,封锁了海港,断绝了香客,破坏了此处的佛事清静。到1944年7月的某天夜间,不远处的莲花洋突然有点点灯火。当时,日寇还以为是突袭美军的太平洋舰队,忙用探照灯检查海面,但并无舰船。
没过多久,灯火越发密集,整个海面都可看见。对此,日寇更加疑心,一连开了数炮,只闻得轰轰炮声,却不见那边有什么反应。而这灯火却是离岸边越来越近,亮度越来越强,岸上的人,面容清晰可见。于是,一些信佛的日寇军官,以为他们打搅了普陀山的清静,菩萨怪罪,故而显灵。
之后,他们被吓得俯身叩拜望菩萨恕罪,惊魂不定地撤离了普陀山。
虽然,当地的老百姓都相信这是菩萨保佑,但事实上这“佛光”其实是一种自然现象。舟山海域生活着一种生物,属于含磷的低等浮游物种,可散发出强烈的荧光。
夏季,在食物充沛时,这些生物繁衍很是迅速,会在无风无浪的海湾附近集聚。白日里,随着日照晃眼,它们散发的荧光,很容易被忽略。一到夜间,这成片的点点萤火,自是成了一道美丽的景致,也成了人们常说的“普陀佛光”。
也有说法,说这种“佛光”现象,是特定的地理位置加上特定的气候条件形成,有点类似“海市蜃楼”。上个世纪80年代,就有游客在百步沙一带,在梵音洞上空的云丛中,看到了缓缓出现的五色“瑞云”。而在这彩云中,可见一座琉璃黄的雄壮寺庙。
所以,前者“萤火”的故事应是浮游生物,第二个“瑞云”之事应是“蜃景”,是一种光的折射和全发射而形成的自然现象。对于现代人来说,再看这些“佛光”,更多的则是一种好奇和欣赏。而在当时,这突然出现的“奇观”,只会认为是菩萨现身。此外,在当地有不少故事,说菩萨如何保佑百姓的。
其实,普陀山只是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛。也许,是它的形态像卧海的一条苍龙,或者是它独特的“气质”吸引着一些早年的得道者来这里修炼。而普陀山的名气,开始于宋朝。
在宋朝,此山为“宝陀山”,一些来华的朝贡者也会慕名前来。绍兴元年(1131年),朝廷批准了宝陀观音寺主持的奏请,使得普陀山成了佛教的净地。而在嘉定七年(1214年),朝廷再次指定普陀山为专供观音的道场。到了元朝,普陀山被称为补陀洛迦山。
元大德三年(1299年)六月,敕封江南释教总统、宝陀观音寺主持一山为妙慈弘济大师,携带国书出使日本,弘扬佛教,与日通好。宋至明朝时期,普陀山有以梵语“补怛洛迦”意译称白华山。只是,在朱元璋实行海禁时期寺院被毁,60年后才重新迎佛回山。
那时的百姓,相信自己的虔诚之心可换来平安,如今再去此地游客很多,人们也依旧会带着祈福的心愿,为自己、家人,国家,送上朴实真诚的祝福。
参考资料:
【《昌国县志》、《普陀山志》、《定海县志·普陀志》】
普陀山真有“普陀佛光”?抗战时期甚至吓跑过日本侵略军
在宋朝,此山为“宝陀山”,一些来华的朝贡者也会慕名前来。绍兴元年(1131年),朝廷批准了宝陀观音寺主持的奏请,使得普陀山成了佛教的净地。而在嘉定七年(1214年),朝廷再次指定普陀山为专供观音的道场。到了元朝,普陀山被称为补陀洛迦山。元大德三年(1299年)六月,敕封江南释教总统、宝陀...
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