书读百遍 其义自见是谁的名言? (紧急）

“书读百遍，其义自见”是谁的名言？~

是《三国志·魏志·王肃传》中的董遇的名言。
出处：《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”
拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 。
释义：见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
造句： 老师告诉我们'' 读书百变，其义自见。

这句话出自西晋陈寿的《三国志·魏志·王肃传》，但不是王肃说的，是董遇说的。

【原文】

董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

【译文】

董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

读书百遍而义自见

释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”

故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》
杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》
读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》
文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》
论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》
预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》
读书破万卷，下笔如有神--杜甫
书读百遍，其义自见--？
书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？
一日不书，百事荒芜--李诩
发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉
读万卷书，行万里路
岭外音书断，经冬复历春——宋之问
烽火连三月，家书抵万金--杜甫
回答者：觅∝芝音 - 秀才 二级 2-1 18:53

读书破万卷，下笔如有神--杜甫
书读百遍，其义自见--？
书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？
一日不书，百事荒芜--李诩
发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉
读万卷书，行万里路
岭外音书断，经冬复历春——宋之问
烽火连三月，家书抵万金--杜甫
故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》
杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》
读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》
文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》
论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》
预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》

——这是另一位仁兄的答案，他写的非常好，希望能对你有所帮助！衷心希望您能采纳我的答案，谢谢！

读书百遍，其义自见① dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 〖解释〗见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’” 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”

读书百遍，其义自见① dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 〖解释〗见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

《三国志·魏志·王肃传》

俗语吧

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太原市17592322102： 书读百遍,其义自见的作者是谁的名言? - ？
五注欣泰：[答案] 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'

太原市17592322102： ＂书读百遍,其义自见”这句话是谁说的?这句话出自哪里?像这样强调书要多读的诗句还有哪些? - ？
五注欣泰：[答案] 读书百遍而义自见 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异....

太原市17592322102： 读书百遍其义自见的作者是谁 - ？
五注欣泰： 读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn ) 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”

太原市17592322102： “书读百遍,其意自见.”是谁的名言? - ？
五注欣泰： “书读百遍,其义自见”这句话先由三国时董迂所说(见《三国志魏志》)

太原市17592322102： 书读百遍其义自见的作者是谁 - ？
五注欣泰：[答案] 读书百遍而义自见 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不...

太原市17592322102： “读书千遍,其义自见”是谁说的? - ？
五注欣泰： 由陈寿的话转变而来 不是什么老和尚 读书百遍 其义自见(陈寿) 翻译 人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍”.言“读书百遍而义自见”.从学者云:“苦渴无日.”遇言“当以'三余'.”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者憨棱封谷莩咐凤栓脯兢时之余也.” 译文 附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书百遍,其义自见.”请教的人说:“(您说的有道理),只是苦于没有时间.”董遇说:“应当用'三余'时间”.有人问“三余”是什么?董遇说:“三余就是三种空闲时间.冬天,没有多少农活.这是一年里的空闲时间;夜间,不便下地劳动,这是一天里的空闲时间;雨天,不好出门干活,也是一种空闲时间.”

太原市17592322102： 读书百遍,奇异自现是谁说的? - ？
五注欣泰： 书读百遍,其义自现、、这个吧 一般作:书读百遍,其义自见.见,通现.原文为“读书百遍而义自见.” 《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴松之注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云'必当先读百遍'.言'读书百遍而义自见.'”

太原市17592322102： 翻译名言1.书犹药也,善读之可以医愚.(西汉.刘向)2.泛观博取,不若熟读而精思.(宋代.朱熹)3.读书百遍,其义自见.(晋代.陈寿) - ？
五注欣泰：[答案] 1书像药一样,好好读书可以医治愚蠢. 2大致地浏览,不如用心去钻研. 3读书上百遍,书意自然领会.

太原市17592322102： 书读百遍其义自见是谚语吗? - ？
五注欣泰：[答案] 这句话不是谚语,谚语比较通俗,在者你记错了读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn ) 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》...

太原市17592322102： 诗人陆游告诉他的儿子:读书要( ),读书还要( ).前两句诗使我想起了相关的诗句“( ),( )”.后两句使我想起了相关的名言警句:( ). - ？
五注欣泰：[答案] 诗人陆游告诉他的儿子:读书要( 认真 ),读书还要( 自觉).前两句诗使我想起了相关的诗句“( 书读百遍 ),( 其义自见 )”.后两句使我想起了相关的名言警句:( 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 ).