《呼兰河传》|祖父的园子,给予了萧红半生出走的勇气

作者&投稿:穆翔 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 文/无梦楼缘缘堂

花开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像鸟上天了似的。虫子叫了,就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领,要做什么,就做什么。要怎么样,就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花,就开一个谎花,愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。若都不愿意,就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开,也没有人问它似的。玉米愿意长多高就长多高,他若愿意长上天去,也没有人管。

——节选自《呼兰河传》第三章

在《呼兰河传》中,我最喜欢的就是上面这段话,它也出现在了课文《祖父的园子》中。怎么形容我读这段话的感觉呢?一位慈祥的老人和一个活泼可爱的儿童在一起玩耍,那副画面多么温馨动人。萧红那个时候叫张乃莹,她的爷爷也许会亲切地叫她“小莹莹”或者“莹娃娃”,而萧红就在一旁自由自在、无忧无虑地玩着自己最爱的游戏。

萧红的幸福生活就定格在这个园子里。作为旧社会的女性,她的意识被新文化运动的思潮唤醒了。我不知道这对她来说是好事,还是坏事?

她偷跑到北平读书,可是却被家人误认为是和别人私奔,从此张家不再接纳这个叛逆的姑娘。她最终逃离了家里,开始了一生的流浪。从东北到青岛,然后到上海,再到重庆、武汉,最后到香港,中国的大江南北都曾留下过她讨生活的足迹。她的身体在流浪,可是心灵却一直在呼兰河边,在那座早已荒芜的园子中。

她太想念祖父的园子了,所以她记得园子中每一棵结果的树,每一株开花的月季,以及祖父在这里说过的每一句话。祖父的音容笑貌,都清晰地刻在萧红的记忆中,无法忘怀。也让我无法忘怀。

在旧社会,童年的萧红无疑是幸运的,有殷实的家庭,有爱她的祖父,还有比较开明的父亲供她读小学。如果她按照父亲规划的人生路线,读完小学就订婚嫁人,是不是可以安稳活到七八十岁呢?但这绝不是萧红想要的人生,祖父去世以后,她感到已经没有爱她的人了,这时的她开始渴望看到呼兰河以外的世界。

每个人在思想成熟之际,都会产生这样的渴望。我在上高中的时候,也无数次幻想过远方的世界。只不过我们幸运多了,我们的父母始终是支持我们走得更远。萧红的父亲,不允许她离开,以至于还将她关在了一个有野狼出没的小村庄。萧红自己说过,她一生最大的悲剧不过是因为她是女人。是啊,旧社会的女性,有谁能够逃脱家庭和婚姻的束缚呢?巴金的小说《家》里面,不愿嫁人做妾的鸣凤投湖自尽,觉新妻子生孩子难产而死,婚姻不如意的梅表姐郁郁而终......一个个旧社会女性,想要活下去实属艰难,更何况还要活出自我。

可是,萧红偏偏选择了最艰难的这条路。远离家乡,众叛亲离,只是为了改变作为女性的命运。最终,三十二岁就客死异乡。所以我说,我不知道女性意识的觉醒,对她来说,是好事还是坏事?如果我身在旧社会,我可能没有萧红的勇气。也许这就是萧红给我们留下的精神财富,勇敢地选择自己该走的那条路,而不是一条更加容易的路。给她这种勇气,绝不是冷漠自私的父亲,也不是会用针扎手的祖母,只有永远乐呵呵的祖父。祖父的园子,是因为有了祖父,园子才有了生机和希望。祖父死了之后,园子就变得荒凉了。

《呼兰河传》讲过很多人怎么死的故事。也许祖父去世之后,萧红就在思考生老病死的问题。最终,或许是无奈,或许是乐观豁达,她理解了生、老、病、死,人人都要经历。生了就活着,老了就瘫着,病了就吃药,死了就埋掉。还能怎么样呢?身为女性又怎样呢?张乃莹想当萧红就去当,想干什么就干什么,管她是男是女呢?

我们也是这样,想做什么就去做,别听周围的人七嘴八舌地说,做了之后才有资格说三道四。就像萧红写的那样: 要做什么,就做什么。要怎么样,就怎么样。都是自由的。


小学语文题:《祖父的园子》的作者是(),选自《》,祖父的园子就是作者童年...
《祖父的园子》的作者是萧红,选自《呼兰河传》,祖父的园子就是作者童年的乐园,这里的一切都是,这里的一切都是欣欣然的,充满了生命的气息。课文简说:随着作者富有诗意的语言,我们走进了祖父的园子。祖父的园子是一幅明丽的漂亮的富有童话色彩的画,画里有树、有花、有菜、有庄稼、有蜻蜓、有蝴蝶...

《呼兰河传》|祖父的园子,给予了萧红半生出走的勇气
——节选自《呼兰河传》第三章 在《呼兰河传》中,我最喜欢的就是上面这段话,它也出现在了课文《祖父的园子》中。怎么形容我读这段话的感觉呢?一位慈祥的老人和一个活泼可爱的儿童在一起玩耍,那副画面多么温馨动人。萧红那个时候叫张乃莹,她的爷爷也许会亲切地叫她“小莹莹”或者“莹娃娃”,...

萧红《呼兰河传》全文原文
是不是{我的祖父的花园)?我们五年级就学了这篇课文,老师说过是呼兰河畔传的,如果是请告诉我,我马上上传,这个是 我和祖父的花园 呼兰河这小城里边住着我的祖父。我生的时候,祖父已经六十多岁了,我长到四五岁,祖父就快七十了。我家有一个大花园,这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱,样样都...

呼兰河传祖父的特点以及做过的事
呼兰河传祖父的特点:慈爱。关系。老顽童。祖父就到后园里去了,一到了后园里,立刻就另是一个世界了。决不是那房子里的狭窄的世界,而是宽广的,人和天地在一起,天地是多么大,多么远,用手摸不到天空。而土地上所长的又是那么繁华,一眼看上去,是看不完的,只觉得眼前鲜绿的一片。一到后园里...

呼兰河传中祖父的后院是一个怎样的世界?
祖父的园子是一幅明丽的漂亮的富有童话色彩的画,画里有树、有花、有菜、有庄稼,有蜻蜓、有蝴蝶、有蚂蚱灯各种昆虫,有小鸟,有风、有雨,还有太阳的光芒、有云朵的影子,是作者童年的乐园以及后花园,“花园里边明晃晃的”,“新鲜漂亮”

祖父的园子选自萧红的小说什么
祖父的园子选自萧红的小说:《呼兰河传》。《祖父的园子》选自萧红《呼兰河传》中的第三章,写成于1940年左右。此时的萧红身处异乡,贫病交加,于苦难中,她更思念正遭受战争灾难的祖国,思念阔别十几年的家乡,思念童年记忆里给她带来无穷快乐的祖父和那个生机勃勃的园子。题目中最核心的词语是“园子...

呼兰河传作者对祖父和祖母分别是怎样的情感?
《呼兰河传》中祖父是慈爱的,他给了孩子心灵的自由,他允许孩子随便玩闹,对孩子倾尽了爱心和耐心。作者对祖父的感情是依赖的,有着深深的爱,敬重以及感激之情。作者对祖母的是一种怀念,喜爱的感情,充分赞美了祖母和葵花一样都充满了乐观生活的态度和坚定的信念,都有着对未来的憧憬。文本中的“...

《祖父的园子》这篇课文写了哪些情景
这是萧红的一篇作品,有关的资料如下:一、简介:这篇文章选自《呼兰河传》,有关这篇文章的赏析如下:随着作者富有诗意的语言,我们走进了祖父的园子。祖父的园子是一幅明丽的漂亮的富有童话色彩的画,画里有树、有花、有菜、有庄稼、有蜻蜓、有蝴蝶、有蚂蚱、有小鸟、有风、有雨,还有太阳的光芒、...

《呼兰河传》中对祖父的简评
他总是安慰她,从不怪她。祖父是一个博学的人,他教萧红念《千家诗》,没有课本,全凭口头传诵。祖父是那个时代里独特的人,当所有人的说小团圆媳妇是妖精的时候,他却说她是个好孩子。祖父是那个时代的反抗者之一,但他永远都默默的,没有做什么,但他的言行激励着所有的人,他是一块丰碑。

爱既是自由——统编版五下《祖父的园子》
所以说,这是“我和祖父”的园子。 三、萧红眼中的园子 1.出示《呼兰河传》尾声部分录音。萧红在《呼兰河传》的结尾处留下这样一段话,请听一听(略)。听完提问:萧红眼中的园子是什么样的呢?预设:难以忘怀的。 追问:萧红难以忘怀的是什么? ( 学生交流。) 这一切都发生在“我”和祖父的园子里。 2.推荐阅读...

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彭景参伯: 在寒假时候,我读了《呼兰河传》这本书,最开始时,并没有感觉它有多好看.等我静下心来,细细品味,才越来越觉得它的精彩. 作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河.在她的表述下,我渐渐地走进了80多年前的东北,一个衰落的村庄....

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彭景参伯: 《呼兰河传》第三章主要讲的是“祖父的园子”.课文重点写了作者在园中自由自在的童年生活.跟着祖父在园中,栽花、拔草、种白菜、铲地、浇水,当然这都是童年游戏的内容,不是真正的劳作,是“乱闹”,至于摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱,更是孩童的游戏了.玩闹累了,就在园子里睡下.

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彭景参伯: 《祖父的园子》选自萧红的《呼兰河传》.课文重点写了作者在园中自由自在的童年生活.祖父的园子是生机勃勃的园子,是自由自在的园子,是充满爱和温暖的园子.表达了作者对自由生活的向往和对祖父的怀念之情.

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彭景参伯: 这篇文章出自著名作家萧红的《呼兰河传》.全篇以轻快、优美的文笔详尽地展现了祖父园子的勃勃生机.园子里的所有生命都是那么无拘无束;祖父又是那么宽厚仁爱;尤其是童年的“我”,在这园子里自由自在、快乐无忧.读懂课文内容,明白祖父的园子不仅是童年的乐园,而且是学习的课堂;懂得大自然处处皆学问,习得知识的途径有很多种;学习作者留心观察生活,用心感受生活,真实地表达自己的感受.

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彭景参伯: 1、作品格式.作者用两章的笔墨为呼兰河城描绘了一张细致入微并且个性鲜明的画卷,同时也为小说接下来的情节发展交代了大致背景.2、诗化的叙事语言.诗化语言突出体现在萧红描写的祖父家花园的部分:要用诗一般的语言来描绘祖父的花园并且给予它自己对美好童年生活的希冀.3、萧红的《呼兰河传》不仅表达了诗一样的悠长、缠绵的情感而且也以诗一样的情感来传达她的感受,它是作者内心情节的倾吐和激情的宣泄.

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彭景参伯: 表达了在祖父的庇护下在园中自由自在、快乐逍遥的美好生活,对童年生活的留恋以及对祖父的深深怀念.

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