西汉官吏、学者著名的辞赋家扬雄名人名言大全摘抄
扬雄(公元前53年~公元18年)字子云,汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫县友爱镇)人。 少好学,口吃,博览群书,长于辞赋。年四十余,始游京师长安,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫,校书天禄阁。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄。在刘禹锡著名的《陋室铭》中西蜀子云亭的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰太玄等,将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,对道家思想多有融摄和发展,对后世意义可谓重大。
扬雄名人名言:
圣人矢口而成言,肆笔而成书。言可闻而不可殚,书可观而不可尽。
月未望则载魄于西,既望则终魄于东。
圣人之言远如天,贤人之言近如地。
史以天占人,圣人以人占天。
赫赫乎日之光,群目之用也;浑浑乎圣人之道,群心之用也。
圣人之言,天也,天妄乎?
君子仕则欲行其义,居则欲彰其道。事不厌,教不倦,焉得日。
贵无敌,富无伦,利孰大焉。
众人愈利而后钝,圣人愈钝而后利。
用之则宜从之,从之则弃其所习,逆其所顺,强其所劣,捐其所能,冲冲如也。非天下之至,孰能用之。
圣人重其道而轻其禄,众人重其禄而轻其道。
因往以推来,虽千一不可知也。
秦之有司,负秦之法度;秦之法度,负圣人之法度。
炎之以火,沃之以汤,燠亦燠矣!
用智于未奔沈。大寒而后索衣裘,不亦晚乎?
雷震乎天,风薄乎山,云徂乎方,雨流乎渊,其事矣乎!
君子不可得而侍也。
多闻见而识乎至道者,至识也。多闻见而识乎邪道者,迷识也。
人亦有好尽其心矣,未必圣人之道也。
好尽其心于圣人之道者,君子也。
君子以礼动,以义止,合则进,否则退,确乎不忧其不合也。
时来则来,时往则往,能来能往者,朱鸟之谓与?
天非独劳仲尼,亦自劳也。天病乎哉。
师之贵也,知大知也。小知之师亦贱矣。
君子德名为几。
事得其序之谓训,胜己之私之谓克。
育而不苗者,吾家之童乌乎。
杂乎杂,人病以多知为杂。惟圣人为不杂。
圣人之辞,浑浑若川。顺则便,逆则否者,其惟川乎?
白日以照之,江河以涤之,灏灏乎其莫之御也。
言不能达其心,书不能达其言,难矣哉。
天地之为万物郭,五经之为众说郛。
故夫道非天然,应时而造者,损益可知也。
龙以不制为龙,圣人以不手为圣人。
圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利,和同天人之际,使之无间也。
天神天明,照知四方。天精天粹,万物作类。
潜天而天,潜地而地。天地,神明而不测者也。
如视不礼,听不乐,虽有民,焉得而涂诸。
圣人之治天下也,碍诸以礼乐,无则禽,异则貊。
鸿荒之世,圣人恶之,是以法始乎伏犠而成乎尧,匪伏匪尧,礼义哨哨,圣人不取也。
水,测之而益深,穷之而益远;火,用之而弥明,宿之而弥壮。
大哉圣人,言之至也。
老子之言道德,吾有取焉耳。及捶提仁义,绝灭礼学,吾无取焉耳。
以其不雕刻也。如物刻商雕之,焉得力而给诸?
合则浑,离则散,一人而兼统四体者,其身全乎!
涂虽曲而通诸夏则由诸,川虽曲而通诸海则由诸。
道若涂若川,车航混混,不舍昼夜。
言不惭,行不耻者,孔子惮焉。
上士之耳训乎德,下士之耳顺乎己。
圣人耳不顺乎非,口不肄乎善。贤者耳择口择,众人无择焉。
将致孝乎鬼神,不敢以其犁也,如圭羊刺豕,罢宾犒师,恶在其犁不犁也。
仰天庭而知天下之居卑也哉!
好大而不为,大不大矣;好高而不为,高不高矣。
上交不谄,下交不骄,则可以有为矣。
使人信之,所不可为也。是以君子强学而力行。
圣人乐天知命,乐天则不勤,知命则不忧。
修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣。
在则人,亡则书,其统一也。
万物纷错则悬诸天,众言淆乱则折诸圣。
震风陵雨,然后知夏屋之为帡幪也;虐政虐世,然后知圣人之为郛郭也。
君子之道有四易:简而易用也,要而易守也、炳而易见也,法而易言也。
好书而不要诸仲尼,书肆也。好说而不要诸仲尼,说铃也。
羊质而虎皮,见草而说,见豺而战,忘其皮之虎矣。
君子事之为尚。事胜辞则伉,辞胜事则赋,事、辞称则经。足言足容,德之藻矣!
女恶华丹之乱窈窕也,书恶淫辞之淈法度也。
中正则雅,多哇则郑。
有教立道,无止仲尼;有学术业,无止颜渊。
耕道而得道,猎德而得德,是获、飨已。
求而不得者有矣,夫未有不求而得之者也。
贤人则异众人矣,圣人则异贤人矣。
视日月而知众星之蔑也,仰圣人而知众说之小也。
习乎习,以习非之胜是也,况习是之胜非乎?
学者,所以修性也。
学以治之,思以精之,朋友以磨之,名誉以崇之,不倦以终之,可谓好学也已矣。
未之思矣。夫有刀者礲诸,有玉者错诸,不礲不错,焉攸用?礲而错诸,质在其中矣。
天降生民,倥侗颛蒙,恣乎情性,聪明不开,训诸理。
学,行之,上也;言之,次也;教人,又其次也。咸无焉,为众人。
雕虫小技,壮夫不为。
大文章弥朴,质有余也。
道有因有循,有革有化。因而循之,与道神之。革而化之,与时宜之。
君子于仁也柔,于义也刚。
攀龙鳞,附凤翼。
屈人者克,自屈者负,天曷故焉。
人而不学,虽无忧,如禽何!
圣人之于天下,耻一物之不知。
师者,人之模范也。
务学不如务求师。
修身以为弓,矫思以为矢,去义以为的。奠而发发,发必中矣。
学以治之,思以精之。
言心声也,书心画也。
以往圣之法治将来,譬犹胶柱而调瑟。
因而循之,与道神之:革而化之,与时宜之。故因而能革,天道乃得;革而能因。天道乃驯。
重言,重行,重貌,重好。言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢。
自后者人先之,自下者人高之。
治不忘乱,安不忘危。
可则因,否则革。
炎炎者灭,隆隆者绝。
无验而言之谓妄。
大寒而后索衣裘,不亦晚乎。
朋而不心.面朋也;友而不心,面友也。
言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有观。
言轻则招忧,行轻则招辜,貌轻则招辱,好轻则招淫。
人必其自觉也,然后人爱诸;人必其自敬也,然后人敬诸。
西汉官员、学者戴圣名人名言短句大全摘抄
戴圣,西汉官员、学者,汉代今文经学的开创者。生卒年不详,字次君,世称小戴,西汉梁国睢阳(今河南省商丘市)人。与叔父戴德同学《礼》于后苍,宣帝时以博士参与石渠阁论议,任九江太守,今本《礼记》(儒家经典著作之一),即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年(公元80年),梁王国简介,梁郡简介。
戴圣名人名言:
大道之行也,天下为公。
博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。
礼之于人,犹酒之有蘖也:君子以厚,小人以薄。
爱而知其恶,憎而知其善。
诚者,物之终绐,不诚无物;是故君子诚之为贵。
大德不官,大道不器,大信不约。
道不拾遗,夜不闭户。
德成而上,艺成而下。
德者,本也;财者,末也。
恶言不出于口,忿言不反于身。
凡事豫则立,不豫则废;言前定,则不跲;事前定,则不困;行前定,则不疚;道前定,则不穷。
凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后知教学。
父之笃,兄弟睦,夫妻和,家之肥也。
富润屋,德润身。
苟利国家,不求富贵。
古者为政,爱人为大。
古之王者,建国君民,教学为先。
古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
观其舞,知其德。
化民成俗,其必由学。
记问之学,不足以为人师。
戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
举大事必慎其终始。
君子不自大其事,不自尚其功。
君子诚之为贵。
君子乐得其道,小人乐得其欲。
莫见乎隐,莫显于微,放君子慎其独也。
其德薄者其志轻。
人一能之,己百之,人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
人有礼则安,无礼则危。
人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。
仁者莫大于爱人。
仁者义之本也。
故歌之为言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之,长言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也。
惟天下之至诚,能胜天下之至伪;惟天下之至拙,能胜天下之至巧。
瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。
孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。
孝子之养也,乐其心,不违其志。
修身齐家治国平天下。
一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。
医生三世,不服其药。
玉不琢,不成器。人不学,不知道。
欲政之速行,莫若以身先之。
古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
口惠而实不至。
不食嗟来之食。
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
制国用,量入以为出。
得众则得国,失众则失国。
民之所好,好之;民之所恶,恶之。
内称不辟亲,外举不辟怨。
见利不亏其义,见死不更其守。
国无九年之蓄日不足,无六年之蓄日急,无三年之蓄日国非其国也。
生财有大道:生之者众,食之者寡;为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
礼不下庶人,刑不上大夫。
建国君民,教学为先。
教也者,长善而救其失者也。
知其心,然后能教其失也。
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
学然后知不足,教然后知困。
虽有嘉肴,弗食.不知其旨也,虽有至道.弗学,不知其善也。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
独学而无友,则孤陋而寡闻。
毋剿说,毋雷同。
情欲信,辞欲巧。
鹦鹉能言,不离飞鸟,猩猩能言,不离走兽。
入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
物有车末,事有终始。
不宝金玉,而忠信以为宝。
倒巨者其日久,痛甚者其愈迟。
君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。
礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
临财毋苟得,临建毋苟免。
居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行,君子耻之。
贵人而贱己,先人而后己。
君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。
君子必慎其独也。
仁者以财发身,不仁者以身发财。
博学而不穷,笃行而不倦。
在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。
歌者上如抗,下如队,曲如折,止如槁木;倨中矩,勾中钩,累累乎端如贯珠。
治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困:声音之道,与政通矣。
饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。
师也者,教之以事而喻诸德也。
西汉著名词赋家东方朔名人名言
东方朔(前154年-前93年),本姓张,字曼倩,平原厌次(今山东德州陵县神头镇)人,西汉著名词赋家,幽默风趣且才华横溢,在政治方面也颇具天赋,他曾言政治得失,陈农战强国之计,但当时的皇帝始终把他当俳优看待,不以重用。
东方朔名人名言大全:
阎王爷欺负小鬼,舒服一会算一会。
留着奸臣,是为了牵制忠臣,留着忠臣,是为了威慑奸臣。
对人对物,谁都一样,拿在手里头嫌烦,扔到脚底下可惜。
不聋不哑,做不得阿公,如果件件事情都认了真,凉水也能毒死人啊。
赏赐忠勇,就不能不严惩怯懦,以示鼓励士气。
近日偶感小恙,须静养月余,朝中之事,尽交丞相主持。各大臣应各守其位、各司其职、不得有误。
功高的人可以震主,需要一个小人来与他纠缠,主人才好控制。
官身不自由,自由不做官。
叫声大的狗并非真有本事,只是想在主人面前抢功,但有了这样的狗,那些真正有本事的狗也就不敢偷懒了。
士兵打仗靠武艺,将军打仗靠战术,皇上打仗靠国力。
杀忠臣不光是昏君,明君也要杀功臣,一是树威,二是防变。
为什么你训练的狗更听话,除了牛肉加大棒,还当众打死了那个最受宠,最强悍不听话的头狗。
怎么可以要求所有的臣子都像一个娘胎里出来的呢。使用臣子也应该是互为阴阳、相生相克,才能为一人所用。
为了防止兔死狐悲的立场,就不要让别人抓住任何把柄。
三穷三富不到老。
既然伴君如伴虎。不如想办法离老虎远一点。
对越是亲近的人就越是提防,因为对越是亲近的人,才知道我的致命之处。对亲信的人,要时时的敲打他,让他清醒地明白,我才是他的主人。
读书可以将人引向一条从善之路。从善如流,恶也就少了。
忠君事,知圣心,八面玲珑。
装病,以退为进。
若想堵住一个人的嘴,最好的办法是什么?一是杀了;二是尽量抓住这个人的把柄,死死抓在手里,就学猫,抓到一只耗子,不急于咬死它,而是先让它惶惶不安。
儒家的忠君思想,可保百官对皇上忠心不二;儒家的仁爱思想,又可以让君王与百姓保持良好的关系。
三两黄金四两福,多吃一口撑得哭。
能当丞相的人,不必最精明也不能最平庸,但必须最可靠。
两种人当丞相不能用:第一种就是过于精明能干,这种人往往恃才傲物,目空一切,最后必然发展成功高盖主,尾大不掉。第二种人就是质地平庸,明哲保身。不求有功但求无过之人,这种人虽然保险,但却会累死了皇上。
猪吵卖,家吵败。
天上牵牛星,地上郎舅亲。
公鸡头上一块肉,大小是个官。
上了岁数的人也好哄,多请安,多赔笑脸,不会吃亏。
有些事只能说不能做,就永远别做;有些事只能做不能说,就永远别说。
将以补履,曾不如一钱之锥。
抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下,用之则为虎,不用则为鼠。
干将莫邪,天下之利剑也,水断鹄雁,陆断马牛。将以补履,曾不如一钱之锥。
骐驎、绿耳、蜚鸿,骅骝,天下良马也,将以捕鼠于深宫之中,曾不如跛猫。
北宋官吏李祁名人名言摘抄
李祁(约公元1114年前后在世)字萧远(一作肃远),生卒年不祥,约宋徽宗 政和中前后在世。雍丘(今河南杞县)人,少有诗名。宣和间,责监汉阳酒税。与王俊义首建正论。官至尚书郎。《乐府雅词》卷下载其词十四首。
李祁名人名言警句:
楼下清歌,水流歌断春风暮。梦云烟树,依约江南路。碧水黄沙,梦到寻梅处。花无数,问花无语,明月随人去。
小舟谁在落梅村,正梦绕、清溪烟雨。桃花流水鳜鱼肥,恰趁得、江天佳处。
少年随意数花须,老来心已无。
花深人静,帘锁御香清昼永。红药栏杆,玉案春风窈窕间。
拍手趁西风。惊起乖龙。青山绿水古今同。唯有一轮山上月,长照江中。一点落金钟。浑似虚空。道人不住有云峰。但是人家清酒瓮,行处相逢。
喜入秋波娇欲溜。脉脉青山两眉秀。
雨步云行,饵风饮雾,平生游戏。笑此中空洞,都无一物,有神妙、浩然气。
扫尽云南梦北,看三江五湖秋水。狂歌两解,清尊一举,超然千里。
挂杖行穿翠筱,吹花醉绕江梅。故园心事老相催,此意陶潜能会。
袅袅秋风起,萧萧败叶声。岳阳楼上听哀筝,楼下凄凉江月为谁明。雾雨沉云梦,烟波渺洞庭。可怜无处问湘灵,只有无情江水绕孤城。
不见玉人清晓,长啸一声云杪。碧水满阑塘,竹外一枝风袅。奇妙,奇妙,半夜山空月皎。
春水湖塘深处,竹暗沙洲无路。闲伴落花来,却信东风归去。且住,且住,细看两山烟雨。
汉家恩深幸不早,此身终向胡中老。此身傥负汉宫恩,杀尽青青原上草。
在中国历史上最出名的卢姓人物
卢 芳:东汉曾被封为代王,他在新莽末年,自称为武帝曾孙刘文伯,联合三水地区羌、胡贵族起兵,后被匈奴单于立为帝。公元40年投降东汉,被封为代王。卢芳是卢氏唯一称帝的人。卢 植:今河北省涿州人,东汉官吏、学者,通古今学,刚毅有大节,常怀济世志,董卓专权用事,议谋废立,众皆唯唯,植独...
"师者,人之模也,无德者无以为师".出自哪里
出自——汉代学者扬雄《法言·学行》。原文:师者,人之模范也,无德者无以为师。译文:教师是人们的模范,没有德行的人不可以做老师。道德情操是师德之根。师德是道德情操在教师身上体现的职业道德。一个教师道德情操是否纯洁高尚,既决定了自己能走多远,也影响着他的学生能走多远。
汉赋是什么样的文体?
西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫县友爱镇)人。 少好学,口吃,博览群书,长于辞赋。年四十余,始游京师长安,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫,校书天禄阁。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓"歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄"。在...
姓卢的名人名字大全
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汉赋四大家
《凤求凰》是司马相如的古琴曲,演义了司马相如与才女卓文君广为流传的爱情故事。2、扬雄 扬雄,一作“杨雄”。其本姓杨,扬雄好奇,特自标新,又改姓为扬,字子云,西汉官吏、学者、哲学家、文学家、语言学家,是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。扬雄年少时十分好学,博览多识,十分喜好辞赋。自...
五子者,有荀扬。文中子,及老庄。中的扬是扬子,扬子是何人?
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汉赋四大家及其代表作品
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南阳诸葛庐 西蜀子云亭子云是谁
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西汉著名词赋家东方朔名人名言
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刀固康炎:[答案] 扬雄(公元前53年~公元18年)字子云,汉族.西汉官吏、学者.西汉蜀郡成都(今四川成都郫县友爱镇)人. 少好学,口吃,博览群书,长于辞赋.年四十余,始游京师长安,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋.成帝时任给事黄门郎.王莽时任大夫,...
禹王台区19323869247: 西汉杨雄是什么人 - ?
刀固康炎: 扬雄(前53-后18),一作“杨雄”,字子云,西汉蜀郡成都(今四川成都郫县)人.西汉后期著名学者,哲学家、文学家、语言学家. 扬雄从小勤奋好学,不为章句,训诂通而已.博览无所不见,口吃不能剧谈,喜欢潜心思考.为人简易清静...
禹王台区19323869247: 扬雄的文学思想对后世有怎样的影响 - ?
刀固康炎: 扬雄(公元前53年—公元18年),字子云,汉族.西汉官吏、学者.西汉蜀郡成都(今四川成都郫都区)人. 扬雄少年好学,口吃,博览群书,长于辞赋.年四十余,始游京师长安,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋.成帝时任给事黄门...
禹王台区19323869247: 汉赋四大家哪四家?代表作是什么? - ?
刀固康炎: 汉赋四大家,是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人,另有一说,解释汉赋四大家为司马相如,枚乘,贾谊,淮南小山.汉赋四大家,标志着大赋的内容、风格的成熟.司马相如(公元前179~118),字长卿,蜀郡成都人,西汉辞赋家.扬雄(...
禹王台区19323869247: 扬子云的人物简介 - ?
刀固康炎: 少时好学,博览多识,酷好辞赋.口吃,不善言谈,而好深思.家贫,不慕富贵. 40岁后,始游京师.大司马王音召为门下史,推荐为待诏.后经蜀人杨庄的引荐,被喜爱辞赋的成帝召入宫廷,侍从祭祀游猎,任给事黄门郎.
禹王台区19323869247: 难题!请将下列14位古代著名诗人,按历史顺序重新排列. - ?
刀固康炎: 贾谊(前200-前168), 扬雄(公元前53~公元18) 班固(32——92) 蔡琰(177年-?) 陆机(261-303), 郭璞(276~324), 鲍照(?~466), 庾信(513~581), 李贺(790-816), 晏殊:(991-1055), 曾几(1084~1166) 虞集(1272~1348) 高启(1336~1374), 袁枚(1716—1798),
禹王台区19323869247: ”在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云是谁 - ?
刀固康炎: 扬雄早期曾以《长扬赋》《甘泉赋》《羽猎赋》等佳作闻名于世,与司马相如齐名.后来他又放弃辞赋之体,转而研究哲学,语言学,并仿《论语》作《法言》,仿《易经》作《太玄》,又著有《方言》,记述西汉时期各地方言,成...
禹王台区19323869247: 西汉文学家杨雄有什么名言 - ?
刀固康炎: 朋而不心,面朋也;友而不心,面友也.上交不谄,下交不骄.重言,重行,重貌,重好.言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢.人而不学,虽无忧,如禽何!学以治之,思以精之.修身以为弓,矫思以为矢,去义以为的.奠而发发,发必中矣.这些都是西汉杨雄说的
禹王台区19323869247: 西汉后期最有成就的辞赋家是谁? 是杨雄吗 还是司马相如 - ?
刀固康炎: 司马相如是汉武帝时期的,所以说后期最有成就的是杨雄. 司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表,是西汉盛世汉武帝时期的文学家、杰出的政治家.他被班固、刘勰称为“辞宗”,被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”.同时,...
禹王台区19323869247: 出生于四川的'汉赋三大家'指哪三个? - ?
刀固康炎: 只看到一种说法,是指:司马相如、王褒、扬雄满意勿忘采纳,谢谢支持希望对您有所帮助!若没有问题请及时选为【满意答案】如有不详之处可以继续向我【追问】————————来自【忧乐美!】团队只为莫悠的回答!