那人不知道谁说真话谁说假话 只能问其中一个人一个问题 ？

现有生死两门，门前各有一人看守，你不知道谁看生门谁看死门，也不知道谁说真话谁说假话，且只能问其中一~

指着其中一扇门问其中一个人：你觉得他（另一个人）会说这扇门是生门么?
分析：
一、说会时
1,假设他是诚实的人,则另一个是说谎的人.可推出此门不是生门.
2、假设他是说谎的人,则另一个是诚实的人,同样推出此门不是生门.
二、说不会是
1,假设他是诚实的人,则另一个是说谎的人.可推出此门是生门.
2、假设他是说谎的人,则另一个是诚实的人,同样推出此门是生门.
因此只要问这个问题,根据他们的回答既可做出准确判断.

利用否定之否定规律，假设问路人是甲，真话人是乙，假话人是丙。
方法：指着其中一人问另外一人：他会不会告诉我走这条路（假设是路A）是对的？
第一种情况：甲刚好问到乙，甲指着丙问乙，因为乙是真话人，所以只能说丙不会告诉路A是对的，所以路A是甲要走的路。
第二种情况：甲问丙，甲指着乙问丙，因为丙是假话人，所以他两种情况都会说。如果丙说不会，那乙就是会了，因为丙说假话，所以丙说不会路A是甲要走的路；如果丙说会，那乙就是不会，所以路B是甲要走的路。
所以如果得到的是肯定的回答，那么另外的一条路就是正确的路。如果得到否定的回答，那么，路A就是正确的路。

扩展资料：
否定之否定规律表现为三段式：正题——反题——合题，形成了一个否定的一个逻辑关系。具体说来，就是两次否定，或两个平行并列的否定过程。整个发展过程经历了：肯定、否定、否定之否定（肯定）的过程，这一特点与否定之否定规律自身具有的规定性恰好保持了一致性。
否定之否定规律的本质和形式之间是对立统一的关系，本质是两个层次的否定，具有层次关系在里面；形式是前后并列的两个否定过程，没有层次关系在里面。从层次角度出发，它们构成了本质和形式具有的“有”与“无”的对立统一关系。

　假设门前的两个人分别为A和B，A是说真话的，B是说假话的。
　第一种情况：
　若此人指着其中一个门（比如说是生门）问A：“如果我问B‘这个门是生门还是死门’，他会怎么回答呢？”
　A会回答说：“B会告诉你是死门”，那么此人就只管往相反的方向猜，即此门为生门，因为A是说真话的，他的意思是B会骗此人说这个门为死门（当然此人并不知道这一点，反正只管往相反的方向猜就对了）。
　第二种情况：
　同理如果此人指的是死门问A同样的问题，A会回答“B会告诉你是生门”，那么就可以确定此门为死门。
　
　第三种情况：
　若此人指着其中一个门（比如说是生门）问B：“如果我问A‘这个们是生门还是死门’，他会怎么回答呢？”
　B会回答“A会告诉你是死门”，那么此人就只管往相反的方向猜，即此门为生门，因为实际上A会告诉此人这个门是生门，但B可没那么老实说出这一点，他可是天生说假话的哟（当然此人并不知道这一点，反正只管往相反的方向猜就对了）。

　第四种情况：
　同理如果此人指的是死门问B同样的问题，B会回答“A会告诉你是生门”，那么也可以确定此门为死门。
　
　综上所述，只要问出了这个精妙的问题，只管往得到的答案相反方向猜就可以了，而不必弄清楚哪个人是说真话的A，哪个人是说假话的B，奇妙吧！

　

这人指着生门问其中的一个人说：“这是生门吗？”，如果这个人是说真话的，回答就是：“这是生门”，如果这个人是说谎的哪个人他就必须回答：“这不是生门”。前提是这个人必须事先知道那个是生门那个是死门，这个人知道吗？

指者其中一个门问其中一个人：“如果我问他（另外一个人）‘这个们是生门还是死门’，他会怎么回答呢？”
如果这个人回答“生门”，那么这就一定是死门，如果这个人回答是“死门”，那么这就一定是生门，因为两个人一定有一个人说真话，一个人说假话

指者其中一个门问其中一个人：“如果我问他（另外一个人）‘这个们是生门还是死门’，他会怎么回答呢？”
如果这个人回答“生门”，那么这就一定是死门，如果这个人回答是“死门”，那么这就一定是生门，因为两个人一定有一个人说真话，一个人说假话

指者其中一个门问其中一个人：“如果我问他（另外一个人）‘这个们是生门还是死门’，他会怎么回答呢？”
如果这个人回答“生门”，那么这就一定是死门，如果这个人回答是“死门”，那么这就一定是生门

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