中国历史上的山中宰相是谁?他是一个什么样的人呢?

作者&投稿:犁宗 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
历史上所说的"山中宰相"是谁?~

南朝梁时陶弘景,隐居茅山,屡聘不出,梁武帝常向他请教国家大事,人们称他为“山中宰相”。


在江苏离南京不远的地方,有座连绵几十里的句曲山,传说汉代有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此成仙,所以又称茅山。梁武帝萧衍在位时,常有朝廷的使者带着皇帝的信件风尘仆仆地前往茅山,得了回书又急匆匆赶回,一常有那么几次。有时遇有重大事件,往来频繁,前头刚刚派人捧着诏书、敕告出发,马上又加派使者去催办。梁武帝那么重视茅山的信息,一定是山中住有高人。这人并不是朝廷重臣,而是一位隐居的道士,名叫陶弘景。梁武帝每有军国大事,都要征求他意见,他身在方外,却俨然是朝政决策人物,所以当时人都称他为“山中宰相”。
这位陶弘景,原先也在官场里滚过。他原籍丹阳(今属江苏省),从汉到南朝宋、齐之间,他祖上和父亲,都有人做过或大或小的官。弘景自小聪明,四五岁时便喜欢读书,九岁便读熟《礼记》、《尚书》、《周易》等深奥经书,十一岁做了某王子的博士官。二十三岁做过南齐巴陵王的侍郎,以后又担任过诸王侍读一类官职,兼掌书记。当时陶弘景所撰的各类官方文件,同行中奉为定式。然而他尽管才高八斗,做的官却都是没有实权的,既不是中央政府中的尚书一类大官,也不是治理一县一地的实权官职,所以他常怏怏不得志。到了三十六岁那年,决意辞官修道,来到茅山。他以为此山号称“华阳之天”,神仙家洞天福地之一,于是自号为“华阳隐居”,在山中筑道馆居住。
梁武帝萧衍未曾做皇帝前,就和陶弘景是好朋友。萧衍初夺得大权预备立国,但取什么朝代名称,一时打不定主意。陶弘景根据当时流传的童谣和预卜吉凶的书籍,说其国号应当是“水刃木处”,拼起来是“梁”字,萧衍采纳了他的建议,定国号为梁。事后,萧衍当然感谢弘景,派人进山慰劳,同时也让陶为他探求些长生不老的道理,炼些丹药。史书上称当时武帝对陶弘景“书问不绝,冠盖相望”——书信、问候不停传递,使者车辆在途中一辆接一辆,可以相互远远地望见。武帝知道陶弘景是个奇才,几次想请他出山做官,但陶坚辞不出。皇帝的诏书采得急了,他就画了两头牛让人带去呈给武帝。画中一牛散放在水草间,一牛则被加上了金笼,有人执着鞭子在驱赶它。武帝一看,明白了意思,笑着说道:“这人没有什么荣华富贵的欲念,看来是打算仿效在泥淖中拖着尾巴自由爬行的乌龟,哪有招徕的办法?”只是有军国大事,仍然派人咨询,“山中宰相”的名声便是这样形成的。
陶弘景所属的道派叫上清派,从他隐居茅山之后,茅山实际成了该派的中心,史称茅山宗。从他开始,上清派名声大振,从唐到北宋前期,上清派是社会影响最大的道派。陶弘景自己勤于撰述,写有道教教理、历史、养生等方面的著作多种。其中像《神农本草集注》是中国药物学的重要著作,《养性延命录》是养生学方面的著作,《效验方》、《肘后百一方》是中医学方面的著作,在历史上都有相当的影响。

相信很多人都和题主有一样的问题,那么优秀的江左梅郎到底是否是真的存在?答案是肯定的,江左梅郎的原型就是赤焰军的少帅林殊。说起这个人,大家肯定有些许陌生,那么就由我来和大家介绍一下这个人吧。

1、林殊从小就天赋卓绝。
林殊是金陵帝都长大的孩子,他从生下来开始就是时代最耀眼的一个人。他不仅仅有显赫的家世,还有过人的天赋。当时可以说很多人都嫉妒林殊,毕竟没有林殊有能力,又没有林殊有家世的人实在是太多了。林殊不仅仅在电视中是一个文武双全的人,在历史上也是一个才华无双的人。

2、林殊命运坎坷,被人陷害。
林殊虽然有着让人羡慕的才华,但是他的命运并不是一帆风顺的。一个人太优秀了,就容易被别人暗算,而林殊就没有逃脱他人的暗算。在梅林惨案中,林殊被奸人下毒,生命受到了威胁。但是林殊凭借自己顽强的意志力,战胜了病毒,重新回到了大众的视野里面。

就我个人而言,我认为《琅琊榜》关于江左梅郎的故事没有一点虚构,江左梅郎林殊就是这么的优秀,林殊是历史上真实存在的人。他从小身世显赫,天赋过人,即便是遭人暗算,也能够东山再起。这样的人生经历确实让人羡慕,也让人敬佩。你知道江左梅郎到底是谁了吗?

陶弘景,被人们称为是“山中宰相”,他是一个不可多得的人才,在文学、药物、数学、地理、生物、冶炼、天文方面都有过研究,是当时相当有影响力的一个人物,对本草学贡献尤其大。那么,山中宰相陶弘景都有过哪些人生经历呢?下面就一起来了解一下吧!

陶弘景从小就十分聪明好学,好奇心很强,而且博览群书,在十岁的时候因为看了葛洪的《神仙传》,从此就迷上养生之道。因此,小小年纪的他就已经声名远播,才华不凡,很擅长下棋、弹琴,在书法上工于草书和隶书。等到萧道成称帝以后,还不满二十岁的陶弘景,就被萧道成先后任命为诸王的侍读。之后又让他担任了奉朝请一职,这是一个非常闲散的官职,当时朝廷上的礼仪事务,皇帝以及百官一般都是向他请教,由此可见他深受器重。不过,陶弘景志不在官场,他虽然经常和这些贵族待在一起,但是他其实是一个淡泊名利的人,总是喜欢把自己一个人关在屋里,不和外面来往。

陶弘景在幼年的时候,受到了葛洪的影响,所以他从小就立志修仙学道。可是到了梁朝的时候,全国都推崇佛教,在这样的大环境之下,陶弘景就辞官到茅山过起了隐居的生活。陶弘景作为道教茅山派的代表人物,其实也是充满了无奈的,最后他以道教上清派宗师的身份,去了鄮县礼阿育王塔,自誓受戒,从此开始佛道兼修。也正是因为这样,才避免了像寇谦之的新天师道那样一世而亡的下场。后人都经常把这件事看作是齐梁佛道交融的例子来讲述,可是却从来没有人分析过陶弘景礼佛的原因,其实陶弘景礼佛,并不是他自愿的,而是为了维护茅山众道士才做出这样的选择。

陶弘景的好朋友沈约去世的时候,他曾经为沈约写过一首悼亡诗:“我有数行泪,不落十余年,今日为君尽,并洒秋风前”,其实是假借了悼念沈约之实,诉说了自己的痛苦心境。俗话说:“人生不如意事十之八九”,看来是非常有道理的,即使像陶弘景这样超然物外的人也不能例外。后来梁武帝萧衍希望他能出山帮自己处理国家大事,可是陶弘景拒绝了他的好意。梁武帝拿他没有办法,可是又觉得陶弘景真的很有才能,最后就只好在有大事的时候,就亲自去咨询陶弘景,人们就觉得陶弘景就像是隐居在山里的宰相,因此陶弘景后来就有了“山中宰相”的称号。

陶弘景的人生经历很有传奇色彩,他一生爱松,尤其喜欢听松涛,他闻松涛声就如同闻仙乐,有的时候会一个人进到深山里,专门去山野谷壑听松涛,人们因此还称他是“仙人”。陶弘景一生都执迷道教的“神仙之术”,虽然这一点并不可取,可是他为了寻仙访药,常漫游于名山大川中,遇到美景就会吟诗作赋,作出了很多优美的诗文。而且陶弘景知识渊博,精通天文历法、医术药物、山川地理、棋琴书画,在天文、地理、药物、生物、治炼、数学等多个方面都有一定贡献,陶弘景有着“一事不知,深以为耻”的探索精神,这也是他在众多领域都能有所成就的主要原因,他的这种精神值得我们所有人学习和借鉴,




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”只是有军国大事,仍然派人咨询,“山中宰相”的名声便是这样形成的。陶弘景所属的道派叫上清派,从他隐居茅山之后,茅山实际成了该派的中心,史称茅山宗。从他开始,上清派名声大振,从唐到北宋前期,上清派是社会影响最大的道派。陶弘景自己勤于撰述,写有道教教理、历史、养生等方面的著作多种。其中...

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