春秋战国时代，是如何对待俘虏的？
春秋战国时期一般不会杀害俘虏，如果哪个士兵被俘虏的话，他会受到优待，等待他的国家把他赎回。会出现这种情况，跟当时的社会环境有很大的关系。我们知道西周时期非常注重礼仪。在西周刚刚建立周天子的权威达到顶峰的情况下，各个诸侯国之间是不允许发生争斗的。到了后来周天子的权威不断的减少，对诸侯的威慑力也没有之前那么强了，各个国家开始不在乎周朝刚刚建立时期对于诸侯国军队数量的规定。两个国家之间为了争夺土地和利益才会发生战争。
但是春秋战国时期普通的人是没有办法上战场的，战场上的士兵一般都有贵族血统。不是贵族的平民和奴隶，一般都不会在战场上正式交战，而是负责后勤方面。如果发生战争的话，战争需要的钱财是需要所有的贵族子弟共同承担。关于打仗的具体流程也有规定，非常的复杂。
两个国家之间要先互相下战书。而且打仗的时候一般不是人打人，而是车打车。如果确定两个国家之间打仗时间非常长的话，还需要进行更加复杂的仪式。战场上对于年龄比较大的人是有优待的，如果这个人的头发白了的话，那么对方就不可以打他，也不可以俘虏他。如果对面国家没有准备好的话，那么这场战争就不能进行。
等到最后这个国家确定胜利了之后，才会重新划定自己国家的领土。那么在这片土地上原本属于战败国家的人民，就成了战胜国家的贫民和奴隶。而在古代，人力是非常重要的资源，所以一般俘虏是不会被杀死的。除非是有深仇大恨被俘虏的人就会才会被杀死用来祭拜祖先或者作为奴隶可以被随意买卖，直接当场杀死的还是少数。
如果是身强马壮的少年，他们会让他从军，如果是老弱病服，他们会把这些俘虏给杀掉，也是看他们的作用而定的。
在春秋战国时代对待俘虏的措施还是比较残忍的，既然是俘虏，肯定就会被沦为奴隶，轻者遭到毒打谩骂，重则会被杀戮。
春秋战国时期他们国与国之间打仗就是一种相互是讲道理的过程，并不会灭对方的国，抓住战俘他们最后也会相互交换的。
春秋战国时代的百家争鸣的主要内容是怎样的
“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级...
战国末期,秦国横扫六国,与欧洲对比,秦国是如何统一的?
公元前331年战国时期概况 秦法相当于现在的战时管控制度,统一之后没有大的变动,民众始终处在紧绷的状态,大规模征战停止之后也堵塞了阶层上下流动的通道,同时对被征服地区旧势力的安抚也没有到位,直接郡县制表面看起来巩固了中央权利,但对于当时习惯了分封体系的山东六国来说触动了太多人的利益。主要还是后者触动了太多...
关于春秋战国的历史
谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到广泛认同。周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到...
春秋时期 早 还是战国时期早?
鲁国史官把当时各国重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为《春秋》。春秋时期开始于公元前770年（周平王元年）周平王东迁东周开始的一年，止于公元前476年（周敬王四十四年），战国前夕，总共295年。一说止于公元前453年，韩、赵、魏灭智氏...
春秋战国时期,纵横家和阴阳家的情况?
到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以"阴阳消息，五行转移"为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"。司马谈《论六家要旨》列"阴阳家...
春秋战国时期儒家思想为什么得不到各个诸侯的青睐和重用?
儒家思想用现在的话来说，就是太磨叽！因为那个年代是诸侯争霸，大家都想迅速的统一六国。而儒家思想所倡导的那种仁义礼智信，成效都太慢了，诸侯要的效果是迅速，所以它就得不到重用。儒家思想不太适合争霸用，因为它倡导对人的欲望的控制，所以礼乐制度就得复兴。但是当时的年代就是一个战争频发的年代...
孟子所处的年代具有什么特点?
孟子所处的年代是春秋战国时期。春秋战国时期是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代；是中国历史上的一段大分裂时期，东周在战国后期（公元前256年）被秦国所灭，所以春秋战国时期在时间上并不全然包含在东周王朝里面。春秋战国时代，诸侯纷争，列国吞并，一块块热土，各种思想理念应运而生，英雄豪杰...
春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的学术繁荣局面?主要学派有哪些_百 ...
百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争,主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争.这个时期的文化思想,奠定了整个封建时代文化的基础,对中国古代文化有着非常深刻的影响. 春秋战国时期,是由封建领主制向封建地主制过渡的时期,新旧阶级之间,各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈. 代表各阶级、各阶层,各派政治...
春秋秦汉魏晋唐宋元明清如何体现文化是政治经济的反映?
1、春秋战国时代政治上五霸争胜，经济上开始封建制度，文化上就出现诸子百家争鸣；2、秦汉时期政治上大一统，经济上封建制度确立，文化上也“书同文”，“罢黜百家，独尊儒术”；3、魏晋时期政治上政权频繁更迭，经济比较凋敝，文化上崇尚清谈，不干预政治，以求自安；4、唐代政治上比较开明，经济繁荣，文化...
在春秋战国时代,军队有了哪些变化?
但除了这个我还有另外的一些感受,本文的题目我起的是战国的天平,天平这种东西我想很多学过化学的童鞋都用过或者看过吧,那问个问题,假如一个东西有10克重,你有5克的砝码,2克的砝码,1克的砝码,各若干个。好现在你想让天平保持平衡你该怎么做呢?很多人想的是我在一边放上那个东西,然后我可以放两个5克的,或者...
桓丽元胡： 俘虏了
盈江县17041052137： 古代城池攻破后的士兵俘虏,怎么处理的! - ？
桓丽元胡： 虽然总是标榜“杀俘不祥”但是古代城池攻破了的话,屠城的概率很大.原因有许多,比如士兵需要战利品,攻城时损失较大.不愿给予俘虏粮食,给予不愿意投降者威慑.指挥者的主观意愿. 古代围城的方法,很多都采用围三阙一的方式,一些意志不坚定者会趁乱逃走,虽然被伏击的概率很大.但还是会逃走一部分. 不屠城的情况下,战俘充当奴隶,服劳役.担任炮灰等.
盈江县17041052137： 请问以前的战争是怎么处置俘虏的? ？
桓丽元胡： 古代的战争对于战俘管理上没有统一的规则 都是因地制宜 根据各自的形式 缺什么补什么 就像楼上说的一样 有奴、杀、放、充军等处置方式 但是近代随着人们对人性的更深一步了解 对于战俘管理上就有拉统一的国际法则 《日内瓦公约》对待俘虏的行为上就有拉法则的约束 全世界统一
盈江县17041052137： 在古代奴隶反抗奴隶主会怎么样? - ？
桓丽元胡： 在古代,奴隶的处境非常悲惨,他们没有任何自由和尊严,被视为财产和工具.奴隶主可以随意控制和剥削奴隶,包括强制他们劳动、索取财物、甚至将他们当作礼物赠送或出售.如果奴隶反抗奴隶主,一般会受到严厉的惩罚.奴隶主通常会采...
盈江县17041052137： 先秦时代怎么对待战俘 - ？
桓丽元胡： 屠杀,那时没有人道主义,也没有杀祥不详的观念,军功靠首级计算
盈江县17041052137： 春秋战国时期是奴隶时期还是战国时期 - ？
桓丽元胡： 是封建社会 夏朝的建立标志着奴隶社会的正式形成,结束于春秋时期. 奴隶社会的制度包括政治上的分封制,继承关系上的宗法制(大宗小宗继承制)经济上的井田制,还有区别人民地位的国野制. 在科技上的成就就是使青铜器达到了精致的程度,具有辩证法的思想的《周易》完成. 中国的信史从商开始.夏朝属于迷雾中的历史不被史学家所承认的.
盈江县17041052137： 战争时期被俘虏的人怎么安置? - ？
桓丽元胡： 战俘对方被另外一方活捉,但并未处死的;用以作为战争交换条件的人.1949年,联合国在针对于苏联制造的卡廷惨案的讨论中,诞生了日内瓦第3公约规定,各国不得处死或虐待战俘;通常只有战场上才会出现战俘一词,在后方抓到的应被称为间谍或特务,要依先行的法律进行处罚.
盈江县17041052137： 鲁滨孙是怎样对付野人的 - ？
桓丽元胡： 鲁滨孙在岛上独自生活了17年后,一天,他发现岛边海岸上都是人骨,生过火,原来外岛的一群野人曾在这里举行过人肉宴.鲁滨孙惊愕万分.此后他便一直保持警惕,更加留心周围的事物.直到第24年,岛上又来了一群野人,带着准备杀死、...
盈江县17041052137： 各类俘虏处理方法介绍 俘虏怎么处理 - ？
桓丽元胡： 留着他,会有该领主所在的国家来找你,并用一笔丰厚的赎金来换该领主.你可以选择同意或者不同意,同意就得钱领主离开你的俘虏空间,不同意的话他继续占领空间,你和该领主所在国家关系-3
盈江县17041052137： 蚩尤是如何对待轩辕放回的俘虏的? ？
桓丽元胡： 蚩尤又命夸父把轩辕放回来的所有被俘人员,全部押解到冀州修筑城池,不许他们和其他人接触,更不许和亲人见面
