中国神话和西方神话有什么异同？（西方神话尤其是北欧神话）

中国神话和西方神话的异同是什么~

中国的神话可以分为两类：一类是三皇五帝的世系。中国“三皇五帝的世系”不太可能是中国远古历史的真实记录，那个时代没有很多文字的记录，是作为民间故事流传下来的，在这种以口头流传的形式传播中极有可能将人物神化，因此我们现在对三皇五帝的认识是在神话而不是在历史的基础上。另一类是道教神话，以玉皇大帝和王母娘娘为主。此两类神话，后者较前者流传的更为广泛。所以，在此我也一后者作为与希腊神话比较的对象。
希腊神话是以“奥林匹克神系”为主干，是人类认识自身家族体系的具体翻版。而中国神话中的人物都是单体，不存在如希腊神话中父子、夫妻、兄弟姐妹的关系。正因为有这种不同，又产生了两种神祗不同诞生的方法。如果仔细观察一下希腊神话，便会发现除第一位神地神盖娅是从混沌中产生其他所有的神的都是神与神（人）的结合。还有一个有趣的现象是只有神与神的后代才可能而且必定是神，而神与凡人的后代，则属于半人半神的状态，只可能成为尘世间的英雄。如宙斯与天后赫拉的儿子是战神阿瑞斯，宙斯与阿耳戈斯公主达那厄的儿子帕耳修斯只是人类英雄。
与希腊神话相比，中国神话中神的诞生就多样化了。第一种，便是和希腊神话中神的概念大致相同的血统概念的神。不过这种神比较少，多出现在三皇五帝的世系中。第二类便是死后被册封的神。在这一点上，中国神话便与希腊神话大不相同了，即使是凡人，只要天帝册封一样能够成为神。至于像妖、精、怪这些被册封为神的，更是数不胜数。在希腊神话中这些凡人、妖、精、怪至多成为天空中的星星，这是八十八星座的由来。第三种则是凡人、妖、精、怪修成正果，列入仙班，成为神。后两种方法是成神的主要途径，也常见与神话故事，如《封神演义》中三百六十五位被册封为神，其中就有生前和生后两种。最后一种是服药，像嫦娥服药后升入月宫。
在对于神的分类中，两种神话又有了区别。在希腊神话中，神祗主要以出生与司职，一般与宙斯有关的神能得到较高的地位。如：农神得墨忒耳，灶神赫思提亚在神话中并不太重要，但由于是宙斯的姐姐被列为十二主神之一。其他，则主要是司职的不同产生的地位高低。在中国神话中，神可分三类：天神、地神、冥神。一般以天神最高，冥神最低。我认为天神主要指常居天界的神，如玉皇大帝，王母娘娘；地神或更应该说是散神，居于人界像八仙等；冥神自然是指阎罗王等在地狱供职的神。中国之所以会这样分想必与中国文化有一定的联系。中国有言：天为上，地为下。（这里的地应该是指地下即冥界，不是地上的人界）

中国的神话，相当于产生于亲闻亲见。记述人，有时甚至是事件的参与者。西方的神话，相当于在听了别人的转述，掺和进了听闻者的想法。两者的区别，在于信息的失真，或多或少。…………区别的产生原因。华夏系的传承没断，记录最全。人族作为进化替代，华夏是女娲系的道场，女娲系是龙系，龙系也是爬行系。龙凤大劫之后，天系的权力在龙系手中，封神之前，华夏人族能修真，龙汉，汉之一族，为龙系上位出过力，也是绝天地通的实行者，为升级天地的封神出过力，所以华夏里的记录，是接近权利中心的记录。封神后，各道壁垒加强，但华夏仍偶尔出真人级觉悟者，隔壁的发生，这类人仍可窥视到。天系哪怕为需要官宣，官泄，告之之地也只能是华夏，那时西方还在茹毛饮血，沟通不了。……西方，天使那翅膀说明是源自帝俊的鸟类系，帝俊退位，鸟类系已是权力边缘。那地不产真人，只产先知，先知与真人差着级，而觉悟者又大多被投火中。先知解柝这些事是有代沟的，封神后去解拆，难度又加大。文明其实是传承，神话其实是历史，神话失真则是历史失真，历史失真则是真相失真，失真太多，于是自然走成虚伪。……下面是为你方便理解的，天地人是银河系级，紫薇星群，二十八宿星球的位置决定了。球级的发生是大系级的影射，神是天系生命，地升为天，天降为地，人是中间态，三清是宇宙级。王母代表着哺乳系的族长，玉帝接的是女娲的位子，代表龙系。帝俊失踪，女娲不混天庭，所以三圣母脱不了的劫，织女能。鸟类势力多数在如来手底下，佛母，大鹏，孔宣，陆压，羽翼仙。封神之后，再说神系其实是摡念错误，只是为了方便理解。天人级是脱尽本相的，带本相这一级，于天庭中，类似牛头马面服务的部门级。所有的部门，上面是一个共同的总部，对地球而言，颛顼绝的天地通，所以文明的走向，是可以从神话中得出推断，也包括人存在的意义，世界存在的意义，前提是神话不失真，不然会被失真领进沟里。神话是涉及了天系的进化历程记录，神话不是宗教。

我觉得中国神话和西方神话最大的不同是中国神话的神都是有人经过修炼或者顿悟成为的，世人成为了神。而西方的神是自然就有，是神创造了人。

一、起源不同
二、神的形象不同

一、起源不同
中国神话起源于各个部族的图腾崇拜，历史悠久，始祖神和天神合一，每个部族都有自己的始祖神，所以在中国无法找到一个统治神界的至高无上的神，而西方神话产生较晚，而且不同于中国的农耕文化的海洋文化，各氏族融合较好，形成一个完整统一的神界体系。
二、神的形象和变化不同
1、中国神开始经常是人兽的结合体，体现对图腾的崇拜。西方神话大部分神是以完美人的形象出现，是人格化的神。
2、变化不同，中国的神有从男性向女性变化、从半人半兽向全人转变的趋势，而西方神话很少有这种情况；
三、本性不同
1、中国神话强调团体意识和奉献精神，西方神话个性张扬、强调原欲。
2、中国神话更注重实用性，西方神话更注重灵魂救赎。
根本上讲不同是由于中国人强调个体应服从整体、西方更注重自我价值的区别，造成了神话的不同

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南芬区18771936197： 中国神话与西方神话的异同 - ？
谷肿齐素： 西方神话,比如埃及、希腊等等,他们的神都很系统化、条理化,各个大神的职能都很清楚,而且各有各的传说.千百年来变化很少,从远古至今,也是如此.而咱们中国的神话中诸神,可以用“乱糟糟”来形容,《山海经》里盘古开天地所...

南芬区18771936197： 西方神话和中国神话的异同? - ？
谷肿齐素： 一、神话的产生和流传就神话的产生而言,中西方神话并没有太大的差异,都是因为原始时代自然条件恶劣,人们生产方式极其落后,而为了维持和延续生命,人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰籍,因而对自然界的诸多现象和各...

南芬区18771936197： 中西方神话异同? - ？
谷肿齐素： 西方神话多依据圣经、古希腊神话等,中国的主要包括《搜神记》和《山海经》,《淮南子》,《楚辞》的《天问》,《酉阳杂俎》一路讲到明清的《封神演义》,《西游记》等等

南芬区18771936197： 中国神话和欧洲神话有哪些区别? - ？
谷肿齐素： 神话是人类远古时期的文化遗产.中国神话和希腊神话在性质、面貌、风格、内容、产生和传承的途径及演进有许多异同.二者都丰富生动的讲述了世界与人类起源、解释自然现象和颂扬古代英雄的故事.

南芬区18771936197： 东方神话与西方神话有何异同? - ？
谷肿齐素： 就神话的产生而言,中西方神话并没有太大的差异,都是因为原始时代自然条件恶劣,人们生产方式极其落后,而为了维持和延续生命,人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰籍,因而对自然界的诸多现象和各种生物产生的崇拜和幻...

南芬区18771936197： 东方神话和西方神话的区别 - ？
谷肿齐素： 东方神话富有浪漫主义色彩,而西方神话,如希腊神话,则富有现实主义色彩.东方神话主要是对自然和教义的强调;而西方更侧重于人文,里面的神仙是具备人的特征的,有优点,有缺点.

南芬区18771936197： 我国古代神话与西方古代神话有之异同? - ？
谷肿齐素： 中西方神话的相同点: 都是产生于人类远古时代.作为民间文学的源头之一,有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者,产生都与人民的生活和历史有着密切的联系. 神话的本质都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把...

南芬区18771936197： 在中国神话与西方神话有什么不同 - ？
谷肿齐素： 我只知道中国神话的起源~ 远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们...

南芬区18771936197： 东方神话和西方神话的区别.. - ？
谷肿齐素： 东方神话中人类可以通过修行、行善、渡化,能够成仙成神,在西方神话里就不行. 以古希腊神话为例,天神都是世袭的,讲究血统,只要是天神的子女多半可以成神;凡人通过与天神婚配有机会使得子女成神,而自己不行. 东方文明宣扬人可胜天,可以成佛,可以与天同寿;西方人永远是上帝的子民,耶稣的羔羊.东方文化讲究天人合一的自由理论,西方传统比较崇尚敬畏.