人生十难,死如之何的意思
这句话是陶渊明说的
意思是：
人生实在艰难,死又能把我怎么样?
人一生之不平,都化作了对死的蔑视,
也是对人生艰难的蔑视。
这是出自陶渊明的《自祭文》，意思是：
人生艰难，死亡又有什么困难。
能够直面生死的人，也是有着一种大无畏的精神，
但是此语并不是让人消极面对人生，
相反，个人认为，只有真正明白生命真谛的人才能做到真正的直面生死。
应该是“人生实难，死如之何”。
意思是：人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？
出处：晋宋之际文学家陶渊明为自己创作的一篇祭文《自祭文》
原句：
寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！
译文：
岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。
墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
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创作背景：
陶渊明出身于没落的士族家庭，自幼生活贫苦。早年他立下了济世的壮志，曾几次出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令，每次做官的时间都不长。最后因为看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不为五斗米折腰，辞官回家，亲自从事耕作。
尽管他常常不免于冻饿，但他拒绝与统治集团合作的决心，丝毫没有动摇。宋文帝元嘉四年（427年）九月，即诗人逝世前三个月，是时诗人63岁，有感于自己的身体状况，于是总结归纳自己的人生，也旨在表达自己脱俗的节操，便为自己写下了这篇祭文。
人生艰难，死亡又有什么困难。
原文：
寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！
白话译文：
岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
此文出自魏晋·陶渊明《自祭文》
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创作背景：
《自祭文》是晋宋之际文学家陶渊明为自己创作的一篇祭文。在这篇祭文中，作者对自己的生活情状、性格志趣和人生理想作了总结性的抒写。
在作者看来，人要长有欢乐，必须乐天委分，也即顺应自然，只有顺应自然，才能做到赏不为喜、罚不为忧，享清明之心境而无物欲之牵累。
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。
恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
这是出自陶渊明的《自祭文》，意思是：人生艰难，死亡又有什么困难。能够直面生死的人，也是有着一种大无畏的精神。
原文：寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅yǎo 窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？鸣呼哀哉！
释意：岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。
墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既然不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后后人的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
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《自祭文》是作者自己给自己写的祭文，作者已经感觉到自己将与世长辞，想到的是“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象。再听不到亲友的悲泣之音，看不见人世间所有的一切。苍凉的气息由然而生。
在世间弥留的最后一刻，作者追忆他过往的一生，回首他的出身贫困，饱受了一生缺米少油的窘困，但“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，不为“为五斗米折腰”。知天命，在“乐天委分”的淡然一笑中，领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣，实现了洁身自好，不同流合污人生的价值。
是”人生实难，死如之何“吧。这是出自陶渊明的《自祭文》，意识是：人生艰难，死亡又有什么困难。能够直面生死的人，也是有着一种大无畏的精神，但是此语并不是让人消极面对人生，相反，个人认为，只有真正明白生命真谛的人才能做到真正的直面生死。
人生艰难，死亡又有什么困难。
原文：
寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！
白话译文：
岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
此文出自魏晋·陶渊明《自祭文》
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创作背景：
《自祭文》是晋宋之际文学家陶渊明为自己创作的一篇祭文。在这篇祭文中，作者对自己的生活情状、性格志趣和人生理想作了总结性的抒写。
在作者看来，人要长有欢乐，必须乐天委分，也即顺应自然，只有顺应自然，才能做到赏不为喜、罚不为忧，享清明之心境而无物欲之牵累。
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。
恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
人生十难,死如之何的意思
应该是“人生实难，死如之何”。意思是：人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？出处：晋宋之际文学家陶渊明为自己创作的一篇祭文《自祭文》原句：寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，...
人生十难,死如之何的意思
人生十难,死如之何的意思 是”人生实难，死如之何“吧。这是出自陶渊明的《自祭文》，意识是：人生艰难，死亡又有什么困难。能够直面生死的人，也是有着一种大无畏的精神，但是此语并不是让人消极面对人生，相反，个人认为，只有真正明白生命真谛的人才能做到真正的直面生死。人生实难 死如之何的...
人生实难,死如之何?
陶渊明说：人生实难，死如之何？意思说，人生很艰难，死亡又算什么呢？能直面生死的人，是一种大无畏。只有真正地明白生活的真谛，心里有爱的人，才能真正直面生死，也更珍惜活着的每一天。我在，勇气和爱就一直在，会用尽全力去面对生活。生活艰难吗？南宋词人辛弃疾词《贺新郎·用前韵再赋》：“叹...
如何理解人生实难死如之何
生亦何哀，死亦何苦，是往生循环的佛，飞天入圣的道，还是死而后已的儒，例证如是而已。浑浑噩噩，经世致用，都比不上内心的彻上露明造。西方的哲学思虑自杀，加缪证其荒谬而不否定，不论是二元论，一元论，总是寻找异于肉体的存在。灵魂之生，犹如永生。而死亡不求生气，唯留物质痕迹罢了。
人生实难,死如之何
文章结尾，他发出在人世间的最后一声叹息：“人生实难，死如之何！”人生实在艰难，死又能把我怎么样？他将一生不平遭际的感慨，都化作了对死的蔑视，也是对人生艰难的蔑视。生也无奈，死也无奈，只要能看破生死成败得失荣辱，生前艰难又能把人怎么样，一杯浊酒泰然处之...
自祭文原文及翻译
寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！译文及注释 译文现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木...
《汉魏六朝散文·陶渊明·自祭文》原文鉴赏
作者最后发出的“人生实难,死如之何?”的感慨,表露出对社会的不满和抗议。这篇祭文是生者为自己死后而作,在生死问题上,作者的态度很自然,洒脱达观,面对死亡不惧不喜,赋中描写了自己被送葬入土的光景,摆脱了一般挽歌、祭文那种凄凉悲痛的基调,给人以一种轻松幽默的感觉,但这是在庄重悲沉的大氛围中显露出来的...
报仇容易 释恨难 人生实难 死如之何什么意思
报仇只是现实中将对方攻击，可是心中的恨从此在你心里扎下了根。过完一生更难，责任，梦想，面子，困难等等，，都等着你去你去面对，如果死去是很简单的事情，可又为了什么呢？还不是一种人生
晋书 陶渊明传翻译
道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自...
人生实难
一千多年里，不知有多少士人内心渴望做个陶渊明，但是陶诗人自己，到老都充满纠结愤慨，其做《自祭文》，有“人生实难，死如之何？”之语，可见隐逸的行为也难以解决内心的问题。人生确实是十分艰难的，死又能怎么样呢？死亡其实是另外一个问题，在死亡之前，人生的艰难太难以应对了。之于陶渊明，...
瞿试迈力： 这句话是陶渊明说的 意思是: 人生实在艰难,死又能把我怎么样? 人一生之不平,都化作了对死的蔑视, 也是对人生艰难的蔑视.
漾濞彝族自治县18914368696： 如何理解“人生实难,死如之何” - ？
瞿试迈力： 这是出自陶渊明的《自祭文》,意思是:人生艰难,死亡又有什么困难.能够直面生死的人,也是有着一种大无畏的精神,但是此语并不是让人消极面对人生,相反,个人认为,只有真正明白生命真谛的人才能做到真正的直面生死.
漾濞彝族自治县18914368696： 人生实难,死如之何,是陶渊明的诗是什么意思呢? - ？
瞿试迈力： 做人是很难很难的,那么生不如死,又何以以死惧之.字面意思.
漾濞彝族自治县18914368696： “人生实难,死如之何”我说,是出自陶渊明的自祭文,你说,“也是我的自祭文”,是的,也是我的自祭文. - ？
瞿试迈力： 岁惟丁卯,律中无射.天寒夜长,风气萧索,鸿雁于征,草木黄落.陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅.故人凄其相悲,同祖行于今夕.羞以嘉蔬,荐以清酌.候颜已冥,聆音愈漠.呜呼哀哉!茫茫大块,悠悠高旻,是生万物,余得为人.自余...
漾濞彝族自治县18914368696： 人生八苦的寓意是什么? - ？
瞿试迈力： 佛教云人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦. 一、生苦:生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言...
漾濞彝族自治县18914368696： 人生七苦是什么?什么意思? - ？
瞿试迈力： 佛说:“人生七苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”. 生,生之苦,按照佛祖之说,人生在世即为苦之根源.如果不曾有生,何来苦之谈.生之苦,在于从此就要经历人世间一切的种种,老,病,死,怨憎、会,爱别离,求不得....
漾濞彝族自治县18914368696： 释迦牟尼说:“人的一生有八种苦”是什么呢? - ？
瞿试迈力： 八苦: 一、生苦——人之生也,都是随业受报,依前生之业,与人道相应者,则投生为人,最初流爱为种,揽父母精血,纳识业为胎.处在母腹的生脏之下,熟脏之上,上压秽食,下熏臭气.母饮冷时,胜于冰雪冻肤,如入寒冰地狱;母吞热时...
漾濞彝族自治县18914368696： 人生实难,死如之何？
瞿试迈力： 民不畏死 奈何以死惧之
漾濞彝族自治县18914368696： 人生不如意十之八九、那生活还有什么意思? - ？
瞿试迈力： 因为死了就没意思了,活着有什么意思是要靠你来证明的.会有怎么样的精彩或者怎样的衰败都是你要面对的 记得这么一句话,地球无时无刻不在转动,谁也不可能一直走在最衰败的地方 我相信那么想冲出困惑的人在不懈的努力都能走出自己的精彩
漾濞彝族自治县18914368696： 求个性签名,要有意境的. - ？
瞿试迈力： 只要你要、只要我有 . 最后还是, 认命了.物是人非事事休,欲语泪先流.流泪,只是为了证明悲伤不是幻觉.十年生死两茫茫 ,不思量,自难忘雨还是听了,云不许散开.寻寻觅觅,冷冷清清,...
