不善言辞的人怎么自我评价

为什么要学习宗教知识~

请耐心的读完:我们为什么要学佛呢?我相信你看完你会清楚很多.


禅是禅非
2015年02月15日


为什么要学佛呢？

好,今天呢我要讲的题目就是——为什么要学佛呢？因为这个题目，是信仰佛教的人和不信仰佛教的人，都想知道的重要问题。那么，为什么要信仰佛教呢？

信仰佛教的目的，就像从事其他的任何一个行业一样，咱们人无论是做什么、说什么、想什么……，一切的目的就是在于：如何才能够减轻痛苦；如何才能够增长快乐？就这个问题。

所以说呀，学佛和信仰佛教，目的就是为了减轻痛苦，更是为了增长快乐。

让自己从简单的意义上说，能减少一点痛苦，增长一点快乐。如果往更深的角度来说，断除一切痛苦及痛苦因！具得一切安乐和安乐因！以这样的目的，咱们要信仰佛教，学习佛法。

有些人就会有疑问，说：“信仰佛教，真的能减轻痛苦吗？真正能让人增长快乐吗？”我说：“是的！佛教确实是能让人减轻痛苦，也能让人增长快乐。”

为什么呢？

因为佛教具备有非常哲理的，非常科学的，非常实际的，正确的，减轻痛苦的方法和增长快乐的方法。这种方法，比较任何一种其他的减轻痛苦的方法和增长快乐的方法，都要更为彻底，更为正确，更为究竟！

所以说，学佛和信仰佛教，确实是能让人减轻痛苦，增长快乐。因此，我们要信仰佛教。

那么就会有人问我们：“如果说佛教有什么办法让你减轻痛苦，有什么方法让你增加快乐呢？”其实，在二千五百二十多年前，佛祖释迦牟尼在印度的菩提金刚树下，证得无上菩提果位之后的四十九天以后，来到瓦蓝纳西(Varanasi)，佛陀第一次转动*轮，初次讲法时只有五个比丘，就是譑陈如等佛陀的头五个弟子。

当时佛陀讲到了非常简单，又非常深刻的一个法。那就是四谛法。什么是四谛法呢？大家都比较熟悉的《般若心经》里面有这么一句话：“无苦集灭道”，佛陀第一次讲的法就是“苦、集、灭、道”四谛法。

当时佛陀怎么说的呢？他说：“众比丘呀，当知苦、应断集、证得灭、趋入道”。

佛陀自从在他三十六岁那年的四月十五日证得佛陀果位之后，过了四十五天，头一次讲了“苦集灭道”四谛法。由此开始，直到圆寂为止，总共宣讲了四十六年的法。转了三转次*轮。

不过，无论是第一转*轮第二转*轮，还是第三转*轮。无论是小乘的声闻教法，还是大乘显宗的教法，还是密宗的教法。都离不开头一次所讲的“苦、集、灭、道”这四谛。所以，我今天说，佛教就是用这四个字来让人减轻痛苦，增长快乐的！

刚才所说“当知苦，应断集，证得灭，趋入道。”那么佛教究竟减轻的是什么苦，增长的是什么快乐呢？释迦牟尼佛他就讲了两个法。一个是世间法，一个是出世间法。所以说，通过世间法的修习，让你可以暂时或者现前得到人天之快乐。而通过出世间法的修行，可以让你彻底脱离轮回之苦，到达永久安乐及安乐因的菩提果位。所以龙树菩萨在《宝鬘论》中对宝行王说了非常重要的这么一个概论，他说：

“先生增上法，后生决定善，

由得增上生，此生决定善，

增上生极乐，定善为解脱。”

他说的是什么意思呢？他说，如果一个人修炼佛法的话，那么首先，应该修“增上生”的法。什么叫“增上生”的法呢？就是世间法。然后应该修“决定善”，就是出世间的法啊。那么先修“增上生”的世间法，能够使人脱离什么苦，得到什么快乐呢？答案是，能消除今生之中一切疾病、灾难、障碍等等各种各样的灾难，让人今生中能享受荣华富贵，及福、禄、寿、财、智慧和慈悲等等，这样的一个人生享受。不仅如此，它还能让你来生不堕入地狱、饿鬼、畜生的三恶道的痛苦当中，让你继续享受人天的快乐。所以说“增上生极乐”。

那么，“出世间法”的“决定善”能做什么呢？让人彻底脱离轮回的行苦、坏苦、苦苦等一切痛苦。破除人们在轮回当中的最根本因素——“我执”和“法执”，让我们远离爱恨之心，能够得到永久的安乐以及安乐因的涅槃菩提果位。所以说，这叫出世间法。

佛陀所讲的一切法就是这两种，无论世间法，还是出世间法，首先就要“当知苦”。什么叫“当知苦”呢？如果你想脱离苦，应该知道苦。如果不知道什么是苦，也就无法无所谓“摆脱一切痛苦”了。所以首先必须知道什么苦。那么苦有多少呢？苦有无数的，不过呢，大略上，苦可分为三种、六种、八种等等。今天我把苦分为三种来讲，分别叫行苦、坏苦、苦苦。

其中有些苦，人们平常就知道，但有些苦，人们至今还不知道是苦，反而一直认为是快乐。

应当认识痛苦之一：行苦

比如说行苦，这个行苦是什么呢？是过去所造的，身、口、意之善恶业力导致的，将来会受苦的，一种不自由的状况。它就被称之为行苦。比如说，人等天下一切万物生灵是没有自由的。今生的幸福或者今生的得失，都是由前世所造的善恶业力所推。他的现在的一切快乐和痛苦，是过去的善良业力的所推。所以说，如果不愿意受苦，只能现在行善积德，争取从明天开始得到一点快乐，不过，当天，当前的痛苦却是没有一点自由。

比如说上半辈子你杀过人，造过许多伤害百姓、伤害他人的事情，结果你的后半辈子就不得安宁。为什么不得安宁呢？因为你上半辈子所造的，恶的业力所报的怨，就让你不得安宁，所以说这叫业力所推。比如说你过去造过这样的杀人、放火一直没有破案，但未来的某一天一旦破案了，你一点办法都没有了，你不由自主的，肯定要被枪毙，或者被判刑等等，或被别人复仇所杀等等。总之有许多都是不自由的。

同样，我们生下来就是第一个不自由。我们没有办法选择出生在贵族家里，还是平民百姓家里；富有的家里，还是穷人的家里。这是由不得我们的。这是第一个“由不得”。就是由于出生的由不得，今生的命运会由于这个受非常大的影响。比如说由于你的出身是低处，如果你真的想闯过这个坎的话，你比别人多付出五倍十倍的努力，也未必能够达到出身稍微好一些人的效果！这就是人们所说的命运的安排。我说，这不是命运的安排，而是自己过去的安排，今生所报的。因此这叫“由不得”。

那么生下来之后，就有许多许多的不自由了。包括得到什么样的学历；学习当中由于生病或其他原因无法完成学历；等找到工作之后又出现各种意外，就出了什么事啦；或者正当你的事业搞得非常好时，有一天由于自然灾害或某种原因，其实你自己没有任何一个错，无缘无故事业被毁于一旦等等。在一生当中有许多许多“由不得”。况且更大的由不得就是“生病”。谁愿意生病呢？可是由不得不生病。谁愿意死？可是由不得不死！死后会到哪里去也由不得自己，都是由善、恶业力所推。所以说，这就叫行苦。

应当认识痛苦之二：坏苦

其二，叫坏苦。文字里也有叫幻苦的，但这是不断变幻的苦。而人们常常把坏苦当作快乐来享受。比如说我们世间上所受一切有漏快乐，实际上在佛菩萨看来都是痛苦。为什么呢？比如说你站了两个多小时，心中会认为最快乐的事情是什么呢？那就是坐下来。可是，如果坐下来真的是快乐的话，应该越坐越快乐啊。因为你坐的时间越长，不就快乐积累的越多了吗？然而恰恰相反，坐的时间长了，他就慢慢膝盖也疼了，难受了，认为站起来才是最快乐的！所以说坐下来也不是快乐的。同样，比如说对饥饿者而言，吃饭那是最快乐的。但吃饭真的是快乐的话，应该吃的越多越快乐啊。为什么呢，因为积累的快乐多啊。可是吃饱后，他就肚子痛，他就难受，也不快乐啊。作为热带的或者非常热的情况下，人们常常认为越凉快越好。结果真的凉快就好吗？不是的，一旦凉快时间长了，就会受不了，稍微暖和一点感到非常快乐。那么这种快乐究竟怎么回事呢？这种痛苦积累的非常多，

从而显得非常明显了，明显了就难受了，有非常强烈感受了。一旦从这种痛苦转入另一种痛苦的时候，因为另一种痛苦一时间还没有积累出来那么多，所以还没真正引发这种苦的真正的觉受，它还不明显，所以就有一种轻松感，这种轻松感人们往往把它当作快乐。实际上时间长了，就积累的多了，它就又变成痛苦了。

所以说，我们所认为的，因为非常热，认为凉快好；因为非常冷，因此认为热好。其实热和冷都不是快乐，关键的问题，你这个痛苦积累的稍微少一点的时候，虽然他有苦，不过他的苦并不明显，所以就感觉不到苦，他就有一种轻松感，因此他就有一种快感而已。世间上很多把它当做作快乐的东西，其实也就是这样。

你看。曾经我们家乡有一个女的，这个女的跟另一个男人有了非常深的感情，她希望跟他结婚，然而她的父母就不同意。由于不同意，她心里就特别特别地难受。她想不通，就吃安眠药。吃了整一个小盒的安眠药。唉，这父母着急得不得了。把她带到医院里面去，马上就急救啊洗胃啊什么的，解救出来了。她一醒过来，父母对她说的第一句话是“我们同意，我们同意你的婚事，你千万不要做这样的傻事……”产生如此大的深爱，该不该白头到老呢？当然按道理是应该的。可是过了三年之后他们又不和了，离婚了。

任何一个东西，当你得不到的时候认为怎样都好，一旦得到之后，一点都不好。反过来你又对另外一些得不到的东西发生兴趣。这是为什么呢？

除了我刚才所说的，这种痛苦转为另一种痛苦，还没有积累出痛苦感的轻松感快感之外呢，这个上面有三个问题在作怪：一个是新鲜感；一个是难得感；还有一个是神秘感。

什么叫新鲜感呢？任何一个事物新接触的时候那就是新鲜的，可是接触的时间长了它就不新鲜了。因为不新鲜它就没有新鲜感了，因此就不觉得好了。

何为难得感呢？因为得不到所以说他就有了难得感，可一旦得到了它就不难得了。不难得了就没有难得感了。因此他就不认为好。

何为神秘感呢？又能看得见，但是看得很模糊，看不清。他就认为是神秘。一旦看清楚了它就不神秘了。他就不想看了，他也就不觉得好了。

所以说作为一个穷人而言，有钱有势的人非常快乐。可有钱有势的人认为，他能减少一点事情，减少一些事务，稍微能腾出一点时间让自己可以轻松轻松，反而他觉得好啊！过一些普通人的日子他认为他现在好！所以说人间没有这个一定好，那个一定

宗教极端主义的基本特征宗教极端主义是宗教与极端主义的复合词，是被冠以“宗教”之名的“极端主义”。宗教极端主义的基本特征是“极端性”、“蛊惑性”、“暴力性”和“政治性”。极端性，是指宗教极端主义是宗教“变异”的产物，它把信仰推向偏激狂热，并向极端方面发展，最终背离了宗教的历史、传统和秩序。蛊惑性，是指宗教极端主义，打着“宗教”的旗号欺骗信众。没有什么其他名义，比它更能蒙骗、诱惑这个宗教的信仰者了。暴力性，是指宗教极端主义，绝对排斥一切异质文化，和其他宗教信仰，进而对之拒绝、冲击、打杀、毁灭。政治性，是指宗教极端主义，是在宗教名义下，的种种政治行径，的精神支柱。它蛊惑、鼓动追随者，听命于宗教极端思想的倡导者、鼓吹者、组织者，不择手段地，从事有组织的罪恶活动，破坏国家的政治经济制度，和社会秩序，破坏民族团结、宗教和睦、祖国统一、社会稳定。

不善言辞的人怎么自我评价？1、本人性格比较内向、但为人诚恳、乐观向上、兴趣广泛、拥有较强的组织能力和适应能力、并具有较强的管理策划与组织管理协调能力。
2、忠实诚信,讲原则，说到做到，决不推卸责任；有自制力，做事情始终坚持有始有终，从不半途而废；肯学习,有问题不逃避,愿意虚心向他人学习；自信但不自负,不以自我为中心；愿意以谦虚态度赞扬接纳优越者,权威者；会用100%的热情和精力投入到工作中；平易近人。为人诚恳,,积极进取,适应力强、勤奋好学、脚踏实地，有较强的团队精神,工作积极进取,态度认真。
3、活泼开朗、乐观向上、兴趣广泛、适应力强、上手快、勤奋好学、脚踏实地、认真负责、坚毅不拔、吃苦耐劳、勇于迎接新挑战。
4、本人性格，待人友好，为人诚实谦虚。工作勤奋，认真负责，能吃苦耐劳，尽职尽责，有耐心。具有亲和力，平易近人，善于与人沟通。 曾担任系....（这个自已来写）可以体现你对某些工作的经验 在平时学校生活中，做过很多兼职。

有较强的工作积极性，吃苦耐劳，具备绝对良好的职业操守，对自己的职业充满信心与自信，不畏惧工作的压力和挑战。渴望在全新的工作氛围中充分培养自己，发展自己，完善自己，迎接新的挑战。认为从基层做起能获得更多经验。做事秉承实事求是的实际作风，处事能以公司的利益为重，愿意为公司的发展出谋献策，竭尽全力把工作做到最好!

　　最后小编说一句，把自己的能力，有点写一写就行了。内向其实是中性词，他的好与坏在于你找什么样的工作，如果做公关，那内向肯定不行，但做文员之类的内向也没什么不好。一般度可以换一句话来说可以这样写：我性格文静，做事细心，能吃苦耐劳!

内向的人简历自我评价2
　　我热爱运动，喜欢旅游，性格开朗乐观，热情友好，能吃苦耐劳，学习能力强。三年的校园学习生活经历使我积累了较强的组织、协调沟通能力和团队合作精神，具有较强的.责任心。

　　面对校外的实习机会我会努力认真的工作，积累更多的相关工作经验，能够在实习期间在处理问题时能够取得重大的提升，使自己更成熟。对事物有敏锐的洞察力，多次的社会实践经历及在学生会工作期间锻炼了我与人沟通合作的能力以及独立能力，做事认真负责。

内向的人简历自我评价3
　　本人性格稳重踏实，工作细心、耐心谨慎，具有较强的亲和力和团队协作精神;能服从组织，领导安排，维护组织的利益;会计理论知识扎实，熟悉现行会计准则和相关税收法规，并对会计工作怀有浓厚的兴趣和激情;熟悉office办公软件和用友财务软件;具有良好的英语听写读说能力;在校期间，担任学生干部，具有较好的组织能力。

内向的人简历自我评价4
　　本人有扎实的应用电子专业知识基础，对专业知识有较深入的了解;有较强的学习能力、上进心强，处事态度细心谨慎、认真负责;富有团队合作精神，善于与他人沟通交流，尤其是技术方面的知识，虚心请教他人，共同学习，共同进步;有良好的生活习惯，与他人相处融洽，善于与人交际。

内向的人简历自我评价5
　　具备较高专业素养，性格开朗学习勤奋，态度认真，善于交流，具有较强的集体主义精神和团队合作精神。有足够的自学能力和应变能力，同时能熟练运用各类专业软件能力。

　　大学期间在建筑施工现场兼职过，对其有一定了解，也经常参加广联达，斯维尔的培训，善于听取他人意见，认真执行上级安排，实习期间多次受领导表扬。

内向的人简历自我评价6
　　本人性格稳重，为人诚恳，待人真诚，热爱集体活动。工作认真谨慎、踏实负责，能吃苦耐劳，能快速融入团队工作。遇事沉着冷静，能理性地看待和解决问题，从容调整来自各方面的压力，迅速适应各种环境，并融合其中。

内向的人简历自我评价7
　　性格有点内向、乐观上进、有爱心并善于施教并行;对待工作认真负责，善于沟通、协调有较强的组织能力与团队精神;上进心强、勤于学习能不断进步自身的能力与综合素质。

　　在未来的工作中，我将以充沛的精力，刻苦钻研的精神来努力工作，稳定地进步自己的工作能力，与公司同步发展。

1、本人性格比较内向、但为人诚恳、乐观向上、兴趣广泛、拥有较强的组织能力和适应能力、并具有较强的管理策划与组织管理协调能力。

2、忠实诚信,讲原则，说到做到，决不推卸责任；有自制力，做事情始终坚持有始有终，从不半途而废；肯学习,有问题不逃避,愿意虚心向他人学习；自信但不自负,不以自我为中心；愿意以谦虚态度赞扬接纳优越者,权威者；会用100%的热情和精力投入到工作中；平易近人。为人诚恳,,积极进取,适应力强、勤奋好学、脚踏实地，有较强的团队精神,工作积极进取,态度认真。

3、活泼开朗、乐观向上、兴趣广泛、适应力强、上手快、勤奋好学、脚踏实地、认真负责、坚毅不拔、吃苦耐劳、勇于迎接新挑战。

4、本人性格，待人友好，为人诚实谦虚。工作勤奋，认真负责，能吃苦耐劳，尽职尽责，有耐心。具有亲和力，平易近人，善于与人沟通。 曾担任系....（这个自已来写）可以体现你对某些工作的经验 在平时学校生活中，做过很多兼职。

四个字：本人内秀

自我评价：不善言辞

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陇南市15772171668： 性格内向,不善于沟通,自我评价怎么写 - ？
偶段舒瑞： 自我评价你可以把缺点写的委婉一点,主要突出你的优点,缺点也必不可少,但是你可以找一些理由证明,一定程度上这也算是优点

陇南市15772171668： 不善言辞的人怎么自我评价 - ？
偶段舒瑞： 自我评价:不善言辞

陇南市15772171668： 性格比较内向的人,面试时该怎么写自我评价 - ？
偶段舒瑞： 一般就不要写自己不会说话,就说自己工作认真,成熟稳重,与同事相处融洽,秉承少说话多干活的工作态度,责任感强.

陇南市15772171668： 个人优势和劣势怎么写 - ？
偶段舒瑞： 问题一:个人优缺点总结怎么写 个人优缺点总结(一)优点:1、我是一个比较实在的年轻人,对要做的事情很执着.2、不怕吃苦、不怕累、不怕脏.3、做每件事情都有计划,善于做笔记(我非常喜欢“PDCA”、“轻重缓急”).4、...

陇南市15772171668： 个人简历自我评价怎么写?我性格内向、不爱说话.太脾气又不太好咋写啊？
偶段舒瑞： 拣有点些,缺点一笔带过

陇南市15772171668： 我的性格较为内向,学习工作平常无奇,应该怎么写自我评价和特长 - ？
偶段舒瑞： 稳定,可靠,踏实,能坚持,能把繁琐的工作踏踏实实做好以此为核心展开.其实你这样的人搞后勤就不错呀,这还用得着犯愁吗?每个人特点不一样擅长的东西也不一样.

陇南市15772171668： 作为一个即不内向也不开放的人自我认识怎么写 - ？
偶段舒瑞： 内向人的不自信,其实想写什么就写什么,别人能拿你怎么样呢内向人有那些自身优势,诚实 细心 善于倾听 执着 只做不说给人一副很乘的样子,这样的人对谁都没有敌意,更多的人都会向我们靠拢,我在家里的时候亲戚都是这样评价我的.

陇南市15772171668： 平庸的人应该怎样写出好的自我评价? - ？
偶段舒瑞： 爱好(爱好艺术、爱好读书、爱好体育运动……) 好的习惯(一丝不苟、有始有终、耐心、谨慎……) 好的性格(坚定、执着、温柔、乐观、向上、) 好的人际关系(团结周围的人、有亲和力、能够很快的融入团队……) 有理想(……)

陇南市15772171668： 个人总结的缺点怎么写 - ？
偶段舒瑞： 我们在成长的路上,在不断的努力提升自己,但是在努力的同时也要正确的认识到自己,才能够更好的提高,那怎么客观全面的总结个人的优缺点那?

陇南市15772171668： 与人交谈,怎样表达自己的观点?我不善言辞,说话结结巴巴. - ？
偶段舒瑞： 要自信,或者你把对方当成你多年的好朋友,这样起码你可以说出尽量清楚的说出你的观点.至于要做到善于表达,我想大多数人都是熟能生巧的.每天上台的老师,或者推销员,无论他们以前多不善言辞,大多会变得很会说话的.其实,就是自信(或者说不要脸)加多练习.