孔子批判弟子曾参的故事是怎样的？

论语中孔子批判什么样的品行？请完整摘抄三则原文来说明。~

　　子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

子曰：“乡原，德之贼也。”

找到两则，望采纳。

　　一、孔子赞赏中庸：　《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶 的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许也觉计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受。这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有 钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风 亮节”，在实质上遭到了破坏。而更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，因为人们将逐渐习惯自己的冷漠。
　　孔子对子贡的批评 ，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离实际的可能去提高道德标准，将道德自身 视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果 是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。
　　《论语》中有一段对话也值得一说。有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为他很正直。孔子针锋相对地说：我们那里对正直的看法不是这样，我们认为“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。对孔子的这段话历来有很多争议，现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。但其实孔子的意见牵涉到法律与伦理的一些根本的问题。
　　在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻 之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。用孟德斯鸠的话来说，就是：“妻子怎能告发她 的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律??为了保存风纪，反而 破坏人性，而人性正是风纪的泉源。”
　　当然，中国古来有“大义灭亲”之说。问题是“大义”必须大到超过维护亲情的必要。所以 孔子谈论“父子相隐”的道理，取的是“攮羊”这样的例子。你不能说孔子不反对偷羊，但这和“大义”毕竟还有很远的距离。“文 革”年代官方鼓励人民相互揭发，芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠，弄到夫妻在床上关了灯都不敢放胆胡说，这时想到“父子 相隐”，会明白它的道理了吧。
　　《史记.孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有公叔氏发动叛乱，阻止孔子去卫，意思大概 是怕对自己有所不利。于是孔子答应和他们立下盟誓，离开蒲以后不去卫。结果才出东门，孔子就下令车子向卫驰去。子贡疑惑地问：这不是背盟了吗？孔子淡然一笑，洒脱得很：受要挟订下的盟誓，不管用的。用现代法律的概念来说，就是在不能表达本人真实意 志的情况下签订的文书不具法律效果。
　　二、孔子反对颛臾：
　　孔子反对攻伐颛臾的理由有三点：
　　1）先王以颛臾为东蒙主,即“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主”.
　　2）颛臾是鲁国领土的一部分,即“且在邦域之中矣”.
　　3）颛臾是国家的臣子,即“是社稷之臣也”.
　　无论从历史情况,还是君臣关系来说,都不应该攻打颛臾
　　本文运用了三种论据：
　　（1）是以历史材料作论据,如“昔者先王以为东蒙主”.
　　（2）是以现实事件作论据,如颛臾在邦域之中,而且是社稷之臣,冉有、季路不能辅佐即是,“远人不服而不能来也,邦分崩离析不能守也,而谋动干戈于邦内”.
　　（3）是以名人名言作论据,如“周任有言曰：‘陈力就列,不能者止.’”.
　　（四）以对话的形式展开了驳论,破中有利.
　　文章由冉有的三段话引出了孔子的三段议论.冉有的三段话引出了孔子的三段议论：
　　1、先报告了季氏将有失于颛臾的事,孔子用历史和现实批驳了他们,之后明确提出了自己的观点,“颛臾是社稷之臣也,何以伐为?”
　　2、既而冉有推卸责任,即“夫子欲之,是二臣者皆不欲也.”孔子以史书之名言为论据,及形象的比喻,批驳了他们之后,又以反问的形式提出自己的看法,“且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
　　3、最后,冉有又提出“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧.”孔子此时义正辞言的提出自己的主张,指出应该以修文德来治国,并尖锐地指出其实质性的问题,那就是“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也.”这些地方都是都是破中有立.

有一次，孔子的弟子曾参与父亲曾晳一同在瓜地里劳作，曾参稍不留神，斩断了瓜苗的根。曾晳看到儿子不知爱惜物力，做事不谨慎，举起手上的大杖就向曾参的背部打去。

曾参见父亲因自己做错事而生气，心里很惭愧，也不逃避，就跪在地上受罚，可身体承受不住，便晕倒在地，不省人事，过了很久才慢慢苏醒过来。

曾参刚睁开眼睛，就想到了父亲。为让父亲安心，他欢欢喜喜地爬了起来，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父亲面前行礼，向父亲问道：“父亲大人，刚才孩儿犯了大错，使得父亲费了很大的力气来教育我，您的身体没有什么不舒服的地方吧？”

父亲听了儿子的问候，又见儿子似乎没有什么大碍，也就放了心。

曾参退回了房间，拿出琴开始高声弹唱起来，他希望欢乐的音乐与歌声能传到父亲耳中，让父亲更加确认自己的身体无恙，可以安心。

听到这件事的人都很敬佩曾参对父亲的孝顺，可孔子很不高兴，对门下的弟子们说：“曾参来了，不要让他进来。”弟子们有些奇怪。

曾参知道后，内心很是惶恐不安，先生如此生气，一定是自己有做得不好的地方，可仔细检点反省，却又不知道自己错在哪里。于是，他就请其他同学去向老师请教。

孔子对前来请教的弟子说：“舜在侍奉他的父亲瞽瞍的时候非常尽心，每当瞽瞍需要舜时，舜都能及时地侍奉在侧；但当瞽瞍要杀他的时候，却没有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等着受罚；可如果是大的棍棒时，就应该先避开。”

“这样，瞽瞍就没有犯下为父不慈的罪过，既保全了父亲的名声，舜也极尽自己孝子的本分。而如今，曾参侍奉他的父亲，却不知爱惜自己的身体，轻弃生命直接去承受父亲的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父亲于不义么？哪有比这更不孝的呢？”

弟子们一听，深受教育，都觉得先生说得正确，就把先生的话告诉了曾参。

曾参感叹地说：“我真是犯了大错呀！”于是就亲自前来，很诚恳地向先生拜谢并悔过。

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石狮市13749642854： 那本书记载曾子挨父亲的打以后孔子还批评他 - ？
锁贺华佗： 曾子耘瓜,误斩其根,曾晳怒,建大杖以击其背,曾子仆地而不知人久之.有顷乃苏,欣然而起,进于曾晳曰:「向也参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?」退而就房,援琴而歌,欲令曾晳而闻之,知其体康也.孔子闻之而怒,告门弟子曰:「参来勿内.」曾参自以为无罪,使人请于孔子.子曰:「汝不闻乎?昔瞽瞍有子曰舜,舜之事瞽瞍,欲使之未尝不在于侧;索而杀之,未尝可得.小棰则待过,大杖则逃走,故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失烝烝之孝.今参事父,委身以待暴怒,殪而不避,既身死而陷父于不义,其不孝孰大焉?汝非天子之民也,杀天子之民,其罪奚若?」曾参闻之曰:「参罪大矣!」遂造孔子而谢过. ——《孔子家语·六本第十五》

石狮市13749642854： 孔子的弟子被他父亲用锄头打,他不跑,但是被孔子批评了,这事儿的原文 - ？
锁贺华佗： 《家语》云:曾皙使曾参锄瓜,而误断其本,皙怒,援大杖以击其背,手仆地,绝而复苏.孔子闻之,告门人曰:'参来勿内.'既而曾子请焉,孔子曰:'舜之事父母也,使之常在侧;欲杀之,乃不得.小箠则受,大杖则走.今参于父,委身以待暴怒,陷父于不义,不孝莫大焉.”

石狮市13749642854： 孔子讥二名是什么典故 - ？
锁贺华佗： 孔子讥二名是＂为贤者隐＂典故.最开始的时候,是起于孔子.据说孔子写《春秋》的时候,把一个的人名字由“仲孙何忌”写成了“仲孙忌”.这个人是复姓“仲孙”,何忌是他的名字,孔子把人家名字四个字漏掉了一个写成了三个字.本来嘛,这也没啥,孔先生的一个笔误而已.但是孔子毕竟是儒家学派的创始人,古代的文圣先师.圣人怎么可能会有错呢,所以儒家弟子们就延伸一种说法来圆这个错.为孔子圆错这个做法,在古代这就是“为贤者隐”.具体就是在《春秋》三传之一的《公羊传》里,公羊高给出的解释:这是孔子故意“讥二名”,因为“二名非礼也”.翻译过来就是:仲孙何忌的名字是两个字,不符合常规,所以孔子他老人家给修改了.

石狮市13749642854： 让孔子最失望的弟子是谁 - ？
锁贺华佗： 孔子虽然说在论语内对很多弟子严厉的批判 如对宰我「朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也」 对冉求「非吾徒也.小子鸣鼓而攻之,可也」 对子羔「贼夫人之子」 但是都是弟子肯受教,孔子才会训斥,期勉他改过 如果是素行不良的,说几句就埋怨的,孔子不会说他什麽 孔子曰:「过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡原乎」 最失望的大概就是这种人吧,而这种人自然不会出现在经传之中.

石狮市13749642854： 古人因子女不讲诚信而处罚子女的故事 - ？
锁贺华佗： 曾子杀猪曾子,又叫曾参,春秋时期鲁国人,是孔子的弟子.曾子深受孔子的教导,不但学问高,而且为人非常诚实,从不欺骗别人,甚至是对于自己的孩子也是说到做到.有一次,曾子的妻子要上街,儿子哭闹着要跟去,妻子就哄他说:“你...

石狮市13749642854： 根据你对曾子的了解对曾子其人作出评价? - ？
锁贺华佗： 曾子(前505~前432)春秋末年鲁国人.名参,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.齐国欲聘之为卿,他因在家孝敬父母,辞而不就.曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事),追远(虐诚地追念祖...

石狮市13749642854： 孔子的励志故事 - ？
锁贺华佗： 孔子行礼 传说,孔子年少而好礼,有一年的秋天,乌云滚滚,寒风嗖嗖,落叶从树上纷纷飘下来,随风翻飞.这时,年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书,由于天气太冷,他又穿着单薄的衣服,不时地搓着手.坐在一旁的母亲心痛地说:“孩子...

石狮市13749642854： 典故啮指痛心说的是孔子的弟子是什么 - ？
锁贺华佗： 曾参(前505年-前435年),字子舆,春秋末期鲁国南武城(今山东省嘉祥县)人,儒家主要代表人物之一,孔子的弟子,世称“曾子”,有宗圣之称.曾提出“吾日三省吾身”的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”. [1]曾参侍奉母亲极其孝顺.曾参入山打柴,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指.曾参忽然觉得心疼,背起柴迅速返回家中,跪着问缘故.母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指让你知道.” [3]

石狮市13749642854： 曾参是孔子的弟子.一天,曾参的妻子要出门,儿子哭着要跟去.曾妻安慰儿子说:“你别去,也别哭,妈妈回来给你杀猪吃.”她从街上回来后,发现曾... - ？
锁贺华佗：[答案] (1)对人守信,对事负责;善. (2)“略”

石狮市13749642854： 曾子衣敝衣以耕这个故事写出了曾子怎样的性格 - ？
锁贺华佗： 不贪图富贵,正直,明白事理的人.文末写孔子的赞叹,是对曾子的一种肯定