修身先修心，这句话大家如何看待？

修身者,必先修心,心正,则无往而不利~

心正，无恶端前来，心善，恶则远之，修心，戒贪嗔妄杀淫，得大道，修善业

是先修心再修行吧,所谓“不见自性,修法无益”,见地不到,修行只怕很难上路。

“所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”——《大学》

所谓“修身在正其心者”，身怎么样能够修呢？修身不是修道的修，诸位要想身体气脉通了，必须先要静心，心静了气脉自然通。所以修身必须要正其心，可心怎么摆正？

上古的文化简单，它说这个人心里有时忿，则不得其正。什么叫忿？两种，一种是怨天尤人，忿恨；一种是情绪始终是闷闷的。据我的经验，人们这样的心理很严重，随时随地感觉到心里有一股闷气，这就是忿。

这种闷气发展到情绪特别受不了的刺激，看到外面一点不对，脾气来了，一句话不对发起脾气来，还有很容易怨天尤人，埋怨。我都对，别人不对，世界上没人对，也没有事对。

佛家所谓嗔心，嗔就是发脾气重的，比如，我的位置怎么排这里呢？旁边这人又咳嗽，这个脚有味道，气的不得了，坐不下去了。如果我们经常胸襟之间闷闷不乐，心不会静。

有所恐惧，则不得其正。人随时都在恐惧，都在害怕，做生意怕折本，真赚了钱又怕被偷，一天到晚都在害怕中，活了几十年害怕了几十年，活的很可怜。心里不能坦然，此心不能静。

有所好乐不得其正，人有所好就是拖累，和爱抽烟喝酒没两样，所以古人有两句诗，“无情何必生斯世，有好终须累此身”。有所忧患不得其正，患是什么，患得患失，就像抓到只小鸟，捏紧了怕捏死，放松了怕飞了。穿新衣服不出去炫耀一下就遗憾，穿穿又怕弄脏，这就是患。儒家只用这八个字，愤怒、恐惧、好乐、忧患，分析人的心理。实际上他们都是相对的，愤怒和恐惧是相对的，好乐和忧患是反面的。大家天天吃饭，你真晓得这个菜好吃？不过当嘴巴吃到味道，偶然觉得好吃，真正体会哪个东西好吃，没有这个经验，只有高度的宁静才晓得那个饭是怎样香甜。有人吃了一辈子饭菜好像没吃过一样，食而不知其味。这个道理叫做修心，要修身必正其心。
修身根基是你的心正，心不正，光练外形没用。修身之道根本在静心，心正了以后再修身。一件精美的工艺品具有畅神、愉悦性情的功能，大家是否通过观赏内画感觉到身心愉悦呢？ 虽未见到真实景色，但画作亦使人身临其境，领悟自然之妙，达到心境平和的状态，是修心的有效方法。

修身先修心，做事先做人，一个人的品德修养不是说说而已的，是发自内心的，这些人表面上是一个普通人，但是他的举止他的修养，他的谈吐让人肃然起敬，有一种深藏不露的感觉，这样的人才是德高望重高尚的人

这句话说的很正确，修身先修心，心静，身体才能健康，身体才能健康，百事才没有烦恼，所以必须先休心裁，身体更好

俗话说得好，相由心生，人体是一种非常奇妙非常精密的细胞组合，在适应环境的能力上，人体有非常高超的技术，所以说人体其实一直在自我调整，而且这种调整改变和受思想意识的影响很大，所以很多郁郁寡欢的人很容易得肝病，俗话说得好，相由心生，人体是一种非常奇妙非常精密的细胞组合，在适应环境的能力上，人体有非常高超的技术，所以说人体其实一直在自我调整，而且这种调整改变和受思想意识的影响很大，所以很多郁郁寡欢的人很容易得肝病。

修身是外表，修心是内涵。做得内外兼修才是完美之人。内心肮脏，空有其表有什么用。所以修身先修心，心灵美了，自然而然整个人有气场了，个人魅力也散发出来了。

---

东阿县18539975664： 修身养性 是先修其身 还是先修其心 为什么 - ？
示衬氨甲： 当然是心,心不安定下来,身体修养的再好也会被外物的诱惑而败坏,只有心修养好了,你的心才会告诉你什么该做什么不该做,那样身体也会随之养成

东阿县18539975664： 静以修身,善以修心.这句话是什么意思?? - ？
示衬氨甲： 静下来不受外界影响使人往好的道路发展,心地善良可以使自己的心(人)往好里成长.

东阿县18539975664： 中学生应该怎样理解＂修身 齐家 治国 平天下＂? - ？
示衬氨甲： 正心、修身、齐家、治国、平天下 《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平....

东阿县18539975664： 修身=修心? - ？
示衬氨甲： 心要想修好真是太难了,绝大多数人也无法修个比较好,差不多都很难呀!都是在各种规章制度和伦理道德约束压抑下的良好心态,只要你愿意听他诉苦,那可是如长江、黄河,滔滔不绝、连绵不断啊!可以说,在内心中常常是心理很不健康呀...

东阿县18539975664： 什么是修身,我们如何修身? - ？
示衬氨甲： :“古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身...

东阿县18539975664： 致知,格物,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下的意思是什么 - ？
示衬氨甲： 大学八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,从一个人内在的德智修养,到外发的事业完成,构成一贯不断开展的过程.以修身为本,格物、致知、诚意、正心、修身,即其内在的德智修养,就是大学三纲领中“明明德...

东阿县18539975664： 我想学学佛法修身养性不知从哪入门 - ？
示衬氨甲： 念净土三经《无量寿佛经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》,念南无阿弥陀佛圣号,遍数越多越好 http://bookgb.bfnn.org/ (般若文海简体站),这里有很多大德开示的佛经

东阿县18539975664： 何谓修行?修身修心,然,可有法门?或.一切都不过是虚构? - ？
示衬氨甲： 简单说: 修行:按照一个人生目标而有意识地改变自己原已习惯的行为. 比如,想当歌唱家就不要吃辣椒,想当钢琴家就得保护好手指、想做商家就得以诚信建立商誉等等,都是修行. 修心:为达到人生目标而认清是非,从而改变自己久已习...

东阿县18539975664： 欲治其国者先齐其家先修其身欲修其身者先一还是心的意思. - ？
示衬氨甲： 这句话的意思是:想治理国家的,必先治理好他的家庭先修炼好自己的身心, 想修炼好自己的身心的必先坦白自己的心. 这句话是古代修身的重要原则,古代的名家贤士都是按照这一句话来修身的.

东阿县18539975664： 修身与修心的区别是什么?？
示衬氨甲： 修身是修炼身体,比如气功,练武,使之没有诸病患,不内侵其主,生诸妄念; 修心是分析世间万物,通达诸理,不被外境所惑