寻根文学的文化内涵

文化寻根意识的具体内涵是什么？~

寻根文学指的是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。

1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。"

在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为"寻根派"。

“寻根”是八十年代中期一个重大的文学事件。众多的文学作品与理论文章汇聚在“寻根”的旗号之下，发展为一个规模庞大同时又松散无际的运动。这个运动并没有明确的宣言与统一的文学行动，有的只是一些模糊的对“根”的向往与追求的理论表述和一些富于文化意味的风格各异的文学作品。刊发于1985年第6期《作家》上的韩少功的《文学的“根”》大概可以算是这场运动的始作俑者。在这篇充满激情的文章中，韩少功发问道：绚丽的楚文化流到哪里去了？韩少功反复表述了这样一个思想：文学有“根”，文学之“根”应深植于民族传说文化的土壤里，根不深，则叶难茂。同时他也解释了为什么要寻根，寻根在当前时代的意义这样的一些问题：“这里正在出现轰轰烈烈的改革和建设，在向西方‘拿来’一切我们可用的科学和技术等等，正在走向现代化的生活方式。但阴阳相生，得失相成，新旧相因。万端变化中，中国还是中国，尤其是在文学艺术方面，在民族的深层精神和文化物质方面，我们有民族的自我。我们的责任是释放现代观念的热能，来重铸和镀亮这种自我。”韩少功所说的释放现代热能、重铸和镀亮民族自我的心理需求正是这一运动兴起的历史与文化背景。他的呼吁也得到了热烈的反响，许多作家纷纷撰文畅谈寻根的重要性。（1）诚如洪子诚所分析的：“80年代东西方文化‘碰撞’，使文化比较和不同文化的价值观的评价重新凸现。一些作家不仅体验到‘文革’等现实的社会政治问题的压力，而且猝不及防地遭遇到‘现代化’进程和中西‘文化冲突’所产生的令人困惑的难题，感受到更为广泛、深刻的‘文化后果’的压力。他们会认为，如果以‘现代意识’来重新观照‘传统’，将寻找自我和寻找民族文化精神联系起来，这种‘本原’性（事物的‘根’）的东西，将能为社会和民族精神的修复提供可靠的根基。”（2）
寻根运动兴起的另一个直接的文学刺激来自拉美文学在世界范围内的崛起。八十年代的中国文学始终洋溢着一种反叛传统的气氛，西方现代主义文学成为许多作家取法的样榜。充满本土风情、传说、魔幻般历史现实的拉美文学的成功有效地扭转了这一唯“现代主义”马首是瞻的倾向，作家们开始意识到本土传统同样是激发文学创造活力的一个重要文化资源。他们返身回顾，寻找中国文化的“根”，希图为中国文学的再造注入民族文化的活力。
中国是个历史悠久的文明古国，“传统”包罗万象，纷繁复杂，对“传统” 的理解，不同的人经常有各异的角度与看法，比如，哪一时间段的传统？哪个地域的传统？文人士大夫的“大传统”，还是“礼不下庶民”鄙野百姓的“小传统”？等等。同样，寻根文学运动中，作家们共同对文化渊源表现出前所未有的关注，但于要寻的“根”，他们的关注点、兴趣点、兴奋点远非一致。宗仁发在众多的寻根文学作品中归纳出三种倾向：（一）“现实生活背景中延续传统文化状态，艺术创造中流露传统文化态度。”比如汪曾祺、何立伟、阿城的一些浸染着中国儒道精神的小说。尤其是阿城的《棋王》，经常被列为寻根文学的代表作之一，认为这篇小说充分表现了从传统文化中寻找理想精神，作为人对世俗生活超越的凭藉的文化蕴味。（二）“从一个特殊地域或领域入手，溯源而上找寻民族文化赖以存在的土壤。”这一类小说包括贾平凹的“商州系列”、郑万隆的“异乡异闻”系列、莫言的“红高梁”系列、李杭育的“葛川江系列”，以及韩少功带有湘西特色的几个中短篇、王安忆的《小鲍庄》等。这些作家在一个时期内以自己熟稔的地域为素材，深入地探求民族文化滋生的远因，并且企图将失落的自然旺盛的生命力找寻回来，对民族文化中深藏的愚昧蛮荒也有所批判。（三）“把市井、市民气息作为透视民族文化的窗口，描摹出光怪陆离的世俗画面。”这些作品较有代表性的有陆文夫的《美食家》、邓友梅的京味小说、冯骥才的津味小说等。（3）
如前所述，“寻根文学”仅是一个松散的大趋势。如同批评家所区别的那样，韩少功追慕的是楚文化的绚丽狂放，贾平凹迷恋的是秦汉文化的朴实深重；阿城、李杭育都对老庄、佛、禅以及种种非规范的民间文化表示喜爱，而张纬则多少为儒家精神与人格理想所感动；张承志不顾一切地投入草原，投入一片回族的黄土高原，郑万隆则坚定地植根于他的“那片赫赫山林”。那么，在寻根文学纷繁的头绪和景观后面，是否潜藏了一个更为深刻的统一主题？
期望上述作家忠实无误地阐发某一典籍、还原某一段历史原貌、实录某些风俗风情，这显然是迂腐之念。无庸置疑，作家是借他人酒杯，浇自己块垒。在“寻根文学“中，传统文化并非在学科的意义上逻辑地发展，作家不如说是将传统文化的某些内容重新提取出来，用以阐释、制约或针贬当代文化中的某些基本问题，这是引证往昔向当今发言。换而言之，寻根之于文学，并不是严格意义上对传统的考证、梳理等，无宁说，“寻根”为文学提供了一种新的美学想象，作家们借某些传统文化构思出一幅幅寄寓理想人格与理想生存方式的图景，“追往古而思将来”。正如南帆所指出的：“‘寻根’并非劝诫人们返回远古，而是通过传统文化的镜子喻示当代文化的欠缺。尽管许多“寻根文学”所出示的生存图景看起来古风犹存，但实际上它们是作为一种彼岸的景观与现实之间产生相互参照。‘寻根’的积极意图无宁说是引入一套传统文化的价值观念参与现实。”（4）在这个意义上，“寻根文学”并非为未来的社会提供一套经济学指标或展示一个社会规划远景，而是力图从美学的维度为人们展现出更自由的生存图景，规引未来的趋势。它以种种独特的文化姿态、价值观念出示了某种异于现代性话语的向度。这也就是八十年代的“寻根”想象之于文学，“寻根文学”之于社会的贡献所在。

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川汇区19656915874： 寻根 - 寻根文学的特点是什?寻根文学的特点是什么 ？
须忠赛福： 简单的说就是乡土文学 寻根文学,以“文化寻根”为主题的文学形式.20世纪八十年代中期,中国文坛上兴起了一股＂文化寻根＂的热潮,作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘,他们的创作被称为＂寻根文学＂.1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的＂根＂》中声明:＂文学有根,文学之根应深植于民族传统的文化土壤中＂,他提出应该＂在立足现实的同时又对现实世界进行超越,去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷.＂在这样的理论之下作家开始进行创作,理论界便将他们称之为＂寻根派＂.积极、诚心为你解答,给个好评吧亲,谢谢啦

川汇区19656915874： 什么叫寻根文学?说一说你的理解? - ？
须忠赛福： 作为一名汉语言文学专业的大四学生,接下来由我从概念、代表作家作品、态度以及产生原因这四方面对其进行解读. 一、寻根文学的概念 寻根文学又可以称之为寻根小说,寻根小说的创作在1985年前后形成,以现代意识观照现实与历史,反...

川汇区19656915874： 寻根文学的根是什么 - ？
须忠赛福：[答案] 寻根文学是中国八十年代兴起的对中国传统文化,传统道德、传统意识的探究、讨论的文学类型.根自然值得就是中华民族的传统文化,传统道德、传统意识.

川汇区19656915874： 什么是寻根文学? - ？
须忠赛福： 寻根文学: 八十年代中期,文坛上兴起了一股＂文化寻根＂的热潮,作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘,他们的创作被称为＂寻根文学＂.1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的＂根＂》中声明:＂文学有根,文学...

川汇区19656915874： 寻根文学有怎样的影响? - ？
须忠赛福： 20世纪八十年代中期,中国文坛上兴起了一股＂文化寻根＂的热潮,作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘,他们的创作被称为＂寻根文学＂. 1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的＂根＂》中声明:＂文学有根,文学...

川汇区19656915874： 简述寻根文学的类型 - ？
须忠赛福： 寻根文学主要有四种类型: 1,文化认同型(持赞同态度),以阿城、邓友梅等为代表; 2,文化批判型(持否定态度),以韩少功、王安忆等为代表; 3,辩证对待型,以李杭育、冯骥才等为代表; 4,原始生命型,以扎西达娃、乌热尔图等为代表.

川汇区19656915874： 寻根小说的特点？
须忠赛福： ①以现代意识观照现实和历史,反思传统文化,重铸民族灵魂,探索中国文化的重建的可能性;②作品题材和文化反思对象呈现的地域特色;③在表现上既有中国传统文化的手法,又运用现代派的象征按时抽象手法丰富和加深作品的文化云内涵.

川汇区19656915874： 寻根小说的思想内涵？
须忠赛福： 一代人有一代人的呼声,都是裹挟在时代背景当中个人的小小情怀https://shop114954510.taobao.com/?spm=a230r.7195193.1997079397.2.f00zap真皮皮鞋

川汇区19656915874： 寻根文学为什么会出现? - ？
须忠赛福： 亲,这个是文学问题.关于寻根文学,从1985年就初露端倪的寻根小说的创作,引发了文学的文化寻根热.80年代中后期,正是当代中国社会、经济、文化、观念的转型时期,受海外新儒学的影响,从文化角度尤其是在对传统文化反思的基础上为中国当代的发展寻找生机与出路,一时成为知识界的热点话题.文学的文化寻根现象,正是在这一背景下的产物,也体现出新时期文学在面对现代化问题时的某种焦虑以及走出困惑的努力.

川汇区19656915874： “寻根文学”的首倡者是谁? - ？
须忠赛福： “寻根文学”的首倡者是韩少功. 1985年韩少功先在一篇纲领性的论文《文学的＂根＂》中声明:＂文学有根,文学之根应深植于民族传统的文化土壤中＂,他提出应该＂在立足现实的同时又对现实世界进行超越,去揭示一些决定民族发展和...