如何评价冯友兰《中国哲学简史》？
哲学二字像是一丛荆棘玫瑰，在让很多人望而生畏、束之高阁的同时，也因为其独一无二的永恒的地位，产生了其特殊的气质和对人们的吸引力，让人想去触碰了解。在世界哲学园林之中，中国哲学是散发着最独特熏香的异花，我们若是对自己生活于其中的哲学文化都不能或多或少地了解，实在难有资格言说自己是一名受过教育的现代中国人。本书大体按照时间顺序写成，从先秦诸派的起源，一直讲到近几个世纪西方哲学的传入和其影响。书的内容大体可以在汉朝前画一条线，分成两个部分，前一半是先秦诸子，后一半是各家的发展和变化。在讲解每个思想的同时，也有其影响和当时大局的观念穿梭于其内，书的整体结构非常明晰。然而，本书中大段大段地引用古代文献而很少加以解释，对于一些观点，甚至近乎整篇都是引用而没有任何批注，指望着读者能够自行理解。对于并未有过较深厚古文基础的人，怕是要一走一扭脚，一步一个坑了。而且，本书虽为哲学史，不过我觉得，愿意读的人有很大一部分是想去了解历史背后的每个哲学观念的。因为篇幅限制，大师并不能经常在某一话题上多加阐述，所以思想的瑰丽并不能完全体现出来，而这应该是哲学的最吸引人的地方。失去了这点，只怕若是作为了解哲学本身的书籍，本书的可读性还要下降。我写下这篇文章的原因即在于此。本文虽然篇幅不短，但是想到我作为作者的目的，是想要完整地转达这本书的结构、内容、含义甚至文风，若是你读此一篇能够让你很好地了解这本书，或是你可以满足于这些了解，或是让你感兴趣去读原作，应该都算是值得。
和历史上的中国相比，现代社会正是变化日新月异的年代，这种激荡的变化，很容易让人们不加思考地一窝蜂地向着某个相对偏离的目标去追求（我们可以看看美国在上世纪二三十年代的情况为例）。精力全部都放在了前面，后面的最基础最紧要的部分自然也就空缺了出来。看人们肆无忌惮地去club把自己的脑子甩掉，和狐朋狗友们在酒吧高谈阔论，尝试以这些方式去忘记人最本质追求的缺失，事后却又惆怅孤苦难以释怀，殊不知他们在做水中捞月、缘木求鱼之事，却也不会问一句：为何如此？在我看来，中国哲学对于中国现况来说，是一剂强效的苦口良药。所有对自己，对现况，对未来，对世界有所困惑迷茫的人，或者想要更好地完善自己的道德、世界观和价值观念的人，都应该去至少了解一下先人们穷尽他们一生所到达的思想成就。我们站在他们的肩头之上，得到这些人中圣贤的一臂之力，必定更有信心和能力去会当凌绝，望穿谜团。
哲学的深入了解，无论是相关书籍的阅读还是老师教授，都需要学习者全心全意的思考和聚精会神的跟随。如果不是对哲学有大兴趣的人，以哲学本身对思维能力和精力的要求，必定无法从中获取足够的激情，来持续性地耗费心力深入进去。因为中国哲学对我们的异常的重要性（特别是现代），又因为哲学和哲学史书籍本身的难以理解和阅读，我花费时间写下这篇文章。我这篇文章想要达到的目的是：让没有时间、精力或兴趣去读原书的人们能够对中国哲学的历史、派别、特点和发展有个最基本的概念。如果读者在了解过后，对某一方面有更深入的兴趣，可以根据我的笔记去对照去阅读原书，了解书中概略，然后根据兴趣进一步地去阅读古典著作原文。若是本文能让哪怕三五个人更好地明白我国哲学的宏伟壮丽之处，并引起他们的兴趣去深入了解，我费时费力写下此文也自觉满足。
如何评价冯友兰先生的《中国哲学史》?
《中国哲学简史》是一本享誉中外、具有世界影响的中国哲学名著，也是一部中国学术的超级畅销书。它是根据一代哲人冯友兰在美国的讲稿整理而成的，并且在世界各国广泛流传。《中国哲学简史》这个译本是英文版流传40年后，在冯友兰的指导下由他的学生涂又光翻译的。
如何评价冯友兰《中国哲学简史》
又从那个地方可以看出冯友兰对中国思想没了解呢？在纪念熊先生的文集中，有一篇冯友兰的文章，他以九十高龄，平生写那么多书，理应有些心得，谁知他却说：熊十力之新唯识论和老唯识论的争辩是一个老问题的复活──就是说有关这些问题在古代就有人讨论过了，现在他们又拿来讨论而己—我一看，这样说倒是...
如何正确认识和评价中国传统伦理思想?
假如从制度运作的过程来看 ,在制度安排的起点上 ,伦理动机决定着制度机制 ;在制度运作的实际过程中 ,人们的伦理境况则是制度功能得以发生、制度有效性得以保证、制度本身的状态可以调整的依据 ;在制度运作的绩效评价上 ,则也是以制度的伦理后果来作为评价的基础的。假如制度安排的后果是人们在伦理上所难以接受的 ,那...
佛学与哲学的区别是什么???
正因为中国哲学中的儒释道都是哲学且都能满足中国人的人生境界,所以冯友兰才能说,哲学是中国传统文化的核心。否则是得不出这样的结论的。 根据冯友兰的说法,我们可以看见,他的看法是中国人存在的基本方式不是宗教的,而是哲学的,中国人是“按照哲学去生活”,“他们不是宗教的,因为他们都是哲学的”。只有哲学才能清楚...
西南联大有那些名人
被西方人称为“中国20世纪上半叶唯—一个真正的哲学家”的联大文学院长冯友兰,同样在课堂上臧否人物。他“攻击”的对象是胡适,说:“胡适到1927年就完了,以后再没有东西了,也没起多大的作用。” 胡适本被定为西南联大文学院长,只是旋即出任中国驻美大使,因此没有在西南联大留下足迹。 这些大师间的纠葛,也许...
人生的境界 冯友兰
冯友兰先生认为,中国的哲学是既入世而又出世的,世界未来的哲学要满足人类对于超越人世的渴望,中国哲学可能有所贡献。 二、质疑思辨 1.“我曾提出,按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。”──哲学不也是一种知识吗?为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”? 注...
墨子与前期墨家
遂对照冯友兰之《中国哲学史》,重读了墨子相关的章节,本书之论述更为详尽,墨子的形象也更为立体。《中国哲学简史》是简化版,专为向西方介绍中国哲学而著,所以粗读可读“简史”,精读却需读《中国哲学史》。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
学生阅读的国外的法律书籍,比较著名的?
36.冯友兰:《中国哲学简史》 [点介] 作者本来还有一本更全面的《中国哲学史》。这本最初是写给外国人看的。但从另外一个层面看,本书读起来更为精当。这可当作一本入门的书,但同时又可以常读常新。作者在书中提出的关于人生境界的看法,对我们也是大有启示的。 37.季卫东:《法治秩序的建构》 [点介] 作者的...
“何止于米,相期以茶”是什么意思?出自何解?
1. "何止于米，相期以茶"的意思是期望的不只是八十八岁，而是更长的寿命，即一百零八岁。2. 这句话出自冯友兰为他和金岳霖两位同岁的人共同题写的对联。3. 冯友兰在1983年为两位老先生在做88岁“米寿”时，写了两副对联。4. 给自己的一副对联中，“何止于米，相期以茶”表达了对长寿的期望，...
怎样评价曾国藩
有的论者则完全不同意冯友兰的看法,认为“洪秀全、杨秀清等太平天国领导人的思想言行,虽然涂上一层‘天父天兄’等神道设教色彩,但其愚昧、落后和迷信的程度,究竟不同于一般的会道门,就其所颁布的《天朝田亩制度》、《资政新篇》等纲领性文件而论,实际上已带有一定的近代资产阶级民主革命的性质,有别于中国封建社会的...
佟制信达： 能够公平评价它的人,需有如牟宗三那样的学术水平,但人格又要比他高一等的人才行.肯定值得一读,但是全面理解不易.
呼和浩特市13257865678： 如何评价冯友兰的《中国哲学简史》,值得一读吗 - ？
佟制信达： 这是当年冯友兰给外国人将中国哲学史的发言稿.对于中国哲学史的讲述以一种不同以往国内的角度来阐释,推荐阅读
呼和浩特市13257865678： 中国哲学简史读后感 - ？
佟制信达： 《中国哲学简史》读书报告 安图三小 周红新书名:《中国哲学简史》作者:冯友兰页码:302 页内容简介:本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶.以一本篇幅有限的哲学学生专著,打通古今...
呼和浩特市13257865678： 冯友兰的哲学人生读书笔记4000字 - ？
佟制信达： 《中国哲学简史》是冯友兰先生哲学与思想的结晶,它打通古今中外的相关知识,以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出的、融会贯通的讲解.在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解,融会了史与思的智慧结晶,洋溢着人生的智慧与哲人的洞见,寄托着现实的人生关怀.它在世界zd各地有多种译本,拥有众多的读者,是许多大学中国哲学的通用教材;同样,它也是广大读者学习中国古代文化、借鉴中国传统智慧、启迪现实人生的入门书.它是一部名副其实的可以影响大众一生的文化经典.
呼和浩特市13257865678： 急需《中国哲学史》冯友兰著的读后感 - ？
佟制信达： 冯友兰先生所著《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史.第一篇 是子学时代,第二篇 为经学时代.从孔子到淮南王为子学时代,自董仲舒到康有为为经学时代.子学时代主要介绍春秋战国诸子百家的学说,经学时代则记述了从汉代到晚清整个中国哲学思想发展的脉络.冯友兰著《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史,为中国哲学史学科的奠基之作.陈寅恪评此书,赞为“取材谨严,持 论精确”.《中国哲学史》基本架构已为中国哲学史界普遍接受,许 多观点(如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派;二程 思想不同,分别为心学、理学之先驱;又如程朱异同,陆王异同,朱王异同 ;等等),均发前人所未发,在学术界享有盛誉
呼和浩特市13257865678： 胡适和冯友兰谁写的中国哲学史好,导师让我看的 - ？
佟制信达： 相比于胡适的理论体系,冯友兰对于中国宗教哲学的方面更加出众,尤其是对于道教以及道家文化的理解也是极其深刻.不过胡适先生的研究方向更加集中于儒家思想的理论体系,点面具到,营造深刻.冯友兰大师兼容并包,涵盖极广,世人望其项背
呼和浩特市13257865678： 中国哲学简史读书笔记 - ？
佟制信达： 选择读冯友兰的《中国哲学简史》是因为自己一直喜欢哲学,尤其是喜欢渗透中国古典文化的哲学.虽然很多人说这本书晦涩难懂,然而在我看来,它已是将中国几千年的哲学思想以最简单的方式呈现给了读者,因为毕竟这本书成书的最初目的...
呼和浩特市13257865678： 如何评价冯友兰 - ？
佟制信达： 刘东超提要:本文从真实和意义两个层面考察了冯友兰的学术和人格,指出其新理学本体论建构不甚成功,而其人生境界说则基本上成功的.这两种学说都有着较为积极的意义和影响.他受到指责的一些学术活动主要应该归因于那个时代的险恶...
呼和浩特市13257865678： 朴素辩证法 - ？
佟制信达： 其实中国的哲学流派很多的,一句两句说不清楚.你还是应该多浏览一些书籍,我现在再看当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授,讲授中国哲学史.其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》,于1948年...
