李世民问魏征怎样才能做一个明辨是非的君王，他怎么回答的?

魏征和李世民的事情~

一、任用：
武德九年（626年），李世民发动玄武门事变，将李建成、李元吉等诛杀，李世民见魏徵说话直爽赦免魏徵，并用魏徵为詹事主簿，贞观元年（627年），李世民登上帝位，任命魏徵为尚书左丞。贞观三年（629年），魏徵被任命为秘书监，开始参预朝政。
二、去世：
贞观十七年（643年）魏徵病死，李世民非常伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。
李世民下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只有小车装载魏徵灵柩，李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文，同年二月，李世民命阎立本画二十四功臣像置入凌烟阁，魏徵位列第三。
三、魏征进谏：
1、贞观八年（634年），陕县丞皇甫德参上书触怒了李世民，李世民认为这是毁谤。随后魏征上谏，李世民觉得魏徵说的有道理，下令赏赐给皇甫德参帛二十段。
2、贞观十年（636年），长孙皇后去世，葬于昭陵，谥号文德皇后。长孙皇后入葬昭陵后，李世民对她思念无法停止，为了缓解思忆之苦，便在宫中建起了层观，终日眺望妻子的陵墓，经魏征进谏后，李世民拆掉了层观。
3、贞观十一年（637年），李世民东巡洛阳，住在显仁宫，因州县官吏供奉不好，大都受到了谴责。魏徵告诉李世民当初隋炀帝杨广曾在此让附近的百姓上贡，贡品吃不完就扔掉，十分浪费。
4、贞观十二年三月，李世民对侍臣说：“贞观以前，跟随我平定天下，辗转奔波于乱世，这是房玄龄的功劳。贞观之后，尽心对我，进献忠直的劝告，安国利民，敢于冒犯国君尊严直言规劝，纠正朕的过失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超过他们。”于是亲自解下佩刀，赐给他们两人。
5、贞观十三年五月，魏徵乘李世民诏五品以上官上封事之机，全面地、系统地总结了政事不如贞观之初的事实，上奏《十渐不克终疏》。李世民看完奏疏后，欣然接纳。
6、贞观十四年（640年），魏徵向李世民上谏，让李世民要善始善终。
三、魏征进谏之中上奏《十渐不克终疏》最为有名。

扩展资料：
一、魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。
二、历史评价：
王珪：每以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏徵。
李世民：魏徵、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。贞观之后，尽心於我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。为政者岂待尧、舜之君，龙益之佐，自我驱使魏徵，天下乂安，边境无事，时和岁稔，其忠益如此。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。
长孙皇后：尝闻陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今闻其谏，乃能以义制人王之情，真社稷臣矣。愿公常保此心，莫移今日。喜闻公言，故令将物相赏。公有事即道，勿为形迹也。
常衮：武德贞观之间，有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄龄、杜如晦等，扶翼大运，勤劳王家，尊主庇人，匪躬致命，咸有一德，格於皇天，缅然长怀，风烈犹在。
权德舆：我太宗文皇帝之有天下也，魏徵、王珪等危言正词，上裨大化，无疆之祚，实兆于斯。
独孤及：魏徵以王道佐时近“文”，爱君忘身近“贞”，二者并优，废一莫可，故曰文贞。
刘素：魏徵有大志，大耻小节，博通群书，颇明王霸之术。
李绛：昔太宗之理天下也，房玄龄、杜如晦辅相圣德，魏徵、王珪规谏阙失，有温彦博、戴胄以弥缝政事，有李靖、李勣训整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安
参考资料：魏征-百度百科

上(唐太宗，下同)谓魏征曰：“人主何为而明，何为而暗?”对曰：“兼听则明，偏听则暗。”

上谓侍臣曰：“人言天子至尊，无所畏惮，联则不然。上畏皇天之监临，下惮群臣之瞻仰，兢兢业业，犹恐不合天意，未副人望。”魏征曰：“此诚致治之要，愿陛下慎终如始，则善矣。”

上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也!”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其多才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前世不忘，吾属之师也。”

上问侍臣：“创业与守成孰难?”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣!”魏征曰：“自古帝王莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣!”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难；征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”

翻译：
唐太宗问魏征说：“作为一个君主，怎么做才能明辨是非，怎么做就会昏庸糊涂？”魏征回答说：“听取多方面的意见才能明辨是非，听信一方面的话，就要作出错误的判断

皇上对侍臣们说：“人们都说天子至高无上，无所畏惧，我可不是这样。对上，我害怕皇天监视我；对下，我担心群臣效仿我，总是非常小心地做事，还担心不符天意、不合民心。”魏征说：“这正是治理国家的关键啊，希望您能始终如一，那就好了。”

皇上（唐太宗）对陪立两旁的大臣说：“我读了《隋炀帝集》这部书，发现文章的辞藻深奥渊博，也知道是肯定尧、舜而否定桀、纣的，但是做起事来为什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主虽然都是贤哲圣明，但也应当虚心接受别人的劝谏，这样才能使有智慧的人贡献他的才能。勇敢的人竭尽他的全力。隋炀帝这个人，却是依仗他的地位，狂妄自大，刚愎自用，所以尽管他嘴里说的是尧舜之美德，干的却是桀纣的行为。他没有自知之明，结果遭到覆亡的下场。”皇上听了，深有感触地说道：“前人的教训离我们不算远啊，应当引为借鉴。”

他问房玄龄、魏征等人：‘创业与守成孰难？’房玄龄回答说：‘天下大乱时，群雄四起， 攻城略地，战争激烈，创业的艰难是显而易见的。’魏征不同意这样的看法，他说：‘君主 打天下，是在混乱中歼灭敌人，能够得到百姓的拥护，因此创业并不太难；得到天下后， 容易骄傲自满、享乐腐化，国家的衰败由此开始。所以，自古以来的帝王莫不得之于艰难 ，而失之于安逸。’太宗说：‘玄龄与朕共定天下，出百死，得一生，故深知创业之难。魏 征与朕共定天下，深知骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽，故知守业之难。但创业的艰难时期已 过，眼下守业的困难，正是诸公必须谨慎对待的！’

魏征回答说,兼听则明，偏信则暗。意思就是广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见，则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。”这就是兼听则明，偏信则暗的来历。

正如魏征所言，想要当一个明辨是非的君王最重要的就是要要广纳谏言，不可完全听信与一个人的话。邹忌访齐王纳谏中就写到，无论是自己的妻妾、朋友、还是臣子，对自己的评价都存有私心，所以不可以只听取一个人的意见，唯有广泛地听取意见，才可以明辨是非。诸葛亮在陈情表中也曾经说过亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

李世民在听取了意见之后，可谓是做得很好了。相对于大部分君王的暴力残酷，他给人展示得最多的便是宽容与仁爱。他可以摒弃掉君王的面子，只要有大臣觐见，只要是有利于国家的建议，他都是虚心采纳的。他不仅仅是一国之主，他的才华他的才能同样令人惊叹，但是他依旧仁厚低调，给到了大臣们尊重。

当一个帝王并不容易，把帝王当好更不容易，面对着国家大事，面对天下苍生，广泛地听取意见，多方面的考虑，才可以将事情做得好。才可以成为一个明智的君王。

魏征是这样回答的，他说兼听则明，偏信则暗。说的就是让他明辨是非，不要听信某个人的意见。

魏征说兼听则明偏信则暗。这是魏征对于李世民怎样为君的一次忠告。当然在后世也成为了如何为君的一个标准。

魏征回答兼听则明，非听则暗，就是告诉李世民要明辨是非，这句话也成为了日后君主的准则。

魏征说想要当一个明辨是非的君王，首先要广纳谏言，不可以只听信一个人的片面之词。

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