郭末若写诗的故事？

郭末若写的诗~

个人很喜欢这个：

郭沫若《静夜》

月光淡淡，
笼罩着村外的松林。
白云团团，
漏出了几点疏星。

天河何处？
远远的海雾模糊。
怕会有鲛人在岸，
对月流珠？

郭沫若《七律.看》：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。 咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。 千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。 教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

　　然而，最初激发起郭沫若写诗欲望的却是他在日本发生的一段恋爱。郭沫若在1913年曾遵父母之命在四川老家结了婚，不久便出了国。1916年8月，郭沫若的朋友陈龙骥因患肺病，在医院医治，不愈而亡。陈治病期间，郭曾前去探视照料。陈死后，郭沫若到圣路加医院去取一张X光片子，接待他的是一位名叫安娜的护士，她眉宇之间有一种不可名状的洁光，使郭沫若肃然起敬。安娜说，待她把X光片找出来后就给他寄去。一月之后，郭沫若收到了安娜寄来的X光片，还写了一封英文的长信，安慰郭沫若，说了不少宗教中关于忍受的教训，使郭沫若深受感动。从那时起郭与安娜便时常通信。随着彼此了解的加深，逐渐热恋起来。《女神》中所收的《新月与白云》、《死的诱惑》、《别离》、《维奴司》等都是先后为安娜而写的。诗人在《新月与白云》中写道：

　　月儿呀！你好像把镀金的镰刀／你把这海上的松树砍倒了／哦，我也被你砍倒了！

　　白云呀／你是不是解渴的凌冰／我怎得把你吞下喉去／解解我火一样的焦心？

　　年轻的诗人借月光、白云等自然景物，抒发其爱情的烦恼和焦灼，这种清新的格调和表达感情的方式与泰戈尔的一些诗作很是相像，而郭沫若写的《死的诱惑》则看得出是受着海涅的影响。这一时期，郭沫若写的诗除了抄示给几位亲密的朋友之外，并没有发表过。他第一次公开发表诗作是在1919年。那年夏天，为响应国内的“五四”运动，日本的一些留学生组织了一个文学团体，郭沫若也参加了。他们订了一份国内的《时事新报》，一天，郭沫若在该报的《学灯》副刊上读到一首康白情写的白话诗《送慕韩往巴黎》，诗中有这样的句子：“我们喊了出来，我们做得出去……”郭沫若以前只听说胡适等人在写白话诗，但由于身居日本乡下，不曾读过这些诗作。现在亲眼看到了白话诗，觉得新奇。他想起自己写的一些诗作，抄了《鹭鹭》和《抱和儿在博多湾海浴》两首寄给了《学灯》。寄出不久，这两首诗便发表了出来。那天郭沫若看到自己的作品印成了铅字，十分高兴，这是郭沫若第一次发表的作品。编《学灯》的是年轻的宗白华，他很欣赏郭沫若的诗，在他的鼓励下，郭沫若写诗的兴致更加高涨了。从1919年下半年到1920年上半年，郭沫若的诗情就像火山一样爆发出来，这一阶段他的诗无论思想和艺术都有了新的飞跃。

　　1919年12月，学校放假了。一天上午，郭沫若到福冈图书馆去看书，这几天他老思念着祖国、思念着工人、思念着农民……他多么想用诗来抒发这一切啊！他看着书，但书上的字像在跳舞，突然他有一股感情的热流在胸中奔涌。他走出图书馆，在后面僻静的石子路上，脱掉木屐，赤着脚踱来踱去，“地球，地球……”他嘴里喃喃地低语着，索性在路上躺下，“地球，我的母亲”……他抚摸着土地，仿佛感触她的皮肤，感受她的拥抱。诗情激荡着他的心，他连忙跑回寓所，拿起笔用颤抖的手写在纸上：地球，我的母亲／天已黎明了／我把你怀中的儿来摇醒／我现在正在你背上匍行。

　　写着写着，诗情像火山一样爆发，像瀑布一样奔泻，一句句感人的诗句跃然纸上：“……田里的农人，他们是全人类的保姆……炭坑里的工人，他们是全人类的普罗美修士……”最后一节诗在纸上出现了：地球，我的母亲／从今后，我要报答你的深恩／我知道你爱我还要劳我／我要学着你劳动，永久不停！

　　写作长诗《凤凰涅磐》时，也有类似的情形。1920年1月，一天上午在课堂听课时，突然有诗意袭来，他便在笔记本上一鳞半爪地写出诗的前半部，晚上临睡前，诗的后半部的意趣又袭来了，他伏在枕头上用铅笔疾书，写着，写着，全身发冷，牙齿都打战了，于是我们看到了这样的诗句：

　　除夕将近的空中／飞来飞去的一对凤凰／唱着哀哀歌声飞去／衔着枝枝香木飞来／飞来在丹穴山上／我们听到了凤凰的诅咒：

　　宇宙呀，宇宙／我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀／你悲哀充塞着囚牢呀／你阴鬼叫号着的坟墓呀／你群魔跳梁着的地狱呀�

　　我们更生了／我们更生了／一切的一切，更生了／一的一切，更生了／我们便是他，他们便是我／我中也有你，你中也有我／我便是你，你便是我／火便是凰／凤便是火／翱翔！翱翔／欢唱！欢唱！

　　《凤凰涅磐》是诗集《女神》中最有代表性的一首。作者借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，揭露和诅咒了像屠场、地狱般的黑暗现实生活，歌颂凤凰自焚的壮美的悲剧。象征着旧中国和诗人旧我将在熊熊烈火中毁灭，而新中国和诗人新我将在熊熊烈火中新生。充满了革命浪漫主义和革命乐观主义精神。郭沫若认为“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的。”真正的诗应该是“生之颤动，灵的喊叫”（《致宗白华》）。郭沫若这些诗就是生之颤动，灵的喊叫，不仅在当时有力地激励着，鼓动着众多的读者和民众，就是在80余年之后的今天也仍然闪耀着不灭的光辉！

郭沫若在创作上是极富激情的，他的诗往往是激情极度澎湃的产物。
据郭沫若自己回忆，他在写《地球，我的母亲》这首诗的过程是这样的。1919年12月末的一天，当时留学日本的郭沫若趁着放假去图书馆看书。突然，一阵诗意袭来，他急忙跑到图书馆后面僻静的石子路上，脱下鞋子，赤着双脚踱来踱去，一会儿又倒在路上与“地球母亲”亲昵。在这种迷狂状态中，《地球，我的母亲》诞生了。
郭沫若说他在写《凤凰涅磐》这首诗的时候，伏在枕上，全身作冷，连牙关都在打战，就那样把诗写出来了。
毛泽东与郭沫若多有诗词唱和，其中最耐人寻味的是他们关于《孙悟空三打白骨精》一剧的诗作。1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了《七律·看》： 人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。 咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。 千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。 教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。 郭沫若并以他与毛泽东特殊的文字交情，将此诗呈献给了毛泽东。这时，毛泽东也观看了《孙悟空三打白骨精》一剧，见到郭氏的七律后，他也诗兴大发，于1961年11月17日挥毫写下《七律·和郭沫若同志》: 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。 僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。 金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。 今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。 毛泽东的这首和诗，据郭氏说：“我在1962年1月6日在广州看到，是康生同志抄示给我的。”[1]读了毛泽东的和诗后，郭沫若当天即用毛诗的原韵，又和了一首十律: 赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。 九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。 僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。 金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。 郭氏此诗，也经康生转给了毛泽东。毛泽东回信说： 和诗好，不要“千刀当剐唐僧肉”了。对中间派采取了统一战线政策，这就好了。

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靖江市15795759966： 天上的街市一诗中郭沫若是根据怎样的需要编织了一个怎样的故事 - ？
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靖江市15795759966： 《郭沫若诗两首》写了那两个典故?选择一个,用100字左右讲述该典故?？
甫花益脂：一、朗诵知识. 1、即使是现代诗,也是偶数句押韵;有些是一韵到底,有些是一节一个韵.请把这两首诗的韵脚写出来,并注上拼音,看看属于哪种情况. 答: 2、诵读诗歌尤其要注意停顿与节奏,请用“/”把《静夜》这首诗句中的停顿画...

靖江市15795759966： 炉中煤 郭沫若写的 这首诗的主体形象是什么? - ？
甫花益脂： 郭沫若所作的一首诗. 《炉中煤》写于1920年年初,诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”,又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”.全诗就建筑在这一组核心意象之上.这首诗构思自然新颖,诗人运用浪漫主义的独特想象,以煤自况,寄寓着诗人以身许国、积极进取的爱国情怀,表现了当时知识分子的自我觉醒,也体现了诗人与时代精神的统一.

靖江市15795759966： 郭沫若的静夜诗借什么的传说 - ？
甫花益脂： 诗中第二节,写天上鲛人的故事.诗人展开想像的翅膀,飞向那茫茫的星空,描述了一个凄婉的故事.诗人抬眼看到的是一条海雾蒙蒙的天河,由这令古今多少人引发无穷联想的天河,诗人又想到了传说故事.可诗人这一次所写的不再是牛郎织女,而是传说中的鲛人.牛郎织女的故事可能家喻户晓,鲛人流珠的传说人们也许就比较陌生.面对茫茫的天河,诗人并不能真正看见什么,只是凭想像,猜测会有鲛人在岸,对月流珠.这是一个非常凄美的场面.在这月华满天的时刻,诗人想到天上的鲛人对月流珠,其实是诗人自己在对月深思.诗人此时的哀伤、无奈、惆怅,在这样凄清的月色之下,化作了诗行,这也可视为诗人的“流珠”吧.

靖江市15795759966： 郭沫若诗集《星空》梗概 - ？
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靖江市15795759966： 郭沫若先生赋诗曰:“鉴真盲目航大海,一片精诚照太清.舍己为人传到艺,唐风洋溢奈良城.”诗中讲述了一个什么样的故事?？
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靖江市15795759966： 凤凰涅盘是郭沫若的第一部诗集女神中的名篇,请用简练的语言概括诗中所写的故事 - ？
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靖江市15795759966： 郭沫若写有关白鹭文章 - ？
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