香菱学诗的红学评论

“读《香菱学诗》有感”~

香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但联系香菱的一生遭际来看，这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排。脂砚斋对此有精辟的分析，说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉。故欲令入园，终无可入之隙，筹画再四，欲令入园必呆兄远行后方可。”香菱是小说中出场最早的薄命女，自幼被拐，十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾；后来正妻夏金桂一来，她的命运就更为不堪，很快就被折磨致死了。后四十回写她死于难产，并不符合曹雪芹原来的设计。在情榜当中，香菱位居副册首位，可见是相当重要的人物。作者写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感。这样，当她被无情的命运折磨致死时，就使悲剧性更为强烈了。 香菱学诗，大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗；其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等，词藻陈腐，所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来。她的第二首诗就有所进步了，能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题，所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。香菱的第三首诗是这样的： 精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。 一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。 绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。 博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？ 这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“无下无难事，只怕有心人”。如此，香菱住在大观园里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了。 《红楼梦》中有许多诗词，这是今天读者的阅读难点之一。许多人草草看过，以为作者无所用心，这是可惜的。书中诗词，往往是与故事情节融为一体的，每个人的诗作都有自己的特点，表现了不同人物不同的思想性格。有些诗作，还点明了人物的处境与命运归宿。如上引香菱诗第三首中的“精华欲掩料应难”，实际就是在说香菱目前的情况。因此，仔细品味书中诗词，也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。 曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。 香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。 课文中写到的其他人物，如探春、湘云、宝玉等，着墨不多，都是陪衬人物。但作者轻点淡染，也颇见精神。如写湘云健谈、探春机敏，就符合她们一贯的表现。 香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的悲剧人物。她命运不幸：自小被人拐买，十二三岁便被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，终于沦为侍妾，受尽凌辱、作践和折磨。但她聪颖灵秀，痴迷诗艺：当薛蟠外出经商，应宝钗之邀，有机会接触大观园内众多才情横溢的少女们时，她的内心便萌发了强烈的精神追求。因此，她进园的当晚就来到潇湘馆找黛玉，希望向她学诗。黛玉也热情指导，不仅列举名家名作让香菱仔细揣摩，而且以平等爱护的态度仔细听取香菱读诗的感想和见解，还饶有兴趣地以“老师”的责任出发，命制了一道按“十四寒韵”写作的咏月诗题让香菱回去试写。当香菱交上“作业”时，黛玉虽认为“措词不雅”，却未刻意指责，而是热情鼓励“只管放开胆子去作”。如此徒师，一个孜孜以求好学，一个诲人不倦乐教，终于使香菱诗艺渐长初有成，梦里吟出佳句来。 深入透视黛玉与香菱的“教”与“学”，使我们在阅读和写作这两个互动、互促、互融、互进的语文学习的两个侧面上分别获得了二点启示： Ⅰ 阅读启示 一要多读，读一流佳作。黛玉让香菱诵读诗佛王维的五言律诗一百首，再读诗圣老杜的七言律诗一二百首，次再读诗仙李青莲的七言绝句一二百首。并教诲香菱以这三个人“作底子”，然后再把陶渊明、“建安七子”、“竹林七贤”等人的作品一读，“你又是一个极聪敏伶俐的人”了。由此可见，黛玉既重视多读，还重视诵读，尤其强调不能读三流作品。当香菱初见黛玉说自己“只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’”时，黛玉谆谆告诫：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”这便指出了一个非常可贵的阅读之道，要读一流作品，在此基础上也可读一些二流作品以拓展视野，但万万不能因便于理解在初学伊始便钟情于三四流的通俗作品，如此一旦入了“这个格局”，正如黛玉所言，要想学些高雅一流作品，就“学不出来”了。 二要悉心揣摩，仔细玩味。当香菱将黛玉给的《王摩诘全集》中所红圈的一百首读完，“笑吟吟的送了书来，又要换杜律”时，黛玉有二次笑问：一问“共记得多少首？”二问“可领略些滋味没有？”当听到香菱的肯定回答后，黛玉又启发说：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”这“二问一说”，反映出读诗的一个基本要领，就是要熟读成诵、要领略滋味、要“讲究讨论”。“读诗百遍，其意自见”，诵读是提高语言悟性的唯一有效途径，也是学习诗艺、学习写作的基础和前提；而诵读不是不用心思的死记硬背，而是要悉心揣摩，像香菱揣摩王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”一样，先合上书想像诗中情景，再另找别的字来替换看可否有更佳的炼字，还要像香菱揣摩王维的五言律诗《辋川闲居赠裴秀才迪》中“渡头余落日，墟里上孤烟”一样，联想自身的生活阅历和现实情景想像补充，达到创造性阅读。至于相互研讨、互通有无，也是提升读诗品位和写诗水平的一个重要途径，像宝玉、探春和黛玉都在潇湘馆听香菱讲诗，与香菱谈诗的情节，尤其是黛玉讲述的关于王维的“渡头余落日，墟里上孤烟”中的“上孤烟”是套用陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”一说，并讨论“上”字从“依依”两字化用而来，真是一种极有品位的诗歌鉴赏和艺术研究性质的交流，使参与鉴赏者的相互交流，弥补了文学欣赏中个体感悟的局限，不仅能够拓宽阅读理解的广度，而且能够探幽发微，将思维引向纵深层次，还能够寻得曲径通幽、古为今用，以它山之石攻此山之玉的写作之法。 - Ⅱ 写作启示 一是立意为上，“不以词害意”。当香菱听了有关作诗的“启承转合”之法以后，对黛玉说：“原来这些格调规矩竟是末事，只要语句新奇为上。”而黛玉强调说：“语句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连语句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”可见立意为文章之要，立意不高而语言再奇也绝不会成为上乘之作；立意不新而语言再新也决不会吸引读者的阅读兴趣。所以，立意是文章的灵魂，是决定文章档次的关键。当然，我们强调立意之重要，并不是说语言形式可以随意不顾。好酒需要用好瓶装，首先要是好酒，但好酒装在粗陋的瓶中，自然也是无人问津的。当今许多学生作文不上档次的一个重要原因就是文字粗陋，没有文采。 二是要大胆创作，敢于想象。香菱按黛玉的要求所写的第一首咏月诗，虽然符合诗韵平水韵上平声第十四部以“寒”字为首的韵母规则，但通篇只是说了“月亮很亮”这么一个意思，且“措词不雅”，但黛玉没有责备，在指出问题，分析原因的同时，鼓励香菱要“只管放开胆子去作”。黛玉所说的“放开胆子”，实际上就是要“敢于想象”，这与恩格斯在评论德国诗人普拉顿时所强调的“写诗必须大胆的想象”，如出一辙。只是黛玉不仅强调写诗不要受章法的约束，而放不开驰骋想像的翅膀，还强调不要“丑媳妇怕见婆婆”，惟恐写不好怕人笑话。其实，越怕越不写，终究写不出佳作来。而要敢想、敢写、敢拿出来让人评说，还要敢于投稿，不怕“泥牛入海”。写作是一门实践性很强的学科，不读不写而妄想依靠名师点拨、作文宝典之类寻得写作诀窍，犹如缘木求鱼，是南辕北辙的。 《香菱学诗》虽然写的是香菱学习作诗、黛玉教授写诗的情节片断和方法要领，但就“诗”的广义而言，诗学即文学，诗艺便是创作之道。由此推而广之，领悟语文学习的两个重要侧面——阅读与写作，是极有启发意义的。阅读要多读多思，读美文，即使少读一点也一定要读一流佳作，万万不可不分良莠，囫囵吞枣，将“鱼翅”与“鸦片”一同吞下，那不仅会伤胃口，还会吸食成瘾，慢性中毒的。这使我想起了余秋雨先生在谈治学之道时说过的一句话：“宁要少读一点，也一定要读好的，读精一点。”（大意如此）有了这正确的阅读，即读美文，诵美文，多读多思加精读揣摩，再“放胆”写作，何愁写不出？

林黛玉的性格，除了“才华横溢”是得到人们普遍溢美的以外，她的敏感，她的多愁，她的清高，她的孤僻，她的爱哭，在人们的口碑中，是褒贬不一的，可以说，在文学爱好者中，褒多于贬，而在普通人中，是贬多于褒的。想想也是，一个人老是爱哭，老是多心，老是话中带刺，那谁敢与你打交道啊。殊不知，这些实际上并不是黛玉的本性，她的本性并不孤僻，并不“尖刻”。 我们看，黛玉这时身体并未大好，香菱提出要学诗，她立即说：“既要作诗，你就拜我作师”，接着便把自己作诗的体会感悟一无保留地告诉香菱，其热心的程度，是大观园里其他人所远远不及的。香菱学得刻苦，黛玉教得用心，写月亮的一首律诗，香菱一个初学者，至第三稿就是一首非常好的好诗了。这里面不光凝聚了香菱的苦志，也倾注了黛玉的心血。香菱一次一次讨教，学得勤快；黛玉一次一次点拨，不厌其烦，教得尽心。你看，在这里，她哪里有什么孤僻冷傲的个性了？哪里因“清高”而看不起香菱了？哪里说过一句带刺的话了？没有，丝毫没有。我们在这里看到的，是黛玉的热情恳切，是黛玉一颗对待别人的赤诚的心，她的真挚，她的热忱，作为香菱的主子的薛宝钗是比不上的，香菱天天跟薛宝钗在一起，我们见过她教香菱作诗吗？没有，。我们见过她不是为了拉拢人际关系而对别人这么好过吗？也没有。这就够了，这就足以证明，事实上，林黛玉是一个为人诚挚，满腔热情的人。 那么，为什么在《红楼梦》全书中，有那么多的篇幅写黛玉的“清高”，写她许多时候话中带刺呢？对此，我们应该联系黛玉的身世和她所处的环境以及这两者对黛玉的影响了。在贾府中，黛玉身份是客，但她不是一般的客人，而是父母双亡，无依无靠无财无势的孤单的弱女子。她跟宝钗不同，宝钗的薛家是足可与贾府势力相当的“皇商”，在“护官符”中，贾史王薛就是并列的（请注意，“护官符”中是没有林家的）。林黛玉是来投亲，真正是无家可归的投奔，而薛宝钗上京是来应皇帝之诏，候选“才人”的。无论从哪方面来说，林黛玉都是属于弱势群体的（实际上这个特殊的“群体”就只有她一个人），而贾府，从主子到奴才，没有一个不是长着一对势利眼的，没有一个不是媚上欺下欺软怕硬的。那些主子，因为身份，碍于亲戚情面，还不好意思在语言中表露出来，可是那些下人，就很难说了，他们连探春那里都敢试着去得罪，还会不敢风言风语地讥刺黛玉吗？探春毕竟是主子，虽然是小老婆生的，但这十几年的经营，与王夫人拉关系的努力，她的地位早就比她的生母赵姨娘高了几倍了，与贾府的其他小姐相比，丝毫不见得逊色，所以敢于大发雌威，给看不起她的人们狠狠的一个下马威。可是黛玉能吗？她碰到下人当面背后地损她，只能打落牙齿往肚子里咽，所以，她的泪当然就特别地多，当她忍受不了的时候，当然就会以牙还牙（不能发威，只能耍耍小性子），说说带刺的话了。 黛玉的命运是那样的悲惨，可是她懂得谁好谁歹。香菱，是与黛玉有着相似痛苦的弱女子，她们俩，表面上一个是娇小姐，一个是憨丫环，但是她们心心相印，她们之间有着许多共同的语言共同的思想，所以，我们看到，“吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了”，黛玉病在潇湘馆，香菱“自己便往潇湘馆中来”，而黛玉呢，“见香菱也进园中来住，自是欢喜”。她们之间，有着一种超出乎身份的思想上的互怜互爱，互引对方为知己。所以，也难怪黛玉看似对别人那么“冷”，而对香菱是那么地“热”了。 说到这里，我们已经可以明显地看到，黛玉的本性并不孤僻，并不“尖刻”。之所以与有些人说话显得“尖刻”，是为了保护自己；黛玉的本性也不“清高”，也不冷漠，所谓的“冷”，是因为她找不到知己，因为别人与她思想上有着根本的隔膜。黛玉的心是热的，黛玉的血是热的，“冷”是她无奈之中的表现，是表面；而在“冷”的表面掩盖之下的，是她的一颗赤诚的滚烫的心！

香菱学诗堪称一个青春励志故事。香菱之天分根基，黛玉赞曰：“你又是这样一个极聪敏伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是诗翁了。”宝玉赞曰：“这正是‘地灵人杰’，老天生人，再不虚赋情性的。”（48回）
作者又从宝钗眼中写香菱之勤奋，经过了呆、疯、魔、仙四个阶段。
写她“呆”，则见：“香菱拿了诗，回至蘅芜院中，诸事不管，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催她数次睡觉，她也不睡”，“茶饭无心，坐卧不定”。
写她“疯”，则见：“越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠地，来往的人都咤异”。
写她“魔”，则见：“自己走至阶下竹前，挖心搜胆的，耳不旁听，目不别视。一时探春隔窗笑说道：‘菱姑娘，你闲闲罢。’香菱怔怔答道：‘“闲”字是“十五删”的，错了韵了。’”
写她“仙”，则见：“只听香菱从梦中笑道：‘可是有了，难道这一首还不好？’……原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间不能做出，忽于梦中得了八句”。
香菱之勤奋，精神可嘉。宝钗劝导宝玉道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的？” 作者又通过香菱学诗发表了自己的诗学主张。诗词写作可简化为“三感”：灵感、情感、美感。灵感突如其来，不可预知，是天赋、勤奋、机缘的爆发点。情感即抒情自然、真挚、饱满，感人至深。灵感和情感均来源于生活，美感的炼成则需要学问，从建筑美、意境美、音乐美上用功。建筑美即诗行的排列组合；意境美包含画意、用典、纪事；音乐美属于格律范畴，包含节奏、用韵、平仄、虚实。
《红楼梦》诗论有破有立。香菱道：“这些规矩，竟是没事的，只要词句新奇为上。”黛玉道：“词句究竟还是末事。”（48回）即打破形式主义牢笼。宝钗道：“我平生最不喜限韵，分明有好诗，何苦为韵所缚。”（37回）
黛玉说：“当中承转是两副对子，平声的对仄声，虚的对实的，实的对虚的。”后二句黛玉口误。她主张打破格律束缚，“连平仄虚实不对都使得的”，以致无意间说顺了口，就没管格律规矩。黛玉的口误尽管表面句意违反了格律常识，但本身意趣真了，在上下文情节及生活口语方面天然成趣，与上句“平声的对仄声”句式连续，念起来十分顺溜。反之，若改为“虚的对虚的”，意思虽对了，但与上句“平声的对仄声”不能承接，文字古板，更减弱了“连平仄虚实不对”这一诗学主张的批判力度。
破以后又有立。黛玉道：“第一立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的：这叫做‘不以词害意’。”（48回）是知学诗贵在真意趣、真性情、真精神，总不脱一个“真”字。宝钗道：“头一件立意清新，措词就不俗了。”（37回）
黛玉辅导香菱先学王维、杜甫、李白，“肚子里先有了这三个人做了底子”，然后学魏晋六朝陶渊明等人的诗，一边自己细心揣摩，一边同师友一起讲究讨论，得了三昧，便可“就做起来，必是好的”。何谓诗中三昧呢？香菱道：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是必真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的”，“念在嘴里，倒象有几千斤重的一个橄榄”。即从形象逼真、情真意切上留意。
以上诗论堪称中国古诗词的无上甚深微妙法。乾嘉“性灵诗派”亦有类似主张：“独抒性灵，不拘格套”（袁宏道《叙小修诗》），“诗何必唐，又何必初与盛？要以出自性灵者为真诗耳”（江盈科《敝筐集序》）。
唐诗格律最为成熟，宋以后即趋于僵化。《红楼梦》对格律形式主义弊端自有清醒认识，书中诗词既合乎基本格律，例如海棠诗、中秋联诗、香菱学诗就有限韵，又挣脱束缚，在立意上技高一筹。正如李纨评黛玉诗“题目新，诗也新，立意更新了”（38回），众人评香菱诗“新巧有意趣”（49回）。此为《红楼梦》自觉追求的诗词境界，齐于唐宋，高于时俗。 腻烦 (nìfán)字面上的理解是感觉很油腻、很厌烦。喻指感觉十分讨厌
怔怔(zhèng zhèng)：呆愣(发呆）的样子
笑吟吟(xiào yín yín)：微笑，欢笑的样子
茶饭无心(chá fàn wú xīn)没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安。
挖心搜胆(wā xīn sōu dǎn)：指苦苦思考，费尽心思。
精血诚聚jīng xuè chéng jù) ：精聚为髓,精髓化生为血(精血同源),由于肝肾同源于精血,指把心力都聚集在一起。 ①〔虚的对实的，实的对虚的〕此说当存疑。很可能这是就诗境而言，如“织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风”（杜甫《秋兴·其七》），出句为虚境，对句为实境。如就词性而言，只能是实对实，虚对虚。
②〔一三五不论，二四六分明〕近体诗（律诗和绝句）诗句的平仄既有严格规定，又可以灵活处理。每句第一、三、五字为平声者可以仄声代，反之亦然；但第二、四、六字必须严守规定，不得随意改变。
③〔断不可学这样的诗〕这是黛玉对陆游那两个诗句的批评。按：所引陆诗出自《剑南诗集》卷引，原题是《书室明，终日婆娑其间，倦则扶杖至小园，戏作长句·其二》，据此可知这是休闲之作，说不上有什么深邃的意境。古人云：法乎其上，仅得其中；法乎其中，仅得其下。黛玉主张先学王维、杜甫、李白的诗，即有“法乎其上”之意；对休闲之作她是瞧不上眼的，所以说“断不可学这样的诗”。
④〔湾住〕停泊。湾，一本作“挽”。
⑤〔紫鹃〕黛玉的丫头。
⑥〔会心处不在多〕“多”，当做“远”。按：此语出自《世说新语·言语第二》：“简文（东晋简文帝司马昱）入华林园，顾谓左右曰‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想（指庄子的处世哲学）也。’”宝玉说这话的意思是，评论诗文当以个人内心体验为主，不必舍近（个人体验）求远。
⑦〔十四寒〕我国古代的韵书把同韵的字归为一部，每韵用一个字标目，按次排列。在《佩文韵府》里，“寒”韵的次第排在上平十四位，故称“十四寒”。下文“十五删”表明“删”韵的次第排在上平十五位。
⑧〔入画〕惜春的丫头名。 读《香菱学诗》，不仅惊叹于林黛玉的深厚学识和教育艺术，也深深地为香菱的虚心好学、刻苦勤勉所感动。林黛玉不愧为饱读诗书、深谙教艺的好老师，香菱也不愧为聪颖灵秀、极富悟性的好学生，她们共同演绎了一曲教与学的动人乐章，展示出人物形象性格的独特层面。
（一）教的极致
在《红楼梦》这部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我们看到的却是一位学识渊博、热情大方、具有诗人气质的好老师。当香菱求教于她时，她不像宝钗那样的囿于礼节规矩而推托，反而饶有兴致地承担起老师的责任。她说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”乐为人师，当仁不让，主动、率真、自信，溢于言表。她首先鼓励香菱树立信心：学诗“什么难事”？“你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!”有了自信心，香菱自然上了劲，从而有信心有兴趣地学下去。林黛玉简单明确地提出了作诗的要领，使香菱打消了不少顾虑，很快缩短了教与学之间的距离。她讲述“课程”提纲挈领，高屋建瓴，道规律，明要旨，生动形象，深入浅出，使香菱懂得“取法乎上”的重要性。她在教学中积极引导学生循序渐进，要重视积累和感悟。且看林黛玉的教法：
第一单元，把王维的五言律诗一百首“细心揣摩透熟”，先体会情景统一，进入诗情画意。
第二单元，读杜甫的七言律诗一二百首，进一步体会“真景物、真感情”，明白诗的功力。
第三单元，读李白的七言绝句一二百首，“返璞归真”，培养诗的个性与想像力。
不仅如此，林黛玉在教学中强调自学，重视读说听写的综合训练；强调实践和探究，重视能力的培养。“共记得多少首？”“可领略了些滋味没有？”“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”“你竟作一首来。”……林黛玉深谙教学的原理，做到及时检查反馈，交流讨论，订正总结，从而全面提高成绩。当香菱写出第一首诗时，林黛玉及时点拨：“意思却有，只是措词不雅。”同时，帮助她找出失败的原因：“你看的诗少，被他缚住了。”并积极引导她要敢于创新：“把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”当香菱拿来第二首诗作时，林黛玉虽然深感惋惜──“自然算难为他了”，但还是实事求是，严格要求：“这一首过于穿凿了，还得另作。”直至她最后写出新巧而有意趣的佳作来。
在这里，曹雪芹简直把教学的过程写绝了，我们读“香菱学诗”这一节，完全可以品读出林黛玉的另一面，她不但是一个诗人，更是一个老师，一个有诗性、有灵性、有悟性、有耐性、有创造性、有丰富教学经验、有生机和活力的好老师。黛玉如此善教，必将很快地把灵气带给学生，并让学生乐学不疲，这是她境界的必然，这当然也是曹雪芹的得意之笔。
（二）学的境界
做学问如香菱者，恐怕并不多见。她聪颖灵秀，求师心切，至诚至纯，不但好学乐学，而且善学苦学，终以自己的努力，取得骄人的成绩。
1．乐学。香菱虽贱为人妾，但她骨子里却流着诗书翰墨人家的血液，对于诗歌，她早就有着真情的向往，内心里也早有着学诗的愿望，但苦于没有机会，只好自己弄本旧诗，偷空就看两首，因而她的内心也存有“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”一类的诗句。她的学诗绝不同于无聊贵族的闲情逸致和鄙俗之徒的攀附风雅，而是一种执著顽强的自我回归，是一个诗性女儿对诗性情怀和诗性人格乃至诗性理想的执著追求。她一入园就向宝钗求教，表现出积极主动的求学精神。可惜宝钗虽懂诗但终以礼节规矩为重，婉拒了香菱的恳求。但香菱没有失去学习的信心，碰了软钉子后，自己便往潇湘馆来，直言求黛玉教诗，终于获得了黛玉的教诲。古语有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”香菱学诗，既好之又乐之，因而也便有了事半功倍的学习效果。
2．善学。香菱非常善于学习，她不但认真听老师讲课，按老师提出的要求去做，而且注重把老师所教的内容加以整理归纳，及时消化。在学习过程中注重品读、理解和感悟，注重积累和运用。且看香菱是如何悟诗的：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”在刚起步的第一阶段，她就悟到了诗的滋味和真谛。其言简朴，其理精深。她把诗歌意象和生活经验有机结合，通过联想、想像这诗的两翼，让自己的朴素感性升入高深的理性殿堂，表现出自己独有的诗歌领悟能力。其重意轻物、重悟轻解的取向又直追“羚羊挂角，无迹可求”的空灵诗境。读诗、悟诗、谈诗之后自然还得作诗，香菱通共将一首咏月诗写了三次，前两次要么滞涩生硬，要么穿凿单一，但她不灰心丧气，认真总结写作经验，找出自己的不足，终于捕捉到新鲜的意象，写出鲜活的诗作来。
3．苦学。常言道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”香菱在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤。香菱面聆黛玉教诲后，遂按要求借书吟读。“香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。”其苦心、专心如此，不能不令人赞叹。当香菱拿到写作诗题后，“又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定”。她边读边悟边写，现炒现卖，终于写得一首。但只因措词不雅，声韵生硬，单调滞涩而被要求重写。你看那香菱，“默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土……皱一回眉，又自己含笑一回”。香菱的苦心、专心、用心已到了痴迷的程度，怪不得连宝钗也直赞美：“能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”当第二次诗作失败后，香菱仍旧忘我地用功，继续努力，她“便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，到了痴狂的地步。“至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅得了佳句。第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。
香菱学诗的过程，印证了古已有之的治学三境界，其第一境界是“悬想”阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二境界是“苦索”阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境界是“顿悟”阶段：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”从悬想到苦索到顿悟，曹雪芹为我们提供的不仅仅是学诗的借鉴，也是所有艺术创造的借鉴，这也正是典型性人物形象价值之所在。 香菱是个苦命女子，原籍姑苏，出身乡宦家庭。她三岁被拐，长大后被呆霸王薛蟠买去做妾，后随薛家进京，一直住在荣府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，难得有空。这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进了大观园给自己做伴。环境的变化激发了香菱学写诗的愿望，宝钗笑她“得陇望蜀”，劝她“且缓一缓”，可她急切得很，于是去找黛玉。
故事开头写香菱一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。以下写香菱在黛玉指导下学习写诗的全过程，大致可分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。
指导读诗体现 在两次谈话中。第一次，黛玉先略说律诗的章法、对仗和平仄，并强调“有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，使香菱深受启发。循此渐进，黛玉又指出“立意”是诗的头等大事，同时告诫香菱切不可爱那些浅近的诗，并给她开了一个书目，安排了读的顺序。在这次谈话的末尾，黛玉又将王维的五言律诗集借给香菱，要求她见画有红圈的就读，“有一首念一首”。第二次是在香菱读完王维的五言律诗后进行的，黛玉称之为“讲究讨论”，实际上是要检查香菱对王诗理解的程度。香菱果真不负所望，把王诗中的炼字功夫说得头头是道，说到“墟里上孤烟”这一句，还联系自己进京那年所见黄昏时分村落的景象，把诗境都说活了。而黛玉也不愧为“老师”，又把陶诗“暧暧远人村，依依墟里烟”翻出来给香菱看，启发她认识了脱化前人诗句的道理。香菱练习写诗也是在黛玉指导下进行的，包括命题限韵、评论习作、指点门径三事；宝钗也参与了指导。
香菱练习写诗一共写了三稿。第一稿是在“茶饭无心，坐卧不定”的情况下经过苦思写成的。宝钗先看，说“这个不好，不是这个作法”。黛玉指示她丢开这首，“放开胆子”另作一首。香菱得了这个指示，简直到了如痴如醉的地步，可这样写出来的第二稿依旧不行。尽管又一次失败，香菱毫不气馁，她“挖心搜胆”，绝无旁骛，到晚间还是对灯出神，三更上床，到五更才睡去。最后，她居然在梦中把第三稿做成了，博得了众姐妹的一致称赞。
这个故事在小说的回目中题为“慕雅女雅集苦吟诗”。这“苦吟”二字正是全篇主旨，梦中成诗是“苦吟”的最鲜明的体现。 1．香菱学诗取得成功的原因是什么？
作者认为这是由于她“苦志学诗，精血诚聚”，意思是她把全部精力都用在写诗上，执着地追求实现自己的目标。这是她取得成功的主要原因。除此而外，也还有一些不可忽视的因素。其一，香菱有良好的资质，入园前尽管家务繁忙，却能忙中“偷空儿”读几首诗，这证明她决非一个“俗人”；入园后听黛玉讲诗，她的反应极快，例如黛玉谈到“有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，她立即悟出“格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上”，这又证明她的感悟能力非同寻常。其二，有好的引路人，无论黛玉还是宝钗，对香菱的指导都用点拨的方式，三言两语点出要害，使香菱知所取舍，逐步领悟诗中三昧。其三，大观园是个美好的地方，跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈的对比，香菱来到这里，仿佛到了另一个世界，特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬，更使她感到人间的温暖。她得到了精神上的解放，她的聪明才智终于显露了出来。正如宝玉所说，“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的”。
2．黛玉的教学方式有什么特点？
黛玉讲诗的针对性很强，一开讲就针对初学诗的人易受格律拘束的通病，指出有奇句则可以不管格律，又由此谈及“立意”的重要性，这不仅为香菱破疑解惑，而且明确了读诗的要领。接着又针对香菱喜爱浅近诗句的倾向，给她开列了书目，按照当时人们“诗必盛唐”的主张 ，将王维、杜甫、李白三位大诗人放在突出的地位，目的是提高香菱对诗的品味。待到香菱读完王维的五言律诗后，黛玉又跟她“讲究讨论”，一步步地深入诗的意境，真可谓循循善诱。
黛玉指导香菱写诗也颇有特色，例如命题后，又指定了韵部，这看起来严了一点，但属“十四寒”的字相当多，不限字，这就有了很大的自由度。又如对香菱的前两稿，她的批评很严厉，却又鼓励香菱另作，而如何去作，她一句也不说。这种指导方式可谓严而不苛，引而不发，对“苦志学诗”的香菱来说是很适合的。
可以说，黛玉的正确指导也是香菱进步很快的一个重要原因。
3．作者运用了怎样的侧面描写？
香菱苦志学诗，宝钗因和她同住蘅芜苑，所见最多，感受也最深切，她说的“这个人定要疯了”“可真是诗魔了”“你这诚心都通了仙了”等语，都有从侧面烘托的作用。此外，宝玉说的“我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日”，也可以看做是香菱苦志学诗在周围人们心上的折光反映。 一、小说详细叙述了黛玉指点学诗门径、香菱谈读诗体会及香菱苦心写诗的经过，你觉得其中哪些内容对你的阅读或写作有启发？
此题意在使学生认识一点读诗和写诗的道理，并能联系自己阅读和写作的实践总结一点经验和教训。衡量答案的标准有四：（1）是否扣紧了课文；（2）是否联系了自己的实际；（3）内容是否具体；（4）是否有修辞。空泛地谈论什么“刻苦学习”“掌握要领”等等，其实无济于事的。为此，在答题前应对题干中说的三个方面的内容作一点分析。此题也可作为课外作业，让学生写二三百字。
二、香菱学诗可谓如痴如醉。从课文中找出有关的描写语句，体会这些描写的传神之处。
此题意在使学生了解细节描写在塑造人物性格上的作用。香菱学诗异常专注，而且不怕失败，不达目的，决不罢休，这表现了她执着的性格。从这个角度来看有关她的神态描写和细节，才能体会出它们的传神之处。如表现香菱构思时的专注神情：“出神”，是因为“神与物游”（刘勰语），说明她此刻已是浮想联翩；“抠土”，有费尽心力之意，写她在立意时的反复斟酌之态；“皱眉”也许是因为所用字眼不好；“含笑”，大约是有了奇句，因而感到满意。
三、香菱试作的第三稿（即“梦中所得”那一首），仔细品味一番，说说跟前两稿相比，这首诗好在什么地方。
注：诗的主旨是写离别之情。首联写月光及月的形体；颔联写月下之景；颈联写思念亲友之情，表达了作者的孤单感觉；尾联归结全诗主旨。
此题意在提高学生的诗歌鉴赏水平。可以从思想内容或写作特点等方面进行评论。要求不宜过高，能说多少就说多少。在评论前应将这三稿逐一加以讲解，并充分利用文中其他人物对这首诗的评论。第一稿只是说月儿美丽而又明亮，可供观赏，意思浅显，无余味可寻，“诗人助兴”二句确如黛玉所说，措词不雅。第二稿语言近乎诗，虽用了铺陈手法，但说来说去，无非是月色很美的意思，黛玉批评它“过于穿凿”，可谓一语破的。这两首诗有一个共同点，就是都没有把自己放到诗中去，其实是为写诗而写诗，读起来难免使人感到淡而寡味。第三稿则不然，它句句写月，又句句写离别，最后更在嫦娥的“自问”中融入了作者的孤单无依的感情──这是她自三岁离开了父母以后十多年间一直蕴积在心头的感情。有了这种感情，诗中也就有了作者的自我形象，于是望月而生“魄自寒”之念

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未央区19821448298： 从香菱学诗谈起        ①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事,细读起来,颇受教益.        ②香菱本来不懂诗,她随薛宝钗住进大观... - ？
倪荷血宝：[答案] 1、要虚心好学. 举例论证(例证法) 2、从要不耻不知 要不耻下问 要不耻相师. 3、怎样虚心好学呢? 4、乙处.因为它不是解释“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的. 5、⑴不以互相学习为耻.(应当互相学习)chēng ⑵谦逊(谦虚、虚心...

未央区19821448298： 读完《红楼梦》香菱学诗后的启示是? - ？
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未央区19821448298： 红楼梦中香菱学诗一节的作用 - ？
倪荷血宝： 香菱是《红楼梦》中的第一位薄命女,作者让香菱学诗,是为了体现这样一位命苦的女子也非常喜欢诗歌的美,也向往幸福美好的生活,有力的渲染了香菱的结局更有悲剧色彩.

未央区19821448298： 请问香菱学诗给人的启示 - ？
倪荷血宝： 红楼梦》第四十八回讲述了香菱学诗的故事.香菱苦志,精血诚聚,她阶下竹前闲步,挖心搜胆,耳不旁听,目不别视,一心要作好诗.日间做不出,忽于梦中得了八句.其诗曰:精华欲掩料难应,影自娟娟魄自寒.一片砧敲千里白,半轮鸡唱...

未央区19821448298： 关于香菱学诗通过九年级下册语文书中的《香菱学诗》对香菱做出评价400字以上一小时内写好的外加40分 - ？
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