如何半仙要让献坟是农历还是阳历

十月一上坟是农历还是阳历~

今年10月1日阳历就是农历九月初一。

因为中国地理风水学是按阴历所以坟上填土是按阴历。

清明节献坟，是祭祀祖先和已故亲人的一个重要传统和风俗。不同的地方，献坟的方式、仪式和程序不尽相同，在寒梅的老家，献坟一般只献有后代和年老去世亲人的坟，夭折的婴幼儿、年轻无后而死亡的人，大多实行火葬，亲人不为其建坟垒墓，也不兴献坟；死于非命或死于“黑道”（非正常死亡）又找不到尸骨但有后代的，其后人有的会为其建衣冠冢（但不得归葬于家族祖坟坟地），并按正常的程序和仪式进行献坟祭祀。献坟一年进行一次（重新修建坟墓的除外），一般来讲，每塘坟地要单独献一次，时间在清明节前后，具体的献坟时间可在清明节前后十天，即“二月清明莫不前，三月清明莫在后”。也就是说，如果清明节在农历2月份，献坟的时间不宜在清明节的前十天内进行；反之，如果清明节在农历3月份，则献坟的时间不宜在清明节后十天内进行。献坟时间一般不选属虎的日子，家乡有“寅不祭祀，酉不待客”的说法。当然，献坟时间如确定在清明节当天，则不必忌讳当日是否为黄道吉日，因为清明节本是扫坟拜墓、祭祀祖先的节日。
献坟需准备的祭祀用品有：鸡1只、方块形三性腊肉（带皮方块五花腊肉）1块，大米若干碗，酒1瓶，茶叶、盐少许，香1把，钱纸2扎（其中：黄色钱纸1扎，白色钱纸1扎），杨柳树枝若干、清蒿叶少许，托盘（供盘）1个，碗、筷若干，菜刀若干把、砧板若干块，鞭炮4封。另外，市场上各种形形色色的祭祀用品，比如冥币、“金元宝”、“银元宝”、“钱树”等也可根据个人喜好准备一些。
家乡人献坟主要有“灵生”和“回熟”两个仪式，在献坟的过程中，有一些禁忌需要特别加以注意，一些祭祀用品也有其特殊的寓意。现分述如下：
一、献坟的主要仪式和程序
（一）“灵生”
“灵生”即生祭，分为“号头树”（山神牌位）前“灵生”和坟墓前“灵生”两次。
一是“号头树”（山神牌位）前“灵生”。直系或旁系后人到了坟地，简单整理场地（切忌大规模开山动土）后支锅垒灶，生火烧水。待水烧开后，取坟地主人家的公鸡1只、米1碗（添盐少许）、带皮的方块三性腊肉1块（皮在下）、酒1杯、茶1杯，黄钱纸若干、香3柱、备用鸡血碗1只、鞭炮1封、杀鸡刀1把。各种祭祀用品准备妥当后，由长辈或熟悉的“套礼数”（熟悉祭祀仪式的人）的人带领，另选若干帮忙人一同到“号头树”前，先燃放鞭炮1封，点燃3柱香插于“号头树”前，由祭祀主持人双手托举公鸡和装满祭祀用品的托盘举过头顶分别鞠一次躬，敬倒酒水、茶水各一次，然后杀鸡、磕头。鸡杀好后要拔三羽鸡翅上的羽毛插于“号头树”前，并把事先准备好的黄钱纸在“号头树”前烧掉燃尽，“号头树”前的“灵生”仪式才算结束。
“号头树”前“灵生”所用的公鸡收拾清洗干净后，要把公鸡的右脚左翅（左翅代表主人）去掉用火烧熟（不加盐），整鸡煮熟，方块三性腊肉也不能切开并要做上记号整块煮熟；大米、酒杯、茶杯连同鸡血碗等也要单独保管好，以便 “回熟”祭祀时再用。
二是坟墓前“灵生”。将“号头树”前“灵生”时所用的米碗、酒杯、茶杯上加上主人家的米、酒水、茶水、盐少许，香3柱，直系或旁系亲朋好友带去的全部糖果、钱纸、冥币、香等祭祀用品，另需准备大的鸡血碗1只。祭祀开始时，先燃放鞭炮1封，在坟墓前点燃香3柱插于坟前。主持人双手托举主人家的公鸡、其他亲朋好友带去的鸡和装满祭祀用品的托盘举过头顶分别鞠一次躬，敬到酒、茶水各一次，再把所有的鸡在坟前杀掉，并拔三羽鸡翅上的羽毛插于坟前，把带去的各种贡品供奉于坟墓前，即为坟前“灵生”。坟前“灵生”与“号头树”前“灵生”的仪式、程序大体相同，所不同之处是：坟前“灵生”时不烧任何钱纸。
（二）“回熟”
“回熟”即熟祭，也分“号头树”前“回熟”和坟前“回熟”两次。
一是“号头树”（山神牌位）前“回熟”。将“号头树”前“灵生”祭祀时所用的米（不能淘洗）和整只公鸡、整块三性肉煮熟（其余的在坟墓前所杀的鸡以及猪肉、香肠等经收拾清洗干净后，可剁开、切好统一放在一口大锅或若干口锅里煮熟）。“回熟”仪式开始时，用“灵生”时所用的米所煮熟后的米饭1碗、煮熟的整只公鸡（呈跪状）、整块三性肉（皮在下）、烧烤好的鸡翅鸡脚连同“灵生”时所用的酒杯、茶杯（添加酒、水少许）放置于托盘。“号头树”前“灵生”时所用的鸡血碗在添加主人家大米、香面和青蒿叶少许后做成“香面水”碗，另准备鞭炮1封、香3柱，黄钱纸若干、杨柳树枝少许。或一人手持供盘，或一人手持“号头树”前“灵生”时使用的香面水碗、鞭炮等物来到“号头树”前。先燃放鞭炮1封，点燃香3柱插于“号头树”前，主持人把装有各种祭祀物品的供盘举过头顶鞠一躬，敬到酒、茶水各一次。然后，烧掉黄钱纸，把“香面水”泼洒在“号头树”周围（要预留一部分在坟墓前使用），插上杨柳树枝若干。仪式结束后，烧鸡翅、鸡脚可由参加祭祀的人当场吃掉。
二是坟墓前“回熟”。将“号头树”前“回熟”用的米饭分成少许3碗，从“号头树”前“回熟”所用的整鸡和整块三性肉中切下少许放于另一只菜碗，加3双筷子搭放于3碗米饭和1只菜碗之间，再将“号头树”前“回熟”时使用的酒杯、茶杯上添加酒、水少许统一放置于供盘，另准备鞭炮1封，主人家黄钱纸若干、香3柱，杨柳树枝若干，香面水碗上添水少许。坟前“回熟”仪式程序方法与“号头树”前“回熟”大体一致，即先燃放鞭炮1封，点燃香3柱插于坟前，主持人把装有各种祭祀物品的供盘举过头顶鞠一躬，敬到酒、茶水各一次；烧掉所有的香、钱纸等祭祀用品；在坟头插上杨柳树枝若干；把“香面水”泼洒于坟墓周围。所不同之处是：供奉于坟墓前的各种贡品能吃的除留少许于坟墓门前外，其余的都可以分给参加献坟的人食用；坟前“回熟”仪式结束后，要把3碗米饭、菜、酒、茶水等合并归拢为一碗，在坟墓旁朝大路一侧方向，由主持人反手把它撒在身后，且不许回头。
至此，所有的“灵生”、“回熟”的祭祀仪式结束，参加献坟的人可围在一起吃饭。
三、献坟中的禁忌
1、献坟时间一般忌用“寅”日。家乡俗话讲：“寅不祭祀，酉不待客”，意思是农历属虎日祭祀，鬼神不受，如清明节当天献坟则不受此约束。
2、“号头树”（山神牌位）前祭祀忌用白鸡和母鸡。家乡人认为：白鸡、白猪和母鸡、母猪，鬼神不受。家乡人有“山神不吃白鸡肉”的说法。
3、“号头树”前“灵生”仪式进行之前，切忌大规模的开山动土，清扫坟墓，只有“号头树”前“灵生”后，才可以清扫坟墓。
4、“灵生”祭祀主持人的辈份不能高于葬于坟墓中的先人，且一般不能为女人，如果葬于坟墓中的先人没有男人的，一般应有女婿或旁系侄儿代替。
5、“号头树”（山神牌位）前只能烧黄钱纸，而不能烧白钱纸。
四、部分祭祀用品的特殊寓意
1、所有祭祀物品在祭祀前，需用清蒿叶进行擦拭，以示祭祀用品“清秀”、“干净”之意。
2、祭祀“号头树”和山神有两层含意：一方面是告之“山神”，后人要来献坟，需要清扫坟墓，开山动土。另一方面是请“山神”多多关照坟墓中人；
3、“号头树”和坟前插杨柳树枝，寓意为祖先从江西“柳树湾湾大石板”地方迁徙而来（有待于进一步考证）；
4、“号头树”和坟前点香3柱的寓意为：敬天、敬地、敬“山神”（或敬先人）。

【写在后面的话】：之所以罗里罗嗦地写下此文，一则是多年来献坟祭祖大多由长辈们操持，自己一窍不通，然而随着老父去世，自己不得不独自承担起献坟祭祖的责任，故记之，以备今后“照葫芦画瓢”和参考使用。二则认为传统的东西尤其是祭祀等传统风俗习惯，往往最能反映家乡的传统文化，而很多人往往忽视对这类事情的记载，为使家乡献坟祭祖传承有序，故记之。诚然，献坟祭祖也是一门博大精深的学问，在这里面有很多东西值得去研究、探讨和考证。

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