是比干财神灵一点还是其他财神灵一点。 你能把最灵的财神名字给我说一下吗？因为我明天要去寺庙烧香许

财神爷是不是叫比干？~

财神爷不一定是叫比干。
比干也是文财神之一，因为他没有心，他是掏心而亡的，所以不会偏心，谁做好事就让谁发财，而还有一个叫范蠡，至于为什么，因为他也是很有钱，助主上成就一番功名的。
比干财神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝。这幅打扮跟天官很相似，最大的区别在于天官神态慈祥，笑容满面，而比干面目严肃，脸庞清癯。




民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们称颂和爱戴。当时，在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就将其作为财神供奉了起来。

请财神 迎接财神注意事项 供奉财神有哪些讲究：除夕夜，春节正式开始的零时，亦即“岁之元，月之元，时之元”之“三元吉时”，此刻在神龛前拜接财神可旺财富，发事业。家中没有安神位者，可前往庙宇,或在家门口、阳台面膜拜，诚心祈祷，迎接财神入宅，将香插在屋宅的财库位。

一、假如你家里有安神位，那么，你要把财神位搞干净，准备好烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽量使用开光的正规迎财神疏文。因为除夕晚上11点后就是新年的子时，这个时候是敬财神最好的时间。所以在除夕晚上11 点后把家里大门打开，并把家里的灯打开（因为财神不入暗堂），于神案前虔诚供奉财神并朗读文疏（慢慢念、一字一字），文疏读毕，将文疏连同纸钱焚化于香炉内（决不可焚化在地面），可以带来一年好财运。
二、家里没有供财神位，可以去到寺庙、道观，烧香接财神。烧香的时候，别忘记使用迎财神疏文。当你在烧完香后的时候，要尽量抓紧时间回家，财神赐给你的财运，是要带回家来的，不要到别的地方去。
三、在家里也一样可以迎财神，那就是在除夕晚上11点后把家里大门打开，并把家里的灯打开，准备香烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，在大门口面向财神位（本年财神方位在正南），参照第一条执行，一样可以迎接财神，保佑一年好财运。
四、迎接财神。不管是网上还是网下，举头三尺有神灵，人有诚心，神佛感应。在线财神，有求必应，不必拘泥于传统的仪式于方法，相信法无定法、心诚则灵。
民俗文化中,有的地方把财神节定在农历的7月22日 有的地方把祭祀拜请财神的节日定在每年正月初五日.中国古代以商朝比干为文财神，以三国关云长为武财神。每年正月初五专祭财神。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。
　　 熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，便完成了接财神之仪式。
接财神有讲究，不要把财神拒之门外 。
人有诚心，神佛感应，感而不应，是为有病。人有诚心，神佛感应，至诚感神，精诚必应。接财神应该很灵验的，之所以财神接不来、不灵验，皆因自身不谨慎，亵渎了神灵。
1、接财神要择流年的好时辰及财位方位，本年好时辰为辛丑吉时，子时凶，不可用。错过丑时接财神者，至7点至9点为为黄道司命，吉时，可接财神。
财位方位在西北方。
2、在接财神前一小时，应该沐浴净身，穿上整齐的新衣，另外要将神位及供桌擦拭干净。
3、财神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。
4、煞气盈门，气走财神。八卦镜阴气重，狮子等戾气重，不推荐使用狮子、八卦镜等来镇宅化煞。可于春节前在大门、室内张贴五行八卦福，即化解了煞气，又烘托了节日的喜庆氛围。
5、准备好香烛、供品、纸钱及接财神疏文等亦不可缺少。
6、重要是接财神疏文的规范性。如果接财神疏文的规范并经财神庙庙方盖金印（代表正神推荐）效果愈显赫。忌没有疏文，或者疏文粗制滥造，可能亵渎神灵。
7、疏文的焚化。部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。如果没有使用封套，单独疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化。
8、求财者切莫不孝。“道”是一切众生的大财神,诚心礼敬则自然福慧无量无边,实不可思议,切莫掉以轻心。而你我家中亦皆有财神，父母是也。若细心奉侍，供养无缺，速可得财，不虞缺乏。求财者切莫不孝,否则自招其祸，以上乃道法自然也，祝福大家财神年年到、财利日日有。
初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形： “五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。

1、财神爷不能向厕所、不能向房门、不能向饭桌。

　　2、财神爷不能在祖先下面，也不能跟祖先并排。
　　些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神 ” 之下，那便较为适宜 ! 总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的 ! 倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。



　　3、文财神在在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。
　　财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。

　　4、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。

　　5、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。

　　6、简单的常用的方法是放在大门两侧，不可正对大门，虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能正对大门。更好的方法是根据每日房间中的财位在方位上的变化，每天调整财神爷的位置，这个比较难做到，必须有专门的大师指导，当然效果是更加的好。

　　总之，大家供奉财神，是为了心安理得，为了心中有一份希冀。万事不能强求，摆放了财神，避免了一切禁忌，万事按照风水而做，这样家里不进财，也不能过于苛求啊!行善积福才是正道。

楼主，我是一个学佛多年的人，你听我说几句。
文财神也好，武财神也好，财神菩萨也好，都是一样的，没有谁灵谁不灵的。因为从佛法的角度来说，布施，是财富正因。财神会让乐善好施的人发财。从这个角度来说，天心如人心，你想啊，一个人行医济世，我们是不是希望他健康，平安？一个人偷盗，害得别人家破人亡，我们是不是会诅咒他？，同理，一个乐善好施的人，我们会希望他发财。天道也是一样的。
天神会奖励善，惩罚恶。这也叫善有善报，恶有恶报。

而且，佛菩萨也好，天上的神仙也好，都是圣人，至高的境界，怎么会贪求世间之香呢？怎么会贪求我们凡人的磕头呢？他们希望的，是我们按照他们的教导，去做。教导就是八个字，诸恶莫作，众善奉行，做到了，佛菩萨非常高兴，比你烧100柱香，磕100个头还要高兴，积福改运的效果还要好。多少人烧香磕头不灵验，主要原因之一就是没有积善积德啊。

当然了，烧香许愿还是有一定作用的。但更重要的，是一颗善良的心。楼主如果你能做到乐善好施。持之以恒。是一定能得到好财运的。

这就要看你自己了关键是心诚。财神有文财神赵公明就是大家最长见的财神，还有武财神关二爷，还有貔貅传说貔貅是招财神兽不管正财邪财它都招。而且只进不出。还有麒麟。麒麟只招正财希望可以帮到你

做生意的都供的武财神关二哥

文财神，比干，武财神，赵公明

心诚则灵！

济公

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金平区19210059646： 是比干财神灵一点还是其他财神灵一点. 你能把最灵的财神名字给我说一下吗?因为我明天要去寺庙烧香许 - ？
郟雁贝复： 楼主,我是一个学佛多年的人,你听我说几句. 文财神也好,武财神也好,财神菩萨也好,都是一样的,没有谁灵谁不灵的.因为从佛法的角度来说,布施,是财富正因.财神会让乐善好施的人发财.从这个角度来说,天心如人心,你想啊,...

金平区19210059646： 财神爷是不是叫比干? - ？
郟雁贝复： 是的. 旧时财神爷有文武之分,崇文尚武的人家各有所司.尚文的人家供奉文财神爷,尚武的人家敬祀武财神爷,文武之道虽不同,却都各有财发.除了武财神爷赵公明外,还有文财神爷比干.民间年画中,比干的神像为文官打扮,头戴宰相纱...

金平区19210059646： 开火锅店请文财神还是武财神 - ？
郟雁贝复： 武财神好 文财神多供在自己家里,而做生意的一般供武财神,武财神可以镇店,做生意也有讲究道义的意思在里面. 一楼的说法不准确,因为我们生意开张的时候去专门问过寺院的开光法师的.

金平区19210059646： 财神是谁? - ？
郟雁贝复： 一、四大财神 财神,俗话财神爷,传统意义的财神分文财神和武财神,共有四位. (一)关公:作为中国的文武“全能”之神,财神只是其功能之一. (二)文财神 旧年画中,文财神为文官打扮,头戴宰相纱帽,...

金平区19210059646： 为啥请了财神就不顺了 - ？
郟雁贝复： 为啥请了财神就不顺了,很多人为了改变财运,都会在家中放置一个财神位,但是有些发现请了财神以后反而财运更加的不顺利,这是因为什么呢,为啥请了财神就不顺了,以下是我整理的相关内容,一起来看看吧. 为啥请了财神就不顺了1 ...

金平区19210059646： 佛教中哪一尊财神最为灵验 - ？
郟雁贝复： 答,最为灵验的财神是“我”自己,今天的财是我前世或今生布施所得来的,不是靠求财神得来的,也就是说今生的财布施,可以到来世享用.佛告诉我们,财布施的财果报,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿.求佛菩萨可以加持我们,如果我们有财,可以显现得快点,但我们不布施,那财是一定的,用完就没了.所以要不断的布施,俗话说得好,有舍才有得.

金平区19210059646： 哪里的财神最灵验?怎么请财神,有禁忌之类什么吗? - ？
郟雁贝复： 文武财神都可以,但是武财神放到家里更好 ,不仅能招财还能镇宅辟邪保平安,请关公就到 洛阳 关帝阁 请,有网站的,在线就能请.

金平区19210059646： 关于财神的生日年初去烧香,正赶上财神生日,但要求再去还愿,可不知 ？
郟雁贝复： 财神,俗称财神爷,我国民间供奉的财神很多,主要有: 一、四大财神 传统意义的财神分文财神和武财神,共有四位. (一)关公:作为中国的文武“全能”之神,财神...

金平区19210059646： 做生意在老板桌摆放什么财神最灵那?高人指点一下吧,谢谢. - ？
郟雁贝复： 这要看你讲究不讲究.因为放财神讲究比较多:比如客观的角度出发,从你空间的大小到摆放的方位(不能座南向北).再从主观的角度出发:对敬畏的要求.所以我觉得放个金蟾也不错,也大方.金蟾只管招财.貔貅也行.