学佛真的能静心，不怕死么？
佛真的可以静心，但是楼主能不能静心，要靠你努力
应该是放下一切，才会去出家吧。。
如果不是那就是尘缘未了阿。。
议曰：由说一切诸法唯心所现，恐当机难悟，故推原迷倒之由，以示迷悟同源唯心之旨，以破颠倒之妄心、妄见也！意恐转计一切诸法及此身心既唯心所现，然则何以迷之耶？故推迷妄之由以发之！
原夫一真法界如来藏清净真心本无身心、世界之相也！但由真净界中一念妄动而成不觉之无明，以此无明盖覆真心，遂将灵明廓彻之真空变为顽然无知之虚空，故云：晦昧为空。依此顽空，无明凝结，变成四大之幻色，故云：结暗为色。真心既迷，即转本有之智光变为妄见，以此妄见对彼幻色，相待既久，即抟取四大之少分，妄见和合而为五蕴之身心，故云：色杂妄想，想相为身。
执此妄身，遂失本有之真性，但认聚缘内摇昏扰扰相以为自己之心性，是所谓性心失真也！既一迷广大之真心，而据蕞尔幻妄之身心决定惑为色身之内矣！曾不知此色身、外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中所现物耳！譬如弃大海而认一沤，此已迷矣！且以一沤目为全潮，又更迷也！是故汝等为迷中倍人，此正颠倒之状，如我垂手无异，故如来说为可怜愍者耳！
既然你找《心经》了，我就介绍你一本很好的翻译，即明代憨山大师的《心经直说》，光看看心经是不能的解脱的，要做到真修实炼，下面是憨山大师的费闲歌，你看看便知道答案了：
憨山大师费闲歌
讲道容易体道难，杂念不除总是闲；世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。
出家容易守戒难，信愿全无总是闲；净戒不持空费力，纵然落发也徒然。
修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。
染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲；情性攀缘空费力，不成道果也徒然。
听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲；自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。
学道容易悟道难，不下功夫总是闲；能信不行空费力，空空论说也徒然。
闭关容易守关难，不肯修行总是闲；身在关中心在外，千年不出也徒然。
念佛容易信心难，心口不一总是闲；口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。
拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲；五体虚悬空费力，骷髅嗑破也徒然。
诵经容易解经难，口诵不解总是闲；能解不依空费力，日诵万卷也徒然。
去医院确定下,别自己吓自己,
这种事是拖了也没用的,如果你没病是自己给自己找堵,如果真的有病可能只是小病拖久了反成大病,即使真的是大病,你这样拖也总有拖不下去的一天,还是要去医院,又何必不早点弄明白它呢.
学佛人不怕死,个人看法
1,是知道生死轮转,自无始以来已经历无数次,而且死是迟早的没必要怕
2,即是学佛应知守戒持善,死后自然不会去恶处,更不必怕
3,学佛本就是要出离生死,我执淡了自然对生死也就不怕了
心经中说"菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故无有恐怖"
生死本来即是梦中事,本来无我又有什么可怕呢.
佛是一种信仰，一种精神。它的作用是坚定信念，增强对苦难的抵抗力。它可以让人变得坚强有力，但并不是外力解决一切烦恼。得病了要上医院，饿了要吃饭。生活的困难要靠自己努力，别什么事都指望佛来帮忙。
呵呵，只要是生下来的人都没有一怕死的，怕死的都没有生下来。
你明白否？人生下来就有一死。
学不学佛都没有怕死的
那要看你到底有多信观世音菩萨，如果是深信观世音菩萨的话，就会坦然地面对所有的业报。
平时多念观世音菩萨的圣号吧！多做善事！
学佛真的能静心,不怕死么?
据佛经描述是可以的，因为释迦牟尼出家就是为了解决生老病死，他得道以后讲的《楞严经》里有一段：晦昧为空，空晦暗中，结暗为色，色杂妄想，想相为身，聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相以为心性，一迷为心决定惑为色身之内，不知色身、外洎山河虚空大地咸是妙明真心中物；譬如澄清百千大海弃之，...
学佛真的能让人心静如水吗?
真实不虚。不过学佛可以使自己觉悟，这才是重要的。佛就在自己心里，佛法就在日常生活中。放下欲望的执着、烦恼，就可以心静、心净，你就可以开心快乐的生活。
信佛,读佛经真的可以心里清净吗
想找个心里上的依靠,平时也在听佛乐,一直在犹豫是不是去信佛,是不是去读佛经,可是又在想,我毕竟是个普通人,恐怕难以做到六根清净,潜心修佛,怕亵渎了佛祖。不知道该怎样去做了?谢谢各位的回答。佛经有很多啊,请教一下应该从哪部开始看呢,或者说看哪部会对我比较有帮助呢 展开 我来答 9个回答 #热议#...
当心里很乱的时候听一听佛经之类的东西真的可以静心吗??
因此，佛乐、佛经或密咒的静心功能是确凿无疑的。
学佛真的可以做心平气和吗
修行有很多层次，刚学习佛法并不能减少“我”受到的痛苦。第一步：普通的读佛经、礼佛、持戒，可以消除大的烦恼，让心稍微平静一些，可以塑造，之后可以修定。第二步：修习禅定，不管是安止定还是刹那定，都可以使心暂时远离五盖，身心清净，开始有法喜，但是一遇事情，由于短暂的平静和日常冲突的强烈...
佛经真的能让人心静下来么
短时间不能达到效果，佛经内容比较深沉富有哲理，需要长时间的揣摩引导才能达到修身养性效果。单纯从静心方面来看个人意见是：听听轻音乐，回忆些美好的事情和画面。就能起到效果。再有就是转移注意力，关注些自己喜欢的事情。
念什么佛号可以使自己心不惧怕?
！既然前缘难逃，那么请安心，请低头接受吧。每当您遇到这样的人，这样的事，要生气的时候，马上念阿弥陀佛，不要觉得委屈，一定要当做还债想，心中真诚地为他们念佛吧，当知，念念称名常忏悔，念佛就是在忏悔，在心中向他们真诚地道歉吧。这样，慢慢你会发现，他们都在逐渐地改变，而你的心，也会慢慢...
哪部佛经可以戒骄戒躁静心
骄、躁、心不静，都是因为自己心中有贪恋、妄想、执著，所以烦恼、心不安。无论哪部佛经都一样。开示真相，令众生明理；介绍一些方法，令众生有法可依。但是如同良药，不入口，终无益。关键是自己要“明白事理”、“真信切愿”、“信受奉行”。如此则但持念“南无阿弥陀佛”即可。用正念对治邪念，...
我感觉学了佛自己已经四大皆空了,连死都不怕了
恭喜你了，看来你都放下了，到了另一个境界了
佛教让人心静的句子:有些事情本身我们无法控制
24、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。 25、一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里人。 26、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者,此世他世乐。 27、惟独佛菩萨看得清楚,知道六道轮回怎么发生的,就是在这一念错误。
瞿婷二维： 据佛经描述是可以的,因为释迦牟尼出家就是为了解决生老病死,他得道以后讲的《楞严经》里有一段:晦昧为空,空晦暗中,结暗为色,色杂妄想,想相为身,聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相以为心性,一迷为心决定惑为色身之内,不知色身...
夏河县19298327342： 真正学佛人,对死亡没有恐惧?？
瞿婷二维： 每一个人都会有同样的基本经历.一开始出生,中间这段在变化,最后衰败死亡.谁也不希望死,可谁也逃不了.走到路的尽头,都是死.死随念,有益也有害.对那些见...
夏河县19298327342： 诚心向佛是不是真的可以使心静下来? - ？
瞿婷二维： 魔自心生,只要仔细参禅,哪怕是修生养性,闭目养神,心都可以平静下来,从而可以使人远离喧嚣的世俗(虽然只是暂时的).
夏河县19298327342： 看佛教的书真的能静心? - ？
瞿婷二维： 佛教的精髓在哪里?当然是佛教哲学~哲学的魅力在哪里?当然是开拓思维,清晰世界观.看破了世界,心如何会静不下?当然会静.
夏河县19298327342： 修行以后真的可以没有生老病死吗?？
瞿婷二维： 你可能理解有误吧.学佛修行,是要摆脱、解脱.但是,不是说,就没有生老病死了.而是,看破、放下,随缘,自在.真正懂得因果、轮回,用今生的修行,了前世今生的因果,得解脱.下辈子,来世,不再受轮回之苦(人生八苦:生老病死……)你怎么想的不懂,按照你这样说,那就是长生不老……那是不可能的.佛也没有那样说,佛经也没那样说.多诵佛经,少胡思乱想.深入经藏,智慧如海.阿弥陀佛
夏河县19298327342： 学佛真的能让人心静如水吗?？
瞿婷二维： 真实不虚.不过学佛可以使自己觉悟,这才是重要的.佛就在自己心里,佛法就在日常生活中.放下欲望的执着、烦恼,就可以心静、心净,你就可以开心快乐的生活.
夏河县19298327342： 学佛可以使内心平静快乐吗 - ？
瞿婷二维： 您说的很对.学佛的目的也在于此.外界的事物纷纷扰扰,变化无常,而一颗平静的心灵则不会受其影响,因为知道了一旦不执著于物,心灵也就还归本位.道理虽然明了,处之实在不易,能够时刻处于一种清醒冷静状态,这就是大智慧.
夏河县19298327342： 佛经真的能让人心静下来么 - ？
瞿婷二维： 能的,我给你一个链接,这是一位金刚上师在入定的状态下,唱念闻即解脱咒,真正的天籁法音! 百度 ---视频-----般若密咒 土豆的流畅些. 要是好听的话,别忘了选择啊,也别忘了介绍给你的亲朋好友,让更多的人都能听到!
夏河县19298327342： 学佛真的能让人平静下来,太神奇了. - ？
瞿婷二维： 胡适说:任何宗教都是“主静”的套路,过于追求“静”不利于社会发展.比如你喝酒,偶尔喝一下可以娱乐娱乐调解身心,沉溺其中就成了酒鬼,只生活在幻象里面.
夏河县19298327342： 有人说学佛可以静心,是这样吗?？
瞿婷二维： 学佛,就是在学做人.佛法,就是完成生命觉醒的方法.修行,就不修正自己错误的思想,见解,行为!~ 修佛,则是在修己心的智慧. 修学佛法,首先要修慈悲心,其次要“放得下”,再来要“提得起”!~这里所说“放得下”“提得起”是制放得下烦恼,提得起佛号! 忍人所不能忍,行人所不能行.静坐常思己过,闲谈莫论人非. 内心无垢,则为净土,是为清净!~阿弥陀佛
