成佛陀罗尼具体指的是什么？

成佛陀罗尼具体指的是什么？~

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【陀罗尼（梵 धारणी dhāraṇī，藏gzun%s）】 　　意译为总持、能持、能遮。指能令善法不散失，令恶法不起的作用。后世则多指长咒而言。按梵语धारणी，系依具‘持’义的语根所形成的名词。意为能总摄忆持。《大智度论》卷五云（大正25·95c）∶ 　　‘何以故名陀罗尼？云何陀罗尼？答曰∶陀罗尼，秦言能持，或言能遮。能持者，集种种善法，能持令不散不失。（中略）能遮者，恶不善根心生，能遮令不生，若欲作恶罪，持令不作，是名陀罗尼。’ 　　又据《佛地经论》卷五所述，可知陀罗尼是一种记忆法，即于一法之中，持一切法；于一文之中，持一切文；于一义之中，持一切义；依记忆此一法、一文、一义，总持无量佛法。 　　又，经论中，言及陀罗尼时，计有二种用法。其一系指智慧或三昧；即以慧为体，摄持所闻所观之法，令不散失。其二指真言密语（明咒），即明咒之一字一句，具无量之义理，若诵之，则除一切障碍，利益广大，故名陀罗尼。此外，一说谓咒语之具长句者为陀罗尼，短句者为真言。 　　◎附一∶〈三陀罗尼〉（摘译自《佛教大辞汇》） 　　(一)三种陀罗尼∶梵语陀罗尼，译为能持，谓于一切善法能持令不散不失；又翻为总持，谓持善不失，持恶不生。原出于《大智度论》卷五所说五百陀罗尼中最初的三种。 　　(1)持陀罗尼∶谓耳闻一切语言诸法皆不忘失。 　　(2)分别陀罗尼∶谓分别了知诸众生诸法。 　　(3)入音声陀罗尼∶闻一切言音而不喜、不嗔、不着、不动。 　　然而，《大智度论》卷二十八以‘字入门陀罗尼’代替此三种中的‘分别陀罗尼’。‘字入门陀罗尼’，谓‘阿’等四十二字能摄一切语言名字，故闻‘阿’字时，入一切法初不生，闻其余诸字时，亦悉入一切诸法实相中。 　　(二)指旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼三种∶出于《法华经》〈劝发品〉。天台宗以之配于三谛。即以此三者为空持、假持、中持。相当于空假中三观。 　　(1)旋是旋转之义。旋转凡夫执著有相差别的假，令入平等的空，成为一空一切空之从假入空的空持，名为旋陀罗尼。 　　(2)旋转平等的空而出于假，通达百千万亿法，成为一假一切假之从空出假的假持，名为百千万亿旋陀罗尼。 　　(3)以空假二者为方便而入于绝待的中道，成为一中一切中之中道第一义谛的中持，名为法音方便陀罗尼。 　　其中，旋陀罗尼居三陀罗尼之首，故又称为一旋陀罗尼或初旋陀罗尼。相传天台智顗尝证得此三者之首的旋陀罗尼。 　　(三)指大悲心陀罗尼、佛顶尊胜陀罗尼、消灾妙吉祥陀罗尼∶此为晡时讽经（晚课讽经）所诵的三种陀罗尼。

关于舍利子的基本资料，你在百度百科上就能搜到。我再补充几点：一、生活、世界中一些看似很平常、寻常的现象，或许是，真的是冥冥中命运的假借。假借你手，让我快乐；假借你手，让我迷失；假借你口让我开悟；假借你口，看看你是否为此句话恼恨。人的平时的一个个意念里，既有自己的本身的意念，亦有这种冥冥中的天意(你可以理解为命运之力，业力，福德之力等等)其实中国的星相命理及风水之学，若有遇真正传人，为你测算命运，你就知道这种力的何等骇人，普通人恐怕难以抵抗，亦终生至死难以察觉。我这话说到这里的意思是，舍利子这种对于世俗的奇特之物最起码也是这种境界的贤者所留。传说是这种大贤者的戒、定、慧的极端凝聚后的现世具现形象，能在烈焰焚烧下还能留下。
二、能在命运的安排下，还能得到一枚舍利子，不得不说你的造化之大，过往世福德之深(佛门所言之福，并非是指世俗金银财宝加身，而是指超脱，能否得到、遇到超脱虚妄、无穷无尽次六道轮回的契机；这么说吧，你得到一本佛经，这份“福”已经远远胜过无穷无尽的世俗财宝……)就比如一本看起来很“容易”看到的佛经，但恐怕很多人其实一生，乃至就算十生，亦至死与之错过。看似是偶然，但是，世间万象，没有偶然。
三、世界的真相恐怕依肉眼不可能窥得，就算依照现代物理的空间为十一维的结论，我们亦只是生活在三维层面上的“纸面人”，而往往有些眼睛无法看到的，耳朵无法听闻的，心灵无法察觉的，一些不好的东西，一些凶恶的东西，被“业力”所假借，而损害于人。比如有人莫名暴病、乃至一些更危险的一些“看似偶然”而若有舍利子在身，便能涤尽、退去、化解很多这种“力”，使人无知无形中得到护佑。
最后一点：希望你在得到舍利子之后还是能乐善好施，广做善事，有福德之事；其实多做这些事的人，就算是非典时期，任何最危险的时期，都是能轻松而泰然、心安然渡过那冥冥中的致死的危险的，因为，那天地与命运所发的杀机针对的并不是他。而且，你真的以为我“偶然”的看到这个问题，并“偶然”的接下你这个问题，是偶然的？一定要好好珍惜！珍惜这枚真正得之不易，这个污浊、虚妄世界的瑰宝，这枚佛门舍利

【陀罗尼】　（术语）Dha%ran!i，又曰陀罗那，陀邻尼。译作持，总持，能持能遮。以名持善法不使散，持恶法不使起之力用。分之为四种：一法陀罗尼，于佛之教法闻持而不忘也，又名闻陀罗尼。二义陀罗尼，于诸法之义总持而不忘也。三咒陀罗尼，依禅定发秘密语，有不测之神验，谓之咒，咒陀罗尼者，于咒总持而不失也。四忍陀罗尼，于法之实相安住，谓之忍，持忍名为忍陀罗尼。闻义咒忍之四者为所持之法也。由能持之体言之，法义之二者以念与慧为体，咒以定为体，忍以无分别智为体。大乘义章十一末曰：“陀罗尼者，是外国语，此翻为持。念法不失，故名为持。”佛地论五曰：“陀罗尼者，增上念慧，能总任持无量佛法，令不忘失。”智度论五曰：“陀罗尼者，秦言能持，或言能遮。能持集种种善法，能持令不散不失。譬如完器盛水，水不漏散。能遮者，恶不善心生，能遮不令生。若欲作恶罪，持令不作，是名陀罗尼。”法界次第下之下曰：“陀罗尼，是西土之音，此土翻云能持，或言能遮。（中略）又翻为总持。随有若名若义，若行地功德，皆悉能持，故名总持。”瑜伽略纂十二曰：“论云：陀罗尼有四种：一法二义三咒四能得忍。（中略）法陀罗尼以法为境，即能诠名言，以念慧为体。义陀罗尼其体同法，唯境界异。其异者何？所诠义为境，谓无量义意越等，即唯在意地。咒陀罗尼以定为体，依定持咒令不忘故，以咒为境也。能得忍陀罗尼者，以无分别智为忍体，即证真如。”可洪音义一下曰：“陀邻尼，此云总持。”今日常指咒陀罗尼曰陀罗尼。
【真言】真实的语言，又是神圣的语言的意思，为如来三密中之语密。
【咒陀罗尼】　（术语）此乃四种陀罗尼之一，真言教之所谓陀罗尼也。佛菩萨从禅定所发之秘密言句也。陀罗尼者，总持之义，总持有二释：一就人，一就法。就人释者，佛菩萨之定力，能持神咒之功德，故名持，如上四种中所释者是也。大乘义章十一末曰：“菩萨依禅能起咒术，为众除患第一神验，名咒陀罗尼。菩萨依禅备起多用，随用别论，即有无量陀罗尼门。良以咒术传益义多，故偏论之。”就法释者，神咒之言句，总持无量之文义，无尽之功德，故名持。佛地论五曰：“于一法中持一切法，于一文中持一切文，于一义中持一切义，摄藏无量诸功德，故名无尽藏。”明已上二释中神咒之功德，必依后释，诸经中显此咒陀罗尼有五名：一陀罗尼，二明，三咒，四密语，五真言，此中后四者为义翻也。秘藏记本曰：“诸经中说陀罗尼，或陀罗尼、或明、或咒、或密语、或真言，如是五义，其义如何？陀罗尼者，佛放光，光之中所说也。是故陀罗尼与明，其义不异。咒者，佛法未来汉地前，有世间禁咒法，能发神验除灾患。今持此陀罗尼人，能发神通除灾患。与咒禁法相似，是故曰咒。密语者，凡夫二乘不能知，故曰密语。真言者，如来言真实无虚妄，故曰真言，然皆是举一边所名也。” 【咒陀罗尼】　（术语）此乃四种陀罗尼之一，真言教之所谓陀罗尼也。佛菩萨从禅定所发之秘密言句也。陀罗尼者，总持之义，总持有二释：一就人，一就法。就人释者，佛菩萨之定力，能持神咒之功德，故名持，如上四种中所释者是也。大乘义章十一末曰：“菩萨依禅能起咒术，为众除患第一神验，名咒陀罗尼。菩萨依禅备起多用，随用别论，即有无量陀罗尼门。良以咒术传益义多，故偏论之。”就法释者，神咒之言句，总持无量之文义，无尽之功德，故名持。佛地论五曰：“于一法中持一切法，于一文中持一切文，于一义中持一切义，摄藏无量诸功德，故名无尽藏。”明已上二释中神咒之功德，必依后释，诸经中显此咒陀罗尼有五名：一陀罗尼，二明，三咒，四密语，五真言，此中后四者为义翻也。秘藏记本曰：“诸经中说陀罗尼，或陀罗尼、或明、或咒、或密语、或真言，如是五义，其义如何？陀罗尼者，佛放光，光之中所说也。是故陀罗尼与明，其义不异。咒者，佛法未来汉地前，有世间禁咒法，能发神验除灾患。今持此陀罗尼人，能发神通除灾患。与咒禁法相似，是故曰咒。密语者，凡夫二乘不能知，故曰密语。真言者，如来言真实无虚妄，故曰真言，然皆是举一边所名也。”

阿弥陀佛就是大总持陀罗尼法门，是自性的德号。阿弥陀佛是无量寿无量光的意思，无量寿就是福德第一，无量光就是智慧第一，就是福慧二足尊的意思。佛在无量寿经中说，阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王。佛在经中说正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。

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白下区19352011564： 成佛陀罗尼具体指的是什么? - ？
豫咐盆炎： 【陀罗尼】(术语)Dha%ran!i,又曰陀罗那,陀邻尼.译作持,总持,能持能遮.以名持善法不使散,持恶法不使起之力用.分之为四种:一法陀罗尼,于佛之教法闻持而不忘也,又名闻陀罗尼.二义陀罗尼,于诸法之义总持而不忘也.三咒...

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豫咐盆炎： 您好【陀罗尼(梵 धारणी dhāraṇī,藏gzun%s)】 意译为总持、能持、能遮.指能令善法不散失,令恶法不起的作用.后世则多指长咒而言.按梵语धारणी,系依具'持'义的语根所形成的名词.意为能总摄忆持.《大智度论》...

白下区19352011564： 什么是佛,什么是成佛/ - ？
豫咐盆炎： 佛者觉也,也就是说,佛就是具有圆满觉悟、智慧的人...成佛,做佛,从迷惑颠倒的众生中抛开烦恼,成为觉悟和具有智慧的人,佛与普通凡人不同点:觉迷不同...阿弥陀佛(合十)

白下区19352011564： 成佛涅槃是什么意思,是不是成佛了就不管事了,所以大家拜观音拜菩萨很少拜佛? - ？
豫咐盆炎： 阿弥陀佛!仁者,涅而不生,槃而不灭.涅槃也被称为灭度,圆满诸德,寂灭诸恶,灭一切无明烦恼,度分段及变异生死,涅槃即是归不生不灭之佛性. 其实涅槃是对我们凡夫而言安立的名相.佛陀因大事因缘,示现于世,虽示现,而不曾生....

白下区19352011564： 释迦摩尼佛和成功佛一样吗我从泰国请的佛牌叫释迦摩尼,和成功佛的吊坠一样 - ？
豫咐盆炎： 是的.成功佛和释迦牟尼都是佛陀(佛祖),成功佛专指Phra Buddha Chinnarat.这是个具有千年历史的泰国古庙Wat Phra Si Ratana Mahathat里的佛像.释迦牟尼是佛陀的尊称,是佛教创始人.本姓乔达摩,名悉达多.释迦是其种族名,意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”.释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等.

白下区19352011564： 阿弥陀佛是怎样成佛的 - ？
豫咐盆炎： 阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等.大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬.《法华经》载:阿弥陀佛、阿閦佛与释迦...

白下区19352011564： 阿弥陀佛是谁,他是怎么成佛的 - ？
豫咐盆炎： 阿弥陀佛( a mí tuó fó ),也意译为无量光,或无量寿佛.为西方极乐世界的教主.他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍,在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿.这是我国佛教界最熟稔的如来. (梵Amita-buddha,藏Dpag-tu-med、...

白下区19352011564： 佛陀和佛的区别 - ？
豫咐盆炎： 没有区别. 佛陀本指释迦牟尼,后演为觉悟真理者之总称.为佛教用语.梵名Buddha ,巴利名同.又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图.意为觉者、知者.简称为佛.

白下区19352011564： 历史上的释迦牟尼佛 - ？
豫咐盆炎： 释迦牟尼是真有其人,早期佛教其实不像是我们理解的宗教,释迦摩尼带着他们弟子讲道,更像是哲学流派,所以早期佛教并不塑像,大部分是供奉佛陀的脚印-佛印,对于释迦摩尼是按照宗师来纪念的,当时佛陀这个词只是觉悟者的尊称,相...