如何科学的看待佛教

佛教怎么看待科学的出现~

科学，就是可证伪，可验证。
比如我们说罗素的茶壶，也就是说如果有人提出一个理论：在地球和太阳之间，围绕太阳的轨道上有一只茶壶。。
这个不是科学，因为没办法证伪。
那么佛教呢？佛教可证伪，可验证吗？
在佛教的其中一个派别来看（南传上座部佛教），佛教理论也是可证伪，可验证的
现代量子力学说，世界是由生生灭灭的粒子组成；
对于南传佛教来说，修行观察世间的物质世界（第一观智：名色分别智），最终观察到的就是生生灭灭无常的粒子，这个与科学观察一致；
因此物质世界南传佛教就是可验证的。
而对于精神世界，南传佛教同样是观察到也是生生灭灭的精神活动现象，这方面佛教比科学强大。
通过南传佛教的修行，可以观察到前世，观察到轮回，可验证。这也仅仅只是南传佛教16观智的第二步观智：缘摄受智。
所以从南传上座部佛教的观点来看，科学还不究竟，还不能观察到精神现象的生生灭灭规律及轮回。

(一)认识佛教 一般宗教讲神权;佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨;佛家讲实践，心物一体，又有不同。科学是倾向于物质以及在物质上的研究，佛法讲心物总和，讲心就有物，讲物就有心，讲中道实相，所以与科学也有所不同。 上个世纪初曾经有个争辩，一派认为“佛教非宗教、非科学、非哲学”，另一派认为“佛教亦宗教、亦科学、亦哲学”，这两派都有理由。 “佛教非宗教、非科学、非哲学”。为何非宗教?宗教讲神权，不管是上帝也好，梵天也好，神我也好，都是归于神权，而佛教不是!为何非科学?科学崇尚物质，以人为本;佛法是总和观点，人与自然、社会是连成一体的，故非科学。为何非哲学?哲学是什么事情都凭想象，很空洞，欠实践;而佛法讲究实际，注重实践，理论与实际相结合。
“佛教亦宗教、亦科学、亦哲学”。从信仰方面来讲，佛教有历史，既然信，就要崇拜三宝，这一点上佛教与宗教相类似。佛教亦科学，因为佛法讲逻辑，讲因明，讲实证，与科学的求证方式接近。佛教亦哲学，佛学在思维方面很强调，注重思维的形式，讲现量、比量等等，就与哲学相类似。
(二)佛教是一种教育 佛教就是佛的教法，佛所说的言教。用佛教固有术语来说，应当叫做佛法(BuddhaDharma)。《增壹阿含经》序品说:“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”简单讲，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法，是佛陀的教育。 佛陀教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来;空间上，它将我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教;它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。
孔子的教育，是讲一世(一生)的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。 佛教真的是教育吗?如果我们仔细观察，这个疑问就会消除。在日常生活中，只有教学才有师生的称呼，而我们称释迦牟尼佛为根本的老师(本师)，就是表示这个教育是他创始的，他是第一位创办人;学佛人自称为“弟子”，弟子是中国古时候学生的自称。由这些称呼，我们知道我们跟佛的关系是师生关系。 就其它宗教而言，被信仰的神与信徒不是师生关系。
佛门则是清清楚楚说明:佛与我们是师生关系;我们与菩萨是同学的关系--在日常生活中我们称呼出家人为“和尚”，其实在一个寺院里只有一位和尚。“和尚”是印度话，翻作“亲教师”。就是亲自教导我的老师，就像现在学校里的指导教授，他是直接指导我的，关系非常亲近、密切。他若是不直接指导我，就称他为“法师”，这如同学校里的老师很多，但他没有给我讲过课，没有指导过我。“和尚”与“法师”的差别就在这里。这些称呼在教育体系里才有，其它宗教里面没有这种称呼。 中国过去称之为“丛林”，“丛林”就是佛教大学。我们从佛教的起源，一直到中国佛教的建立来看，它的确是一个教学的体系。这一事实我们必须要认识清楚，这样才能正确认识佛教!

爱因斯坦说，“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。
什么叫“能够应付现代科学需求”？什么叫“能与科学相依共存“？因为现代科学的研究成果可以在佛教里找到答案，比如佛说了几十种星系的形状，，科学家把发现的星系形状与之一一对照，全部被佛说中了，但是，佛说的还有几种星系形状，科学家还没能发现，科学家相信佛说的那几种形态肯定存在，是科学水平不够，暂时找不到而已。佛说银河系里有4个区域有人，并说出了各区域里人的长相寿命生活习惯等等，现代科学心里就有底了，银河系里肯定有其他的人类生存。所以，不单是现代科学在验证佛教的真实性，而且佛教同时也在引导科学的发展。
我们生活的宇宙没有一样不是因果，比如我们吃了食物，人就有精神了，为什么？因为食物通过人体转化成人身体需要的能量，所以人吃了食物就有精神了。这个是短时间内能看到的，有的是需要长时间才能看到，乃至于千年万年无量劫后缘成熟了才能显示果。比如你打了他一拳，按照因果他也应该打你一拳，不管时间长短这一拳你是躲不掉的，时间是什么？时间是有了空间时产生的一种延续的假象，如果没有这种时间假象，在你打他一拳的同时他也打了你一拳，因为时间的错觉，我们才以为他打我的那一拳还没发生。在这里业力就是你打了他一拳所产生的回复的力量，因为这种力量起作用的原因，让你在今生碰巧又遇见他，他并打了你一拳。金刚经里有一句”凡所有相皆是虚妄“，就是说了空间和时间都是假象而已，如果不理解可以多看看佛教理论。

试试吧。
让咱强用量子纠缠解释吧。
两个量子无论多远，一方变化了另一方也会有相应的改变。这就是因果联系了吧。
每个粒子都想回到初始状态，就像变型的弹簧一样。但被另一个粒子改变了自己的状态后，想要变回初始状态，也会影响另一个粒。这就是所谓的报应了吧。
佛教是这个世界上唯一能够一步步经得起验证的宗教体系，它允许怀疑教主、允许怀疑教理，同时提供完整的验证之路，令人们通过实践可以认识自己进而认识宇宙的本质。其过程可以重复，所以说它是最为科学的世界观和方法论。
至于现在社会上求神拜佛以为自己获得各种物质利益的佛教 ，已经是远离了佛祖建立僧团的初衷，沦为迷信了。这类顶着佛教名义的团体，不信也罢，不谈也罢。
另：网上有关于“量子纠缠”的物理学解释，请自行搜索。
再：央视节目《撒贝宁时间》有一期节目是叫“梦境擒凶”，说的是弟弟被杀后托梦给姐姐指认埋尸地点后，抓住了真凶的离奇案例。这个可以看成是心念（意念力）产生的力量了吧。民间也称这种现象为灵魂不死。

基督教比较神化，比方说打你的左脸，右脸也给他打，打死了怎么办
而佛法则不同，有人打你的左脸，你也可以打他的左脸，因为这是他的恶报，不少科学家都是佛教徒
意念产生恶报，那是因为你看不见的众生看着你在，你有恶念天地鬼神都知道了，只是人类不知道而已，所以恶报还是会来

好好念佛，南无阿弥陀佛

佛教更加偏于神化，很难用科学解释得通，在科学家眼里佛教只是虚伪的，不存在的。

但是基督教却不是，有多少科学家是基督徒呢？

没有道学做铺垫 佛学就是个屁

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底烟胃乐： 我个人认为.佛教还是不错的.但是,它也有它的局限性.但是大部分还是很正确的.当然这只是我的个人看法,要真说它好不好那要看你自己对佛教的理解了.希望能帮助到你.

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