"大同"中同字的解释?

作者&投稿:佴仇 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
谁能具体解释下"大同而与小同异,此之谓小同异,万物毕同毕异,此之谓大同异"~

首先我觉得楼上的断句有问题,应该是:大同 而与 小同 异,此之谓 小同异;万物 毕同 毕异,此之谓 大同异。

以下是复制过来的,我觉得这个更容易理解。我也正在看冯友兰先生的《中国哲学简史》。

《庄子·天下篇》载惠施“历物十事”中关于合同异的命题。“小同异”指各类事物种和属之间的同一与差异。一个属类可以包括许多不同的种类,一个种类又可包括许多更小的类。一个属类所具有的规定性,这个属类中所有的种类都具有,这是大同。一个种类所具有的属性,这个种类所包含的每一个更小的类也都具有,这是小同。但反过来,一个种类所特有的属性,属类中的其他种类都不具有,这便是大同与小同的差异。用后来形式逻辑的语言讲,即是属与种之间的种差,这便是“小同异”。 ”毕”,都。所有的事物类最后都可归结为最大的类,即言所有的事物都有共同性。这就是毕同。反过来,所有的事物都可以自己特有的属性为标准构成一个类,这个类所特有的属性其他所有的类都不具有,这就是是毕异。万物的这种毕同毕异,就是“大同异”。惠施的这个命题。肯定了世界万物都有同一性,也都有差异性,同其他事物没有任何同一性,或与其他事物没有任何差异性的事物,都是不存在的.这对人们探讨世界万物的同一性和差异性是有帮助的。同时,这个命题还表明,从“毕同毕异”的角度讲,所有的同异都只具有相对的地位。

阐述了庄子对墨家的非乐、节用、兼爱、节葬以及后期墨者的墨辩都作了充分的肯定和赞同。因为墨家的这些思想与庄子的轻物思想有一致之处。在“不受世俗牵累”段中,介绍了宋钘、尹文的不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众的白心的观点。
出自于庄子的《杂篇·天下》,原句是:天与地卑,山与泽平。日方中方睨,物方生方死。大同而与小同异,此之谓‘小同异’;万物毕同毕异,此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。
翻译:太阳刚刚正中的时候就偏斜,万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异,这叫‘小同异’;万物完全相同也完全相异,这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽,今天到越国去而昨天已来到。

扩展资料
庄子的散文哲学思想博大精深,是我国古代典籍中的瑰宝。庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家,也是文学史上一位不朽的散文家。无论在哲学思想方面,还是文学语言方面,都给了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响,在我国思想史、文学史上都占有极其重要的地位。
庄子的文章,想象奇特,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。
其超常的想象和变幻莫测的寓言故事,构成了庄子特有的奇特的想象世界,“意出尘外,怪生笔端。”(刘熙载《艺概·文概》)庄周著有《庄子》(被道教奉为《南华经》),道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇,但留下来的只有三十三篇。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生说过:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫先也。”(《汉文学史纲要》)名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等,《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
司马迁在《史记》用精练的一二百字介绍了庄子的生平,并未提起庄子的字,字子休是由唐人提出的。说他著书十余万言,大抵都是寓言,用来辨明老子的主张的。
参考资料来源:百度百科-庄子·杂篇·天下

大同 dà tóng
1.最和平安乐的盛世。如:世界大同。
2.天地万物与人合而为一。如:天地万物,一人之身也,此之谓大同。
3.大致相同。

同 tóng
 1. 一样,没有差异。
 2. 共,在一起(从事)。
 3. 和,跟。


山西省有个城市被称为"皇后之乡",为什么古代皇帝都喜欢这个城市的女人...
大同女人确实美,不光谢肇浙个人夸,民间谚语也曾将大同女人与蓟镇城墙以及宣府教场合称为"三绝"。甚至连意大利人马丁诺在《鞑靼征记》中也这样说:"大同女人被誉为中国最美丽的女人"这一说法。自古英雄爱美人,即使是帝王,面对一个楚楚动人的女子也很难不为之所动。更何况这些美女要么在天子脚下,要...

大同什么朝代的古都?
北魏。大同古称云中、平城,曾是北魏首都,辽、金陪都。大同曾是北魏京华,北中国最大的政治、经济、军事、文化中心,国际性的大都市。历史上的大同,不仅人烟稠密,市井繁华,而且经济也相当发达。几朝都城的设立,令大同荟萃了各种各样的人才,促进了各行业的发展。

山西省有个城市被称为"皇后之乡",为什么古代君主都喜欢这个城市的女人...
在山西有一个城市被称为“皇后之乡”,这个城市就是大同。自北魏以来,一共出现了25位皇后与9位皇妃。这样的数量在历史上来说虽然不多,但在山西这样一个小地方上来说切却是极其特别。与山西其他城市相比,大同被称为“皇后之乡”。为什么皇帝不选择其他地区的女子呢?为什么古代君主都喜欢这个地区的...

"大同"一词是什么意思?
大同是指古代政治上的最高理想。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而...

对自己家乡---大同的赞美!从各个方面谈!
"金凤说:"你看人间哪方宝地可以落脚?"张果老说:"大同是块风水宝地,民俗敦厚,遍地梧桐。且我在恒山修身炼丹,你在大同落脚,相隔不远,有事也好互相照应?quot;说罢欣喜,悄然归座。且说玉皇大帝退朝之后,金色凤凰乘凌霄宝殿无人之际,摇身变作一只蜜蜂,躲过守门武士,逃出宝殿,立刻现出金凤...

山西大同的历史
历史上的大同 大同市,一个浓缩着悠久历史和灿烂文化的古都,由于其特殊的地理位置,古人描述为:“三面临边,最号要害。东连上谷,南达并恒,西界黄河,北控沙漠。实京师之藩屏,中原之保障”。 公元前三世纪:赵武灵王就“北破林胡、楼烦、筑长城,置云中、雁门、代郡。”秦始皇北逐戎狄,在大同城西“筑城武周塞内以备...

古代的大同是哪?
塞外古城 大同,是我们伟大祖国的历史文化名城。其地处内外长城之间,扼晋、冀、蒙通衢之咽喉,“西界黄河,北控大漠,东连倒马、紫荆之关,南据雁门、宁武之险”。境内山峦起伏.沟壑纵横,形成许多天然关塞,在军事上进有依托,守有屏障。“三面临边,最号要害”,自古为兵家必争之地,首都之门户,...

怎么解释”大同”?
大同是指“大学生同志”的简称,是同性恋的意思 参考资料:http:\/\/edu.tom.com\/1267\/200432-5951.html

古时候“大同”的具体含义?
“天下为公”,人人是社会的一员,社会有每人的一份,衣食有着,地位平等,无胁迫的可能,无依附的必要,是大同世界人际关系总的概括。这个以“天下为公”为前提的人际关系同样遭到了后儒的窜改。《礼记正义》解释说:“讲信修睦者,讲,谈说也;信,不欺也;修,习;睦,亲也。此淳无欺,谈说...

"大同"中同字的解释?
大同 dà tóng 1.最和平安乐的盛世。如:世界大同。2.天地万物与人合而为一。如:天地万物,一人之身也,此之谓大同。3.大致相同。同 tóng 1. 一样,没有差异。2. 共,在一起(从事)。3. 和,跟。

双城市13645547449: "大同"中同字的解释? -
咎响葆利: 大同 dà tóng 1.最和平安乐的盛世.如:世界大同. 2.天地万物与人合而为一.如:天地万物,一人之身也,此之谓大同. 3.大致相同.同 tóng1. 一样,没有差异.2. 共,在一起(从事).3. 和,跟.

双城市13645547449: 请问“同”字的意思 -
咎响葆利: 大同 : dà tónɡ 儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会.其特征为“天下为公”,即天下不是一人之天下,而是众人之天下,反对君主专制.表现在民众道德水平高,和睦相处,没有罪恶,社会...

双城市13645547449: 通假字中\"同\"和\"通\"有什么区别? -
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双城市13645547449: 下例两字中同"正"字对应的是"俗字"还是”异 -
咎响葆利: 引文之前才是字典编写者的表述.所以,看到“同*”就可以知道哪个是正字了.至于引文中,这两个例子也是够清楚的,字典的解释正是源于古字书以及实际使用的状况.

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咎响葆利: 大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.不必藏于已.力恶其不出于身也.不必为已.是故谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同.归--女子出嫁.今意--回来闭--今意--关上1、谋闭--闭塞2、户而不闭--用门闩插门贼--动词,害人.今意--小偷、偷窃是--代词,'这、这样'之意.今意--系词同--同一.注:大同有特定含义.指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段.今意--和、一样

双城市13645547449: 大同·中同·小同是三兄弟,小同是小学生,中同是中学生,甘大同是小,中还是大学生?
咎响葆利: 大学生

双城市13645547449: 何谓“大同” -
咎响葆利: 何谓“大同世界”?《礼记.礼运》中孔子曰:“大道之行也,与三代(夏、商、周)之英,丘未之逮也,而有志焉!大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”大同世界是描述的一个“天下为公”的和谐社会,是古代哲学家描述社会制度的最高理想,也是人民的愿望,在当今社会很多也是同样适用.

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咎响葆利: 1 本同末异【běn tóng mò yì 】本:本原.末:末流.比喻事物同一本原,而派生出来的末流则有所不同. 出处 魏·曹丕《典论·论文》:“夫文,本同而末异.” 2 标同伐异【biāo tóng fá yì 】帮助意见相同的人,排斥意见不同的人. 出处 ...

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咎响葆利:同市位于山西省北部大同盆地的中心、黄土高原东北边缘.东经 112 ° 15′~114 ° 15′ ,北纬 39 ° 00′~40 ° 30′ ,京包铁路、北同蒲铁路、大秦铁路的交点,北邻内蒙古自治区...

双城市13645547449: 大道之行也中大同是什么意思 -
咎响葆利: 语文书的有的吧.. 〔大同〕指理想社会.同,有和,平的意思.

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