困于心衡于虑而后作下一句
孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其盘骨，儿其体肤，空管其身行，指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。"译文如下：舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤俄瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些，）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。【一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。】而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
出处：
先秦·孟子及其弟子的《生于忧患，死于安乐》
释义：
心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
全诗主题：
文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。
困于心衡于虑而后作下一句
;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
困于心衡于虑而后作的后一句什么?
困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。"译文如下：舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之...
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法...
困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻是什么意思?
译文：在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为。一、原文 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。二、译文 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知...
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。什么意...
翻译：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。出处：出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。赏析：作者先列举六位经过贫困、挫折...
困于心,衡于虑;征于声,发于色;是什么意思啊?
释义：内心困惑，思虑阻塞；愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中。出处：出自战国时期孟子的《生于忧患，死于安乐》。原文节选：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。白话译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在...
困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻的意思
1、这句话的意思是：心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。2、这句话表明客观环境的困难和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中的错误，而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训，从而达到“能改”的境界——这个“能”，从语义上讲...
人恒过,然后能改;困于心衡于虑,而后作
出自——春秋战国孟子《孟子·告子下》。原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：所以...
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。出自哪里?
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的...
困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻是什么意思?
困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。...
典容沙培： 困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻”
西山区15884191433： 困于心衡于虑而后作下一句 - ？
典容沙培： ;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.
西山区15884191433： 困于心衡于虑而后作的后一句什么? - ？
典容沙培： 孟子曰:＂舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其盘骨,儿其体肤,空管其身行,指乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人...
西山区15884191433： “困于心衡干虑而后作”后一句是什么 - ？
典容沙培： 征于色,发于声,而后喻.
西山区15884191433： 困于心衡于虑而后作是＂天欲祸人,天欲福人＂上联还是下联 - ？
典容沙培：[答案] 困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻. 天欲祸人,必先以微福骄之;天欲福人,必先以微祸儆之.
西山区15884191433： 《孟子》中的:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作……国恒亡, - ？
典容沙培：[答案] 人常常犯错误,这样以后才会改正;心意困惑,思虑堵塞,然后才能奋发;(心绪)显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.(一个国家内)如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士,国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰,这样的国家常...
西山区15884191433： 困于心衡于虑而后作上一句· - ？
典容沙培： 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻. 出自孟子所作散文《生于忧患,死于安乐》. 原文: 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将...
西山区15884191433： 困于心,衡于虑的下面几句 - ？
典容沙培： 困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻.
西山区15884191433： 人恒过然后能改,下一句是什么? - ？
典容沙培：[答案] 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡. 然后知生于忧患,而死于安乐也 孟子的 《生于忧患,死于安乐》
西山区15884191433： ... ⑵困于心,衡于虑,而后作. ... - ？
典容沙培：[答案] ⑴用这些来激励(他的)心志,使(他的)性情坚忍,增长(他的)才干. ⑵心意困苦,思虑阻塞,然后才能奋起.
